Türkiye’nin problemi son üç yüz yıllık problem olup, son yüz yılda kangrenleşip, kanser haline dönüşmüştür.
Her yerde yapılan iyileştirilme faaliyetleri, yüz yıllık birikmiş, gittikçe de büyüyen problemlerdir.
Bir harf devrimiyle 1300 yıllık birikim büyük bir deprem etkisi yapmış, sadece insanlar değil, inanç, kültür, örf, adet, kitap gibi eserler enkazın altında kalmıştır.
Kendi ecdadının kitabını okuyamayan, kabir taşındaki kimliğini bilmeyen, dilinden anlamayan, inancına yabancı, örf ve adetine uzak bir toplum türedi.
Dahada kötüsü tüm bunlara düşman kesildi.
Sorgulamakla kalmadı, yasaklamalarla toplumunda uzaklaşmasına sebep oldu.
Ezan kulağını tırmaladı. Tesettür gözüne battı. Kuranı Kerime yabancıdan daha çok yabancılaştı, yabanileşti.
Düşmanlaştı.
Elin gavuruna ihtiyaç bırakmadı, gavurlaştı.
******************
FRENK İLLETİ
-“Ey bu vatan gençleri! Frenkleri taklide çalışmayınız. Âyâ, Avrupa’nın size ettikleri hadsiz zulüm ve adâvetten sonra, hangi akılla onların sefahet ve bâtıl efkârlarına ittibâ edip emniyet ediyorsunuz? Yok, yok! Sefihâne taklit edenler, ittibâ değil, belki şuursuz olarak onların safına iltihak edip kendi kendinizi ve kardeşlerinizi idam ediyorsunuz. Âgâh olunuz ki, siz ahlâksızcasına ittibâ ettikçe, hamiyet dâvâsında yalancılık ediyorsunuz. Çünkü şu surette ittibâınız, milliyetinize karşı bir istihfaftır ve millete bir istihzâdır. “[1]
-“Ey mülhid! Senin gibi ahmaklar lâzım ki, Macar kâfirleri veyahut dinsiz olmuş ve frenkleşmiş birkaç Türkleri muvakkaten, dünyaca dahi faydasız uhuvvetini kazanmak için, üç yüz elli milyon hakikî, nuranî menfaattar bir cemaatin bâki uhuvvetlerini terk etsin.
…Senden soruyorum: Birinci kısım olan ehl-i iman ve ehl-i takvânın en büyük menfaati, frenkmeşrebâne bir medeniyette midir? Yoksa hakaik-i imaniyenin nurlarıyla saadet-i ebediyeyi düşünüp, müştak ve âşık oldukları tarik-i hakta sülûk etmek ve hakikî teselli bulmakta mıdır?”[2]
-“Hasmınız ve İslâmiyet düşmanı olan frenkler, dindeki lâkaytlığınızdan pek fazla istifade ettiler ve ediyorlar. Hattâ diyebilirim ki, hasmınız kadar İslâma zarar veren, dinde ihmalinizden istifade eden insanlardır. Maslahat-ı İslâmiye ve selâmet-i millet namına, bu ihmali a’mâle tebdil etmeniz gerektir. Görülmüyor mu ki, İttihatçılar o kadar harika azim ve sebat ve fedakârlıklarıyla, hattâ İslâmın şu intibâhına da bir sebep oldukları halde, bir derece dinde lâübâlilik tavrını gösterdikleri için, dahildeki milletten nefret ve tezyif gördüler. Hariçteki İslâmlar dindeki ihmallerini görmedikleri için hürmeti verdiler.
….İslâmiyetten tecerrüt eden, bedbaht, milliyetsiz, Avrupa meftunu frenk mukallitleri avâm-ı Müslimîne tercih etmek maslahat-ı İslâma münâfi olduğundan, âlem-i İslâm nazarını başka tarafa çevirecek ve başkasından istimdat edecek.”[3]
***************
Evvelden bir Gladiston vardı, şimdi ise onun türemiş türevleri üredi.
Güneşe üfleyenler gibi, peygambere, kitaba, namaza, hutbeye, ezana, dine saldıranlar üredi, türedi.
Yüz yıl önce Kuranı kaldırmaya ve toplumu ondan uzaklaştırmaya çalışan bir İngiliz kölelik Bakanı Gladistona bedel, içimizden nice Gladistonlar üreyip türedi.
Bir ur gibi.
Tam bir zül ve zillet.
Tefessüh etmiş, kokmuş ve kokuşmuş insanlar ortaya çıktı.
Bu kendisini hem itikatta hem de yaşantıda gösterdi.
Teşhircilik arttı, ar kalktı.
Arsız insanlar ortaya saçıldı.
Hırçın ve pervasız.
Ahiretini bilmediği gibi, dünyasını da bilmedi ve bilemedi.
Kendini yaftalar ve yaftalamalarla savundu.
Etikette kaldı.
Kalitesini değil, etiketini yükseltmeye çalıştı.
-Bu millet bir asırdır münafık bir yapının içine çekildi, itildi, dinden uzaklaştırıldı.
“Gülen, talimatlarında şunları söyledi: “Dünyada satın alınmayacak adam yoktur. Sadece fiyatları farklıdır. Esnek olun, sivrilmeden can damarları içinde dolanın. Bütün güç merkezlerine ulaşıncaya kadar hiç kimse varlığınızı fark etmeden, sistemin ana damarlarında ilerleyin. Türkiye’deki güç ve kuvveti cephenize çekeceğiniz ana kadar her adım, erken sayılır. Her şey bir oyundur. Kungfu, tekvando, judo gibi bir oyun… Her zaman insanın hasmını yenmesi öyle yumruk vurup yere sermesi gibi bir şey değildir, Bazen hasımdan kaçmak, bile çok önemli bir manevradır.”[4]
******************
“Bediüzzaman tesettür taraftarıdır. Kadınların yarı çıplak, açık dolaşmalarına, İslâmiyete karşı muharebede şeytan kumandasına verilen fırkalar olarak tasvir etmekte, kadınların bugünkü içtimaî hayatta açık bacak ve yarım çıplak giyinmelerini günah saymakta, Bediüzzaman halihazır bu açık, yarım çıplak giyinişleri evlenmelere mâni olup fuhşa teşvik edici mahiyetinde görmektedir. Ve yine Bediüzzaman’a göre, kadını güzelleştiren şey ve kadının hakikî ve daimî güzelliği içtimaî hayatta yer alan süslenmek, vücutlarını teşhir etmek olmayıp, terbiye-i İslâmiye dairesinde âdâb-ı Kur’âniye ziynetidir. Bediüzzaman dinî tedrisat taraftarıdır. Risale-i Nur adı verdiği dinî tedrisat sayesinde mahkûmların on beş haftada ıslah olacaklarını-ki, Denizli ve Afyon hapishaneleri, adliyenin, gardiyan ve müdürlerin şehadetiyle sabittir-söylemektedir. Bediüzzaman, câzibedar bir fitneye esir olan gençlerin din hakikatleriyle ve Nurun imanî dersleriyle kurtulacaklarına kanidir.”[5]
## İslam Hukukunda Cezanın Uygulamama Halleri ve Sedd-i Zerâi Nedir?
İslam hukukunda genel olarak cezaların caydırıcılık ve adaleti sağlama amacıyla uygulanması esastır.
Ancak, bazı durumlarda cezanın uygulanmaması da mümkündür. Bu durumlar genel olarak şu şekilde sıralanabilir:
**1. Pişmanlık ve Tövbe: ** Suçlu, işlediği suçtan pişmanlık duyduğunu ve tövbe ettiğini samimi bir şekilde ifade ederse, cezası affedilebilir. Bu durum, özellikle hafif suçlar için geçerlidir.
**2. Zorunluluk: ** Suçlu, zorunluluk altında kalarak suç işlemişse cezası affedilebilir. Örneğin, açlıktan ölmek üzere olan birinin hırsızlık yapması gibi.
**3. Hata: ** Suçlu, hatayla suç işlemişse, cezası affedilebilir. Hata, kasıtlı olarak değil, bilgisizlik veya dikkatsizlik sonucu meydana gelen bir suçtur.
**4. Cüret: ** Suçlu, cüretle suç işlemişse, cezası hafifletilebilir. Cüret, cesaret ve gözü peklik göstererek suç işlemeyi ifade eder.
**5. Af: ** Suçlu, mağdur tarafından affedilirse, cezası düşürülebilir veya tamamen affedilebilir. Af, mağdurun suçu affetmesi ve cezalandırılmasını istememesi anlamına gelir.
**6. Delinin Suçu: ** Akıl hastası bir kişi suç işlemişse, cezası affedilebilir. Akıl hastalığı, kişinin iradesini kontrol etme yeteneğini ortadan kaldırdığı için, bu tür kişiler sorumlu tutulamazlar.
**7. Küçük Çocuk Suçu: ** Reşit olmayan bir çocuk suç işlemişse, cezası hafifletilebilir veya tamamen affedilebilir. Küçük çocuklar, eylemlerinin sonuçlarını tam olarak kavrayamayabilirler ve bu nedenle yetişkinlere göre daha az sorumlu tutulurlar.
**8. Islah Olan Suçlu: ** Suçlu, cezaevinde veya başka bir şekilde ıslah olmuşsa, cezası hafifletilebilir veya tamamen affedilebilir. Islah olma, kişinin suç işlemeye meyilli olmaktan vazgeçmesi ve tekrar suç işlemeyeceğini göstermesi anlamına gelir.
**9. Devlet Menfaati: ** Cezanın infazı, devletin menfaatlerine aykırıysa, ceza affedilebilir. Örneğin, savaş zamanında, bir askerin işlediği suçun cezası, savaşın kazanılması için gerekliyse affedilebilir.
**10. Şüphe: ** Suçlunun suçlu olduğuna dair kesin bir delil yoksa, ceza affedilebilir. Ceza hukukunda, kişinin masumiyeti ispat edilene kadar suçlu olduğu kabul edilir (suçsuzluk karinesi).
**Not: ** Bu bilgiler genel bir çerçeve sunmaktadır ve her bir durum özel olarak değerlendirilmelidir. Cezanın affedilip affedilmeyeceğine dair karar, yetkili makam tarafından verilir.
***************
**Sedd-i Zerâi Nedir? **
Sedd-i zerâi, fıkıh usulünde **”zararlı ve haram bir sonuca yol açması muhtemel olan mubah bir fiilin yasaklanması”** anlamına gelen bir terimdir.
Başka bir deyişle, **yasak olmayan bir şeyin, o şeyin zararlı bir sonuca yol açma ihtimalinden dolayı yasaklanması** sedd-i zerâi olarak adlandırılır.
**Sedd-i Zerâi’nin Gerekçesi:**
Sedd-i zerâi’nin uygulanmasının temel gerekçesi, **müslümanları günaha ve zarara düşmekten korumak** ve **İslam’ın genel ahlakını korumak** amacıyla şer’î hükümlerin belirlenmesinde bir araç olarak kullanılmasıdır.
**Sedd-i Zerâi’ye Örnekler:**
* **Kumar oynamak:** Kumar oynamak haramdır. Kumar oynamaya teşvik eden veya kumar oynamayı kolaylaştıran fiiller de sedd-i zerâi kapsamında yasaklanabilir. Örneğin, kumarhanelere gitmek, kumar oynamak için para vermek veya kumar oynayanlara yardım etmek yasaklanabilir.
* **Alkol içmek:** Alkol içmek haramdır. Alkol içmeyi teşvik eden veya alkol içmeyi kolaylaştıran fiiller de sedd-i zerâi kapsamında yasaklanabilir. Örneğin, alkollü içki satan yerlere gitmek, alkollü içki satın almak veya alkollü içki içenlere yardım etmek yasaklanabilir.
* **Zina:** Zina haramdır. Zinaya teşvik eden veya zinayı kolaylaştıran fiiller de sedd-i zerâi kapsamında yasaklanabilir. Örneğin, zina yapılabilecek ortamlar oluşturmak, zinaya teşvik eden konuşmalar yapmak veya zina yapanlara yardım etmek yasaklanabilir.
**Sedd-i Zerâi’nin Uygulamada Dikkat Edilmesi Gereken Hususlar:**
* Sedd-i zerâi, ancak **zararlı sonucun kesin veya kuvvetle muhtemel olması** durumunda uygulanabilir.
* Sedd-i zerâi uygulaması, **zararın önlenmesine yönelik en son çare** olmalıdır.
* Sedd-i zerâi uygulaması, **şer’i delillere ve genel ahlaka uygun** bir şekilde yapılmalıdır.
* Sedd-i zerâi uygulaması, **toplumda genel bir zarara yol açmamalıdır.**
**Sedd-i Zerâi’nin Fıkıh Mezheplerindeki Yeri:**
Sedd-i zerâi, fıkıh mezheplerinin çoğunda kabul görmüş bir usul kaidesidir. Ancak, sedd-i zerâi’nin uygulama alanının genişliği ve hangi fiillerin sedd-i zerâi kapsamında yasaklanacağına dair mezhepler arasında farklı görüşler bulunmaktadır.
**Sedd-i Zerâi’nin Günümüzdeki Önemi:**
Sedd-i zerâi, günümüzde de geçerliliğini korumakta ve **toplumda yaygınlaşan zararlı davranışlarla mücadelede** önemli bir araç olarak kullanılmaktadır. Özellikle **uyuşturucu kullanımı, fuhuş, kumar ve internet üzerinden işlenen suçlar** gibi konularda sedd-i zerâi ilkesi rehber olarak kabul edilebilir.
Hatem, sikke, tuğra kelimelerinin birbirinden fark ve farklılıkları nelerdir?
## Hatem, Sikke ve Tuğra Kelimelerinin Farkları
**Hatem, sikke ve tuğra** kelimeleri, Farsça kökenli olup Arapçada da yaygın olarak kullanılan ve birbirleriyle yakın anlamlara sahip kelimelerdir. Fakat her birinin kendine özgü nüansları ve kullanımları vardır:
**Hatem:**
* **Mühür, damga** anlamına gelir. * **Genellikle yüzüklerde kullanılan ve sahibinin kimliğini gösteren mührü** ifade eder. * **Hatem, mecazi olarak da kullanılabilir ve bir şeyin tamamlanmasını, sonunu veya zirvesini temsil edebilir.** * **Örneğin, “Kur’an’ın hatemi” ifadesi, Kur’an’ın en son ayeti veya suresi anlamına gelebilir.**
**Sikke:**
* **Para** anlamına gelir. * **Üzerinde devlet veya hükümetin damgası bulunan ve belirli bir değeri olan madeni parayı** ifade eder. * **Sikke, mecazi olarak da kullanılabilir ve bir şeyin değerini, itibarını veya geçerliliğini temsil edebilir.** * **Örneğin, “bir fikrin sikkesi geçmek” ifadesi, o fikrin kabul görmesi ve yaygınlaşması anlamına gelebilir.**
**Tuğra:**
* **Padişahın imzası** anlamına gelir. * **Padişahın adını, unvanını ve sülalesini içeren stilize bir yazı veya sembolü** ifade eder. * **Tuğra, padişahın otoritesini ve gücünü temsil eder.** * **Meczup olarak da kullanılabilir ve bir şeyin en üstünü, en mükemmelini veya en değerlisini temsil edebilir.** * **Örneğin, “Kuran’ın tuğrası” ifadesi, Kur’an’ın en önemli veya en güzel ayeti veya suresi anlamına gelebilir.**
**Özetle:**
* Hatem, mühür veya damga anlamına gelir ve genellikle yüzüklerde kullanılır. * Sikke, para anlamına gelir ve devlet veya hükümet tarafından basılan madeni parayı ifade eder. * Tuğra, padişahın imzası anlamına gelir ve padişahın otoritesini ve gücünü temsil eder.
**Bu üç kelime arasındaki farkı şu şekilde de özetleyebiliriz:**
| Özellik | Hatem | Sikke | Tuğra | |—|—|—|—| | Anlam | Mühür, damga | Para | Padişahın imzası | | Kullanım | Yüzüklerde | Devlet veya hükümet tarafından basılan madeni para | Padişah belgelerinde | | Mecazi anlam | Tamamlanma, son, zirve | Değer, itibar, geçerlilik | En üstün, en mükemmel, en değerli | | Örnek | Kur’an’ın hatemi | Bir fikrin sikkesi geçmek | Kuran’ın tuğrası |
**Not:** Bu bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Her bir kelimenin farklı kullanım alanları ve nüansları da mevcuttur.
@@@@@@@
Dini olarak kullanılan birbirine benzer kelimeler ve bunların farklılıkları nelerdir?
Dini metinlerde ve günlük hayatta sıklıkla kullanılan, birbirine yakın anlamlara sahip birçok kelime bulunmaktadır. Bu kelimelerin her birinin kendine özgü nüansları ve kullanımları vardır. Aşağıda, dini bağlamda yaygın olarak kullanılan ve birbirleriyle karıştırılabilen bazı kelime çiftlerini ve aralarındaki farkları inceleyelim:
**1. İman ve İslam:**
* **İman:** Allah’a, meleklere, peygamberlere, kutsal kitaplara, kaza ve kadere ve ahiret gününe kalben inanmak ve tasdik etmek anlamına gelir. İman, içsel bir inanç ve kabullenmeyi ifade eder. * **İslam:** Hz. Muhammed’e elçi olarak gönderildiğine ve getirdiği dinin Allah’ın yegane dini olduğuna inanarak bu dine teslim olmak ve onun emirlerine uymak anlamına gelir. İslam, imanın gerektirdiği dışa dönük eylemleri ve davranışları ifade eder.
**Özetle:** İman, kalben inanmayı ve tasdik etmeyi, İslam ise bu inancın gereği olarak dine teslim olmayı ve onun emirlerine uymayı ifade eder.
**2. İbadet ve Tâat:**
* **İbadet:** Allah’ın rızasını kazanmak için yapılan her türlü söz, fiil ve davranış anlamına gelir. Namaz, oruç, zekat, hac gibi farz ibadetlerin yanı sıra dua, zikir, sadaka gibi nafile ibadetler de bu kapsamdadır. * **Tâat:** Allah’ın emirlerine ve yasaklarına uymak anlamına gelir. Tâat, sadece ibadetlerle sınırlı değildir, günlük hayattaki tüm davranışlarda Allah’ın rızasını gözetmeyi ve emirlerine uymayı da kapsar.
**Özetle:** İbadet, Allah’ın rızasını kazanmak için yapılan her türlü eylemi, tâat ise Allah’ın emirlerine ve yasaklarına uymayı ifade eder.
**3. Takva ve Salih:**
* **Takva:** Allah’tan korkmak, O’na karşı saygılı olmak ve haramdan kaçınmak anlamına gelir. Takva sahibi bir insan, Allah’ın emirlerine ve yasaklarına titizlikle uyar ve her zaman O’nun rızasını gözetmeye çalışır. * **Salih:** Doğru, iyi ve faydalı olan anlamına gelir. Salih bir insan, Allah’a ve insanlara karşı dürüst ve adil davranır, iyilik yapar ve kötülüklerden uzak durur.
**Özetle:** Takva, Allah’tan korkma ve haramdan kaçınma duygusunu, salih ise doğru, iyi ve faydalı olanı ifade eder.
**4. Zülüm ve Zulüm:**
* **Zulüm:** Hakkın ihlal edilmesi, haksızlık yapılması anlamına gelir. Zulüm, hem Allah’ın haklarına karşı işlenebileceği gibi (küfür, şirk) kul hakkına karşı da işlenebilir (hırsızlık, gasp, iftira). * **Zulüm:** Allah’ın yarattığı varlıklara zulüm etmek, onlara eziyet etmek ve haksızlık yapmak anlamına gelir. Zulüm, hem insanlara hem de hayvanlara karşı işlenebilir.
**Özetle:** Zulüm, hakkın ihlal edilmesini ve haksızlık yapılmasını, zulüm ise Allah’ın yarattığı varlıklara eziyet edilmesini ve haksızlık yapılmasını ifade eder.
**5. Hidayet ve Dalalet:**
* **Hidayet:** Doğru yolu bulmak, şaşkınlıktan kurtulmak anlamına gelir. Hidayet, Allah’ın bir lütfudur ve kulun kendi çabasıyla da elde edebileceği bir şeydir. * **Dalalet:** Doğru yoldan sapmak, şaşırmak anlamına gelir. Dalalet, şeytanın vesveselerine uymak ve nefsin arzularına yenilmek sonucu ortaya çıkar.
**Özetle:** Hidayet, doğru yolu bulmayı ve şaşkınlıktan kurtulmayı, dalalet ise doğru yoldan sapmayı ve şaşırmayı ifade eder.
**Not:** Bu bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Her bir kelimenin farklı kullanım alanları ve nüansları da mevcuttur.
@@@@@@@
Arapçada kullanılan birbirine eş kelimeler ve farklılıkları nelerdir?
## Arapçada Eş Anlamlı Kelimeler ve Farklılıkları
Arapça, oldukça zengin bir kelime hazinesine sahip bir dildir ve birçok kelime farklı anlamlara gelebilir veya birbirine yakın anlamlara sahip olabilir. Bu durum, Arapçayı öğrenenler için kafa karıştırıcı olabilir.
Arapçada eş anlamlı kelimeler (**مُتَرَادِفَات** / mutarâdifât) üç ana gruba ayrılabilir:
**1. Tam Eş Anlamlılar:**
Bu kelimeler, tüm anlamları ve kullanımları bakımından tamamen aynıdır. Örneğin:
* **رَجُلٌ** (raculun): Erkek * **مَرْأَةٌ** (mar’ah): Kadın * **شَمْسٌ** (şamsun): Güneş
**2. Yakın Eş Anlamlılar:**
Bu kelimeler, anlamları ve kullanımları bakımından çok benzerdir, ancak bazı nüans farkları olabilir. Örneğin:
Bu kelimeler, zıt anlamlara sahip olsa da bazı bağlamlarda eş anlamlı olarak kullanılabilir. Örneğin:
* **حَرْبٌ** (ḥarb): Savaş * **سَلَامٌ** (salâm): Barış
Eş anlamlı kelimeleri kullanırken, hangi kelimenin daha uygun olduğunu belirlemek için cümlenin anlamını ve bağlamını göz önünde bulundurmak önemlidir.
Eş anlamlı kelimelerin farklılıklarını anlamak için şu yöntemlere başvurabilirsiniz:
* **Sözlükleri kullanın:** Arapça sözlükler, kelimelerin anlamlarını, kullanımlarını ve örnek cümlelerini verir. Bu bilgiler, eş anlamlı kelimelerin arasındaki farkları anlamanıza yardımcı olabilir. * **Arapça metinler okuyun:** Arapça metinler okumak, kelimelerin farklı bağlamlarda nasıl kullanıldığını görmenizi sağlar. Bu da eş anlamlı kelimelerin arasındaki farkları daha iyi anlamanıza yardımcı olur. * **Arapça konuşan kişilerle pratik yapın:** Arapça konuşan kişilerle pratik yapmak, kelimelerin nüanslarını ve hangi kelimelerin hangi durumlarda kullanıldığını daha iyi anlamanıza yardımcı olabilir.
Eş anlamlı kelimeleri öğrenmek, Arapça dil becerilerinizi geliştirmenin ve dili daha akıcı bir şekilde kullanabilmenizin önemli bir parçasıdır.
Haşyet ve havf, her ikisi de korku ve endişe ile ilişkili olsa da, İslam’da farklı anlamlara gelen iki önemli kavramdır.
**Havf:**
* **Korku ve endişenin daha genel bir tanımıdır.** * **Dünyevi veya uhrevi herhangi bir şeyden korkmak anlamına gelebilir.** * **Örneğin, bir insan hastalanmaktan korkabilir, bir sınavda başarısız olmaktan korkabilir veya bir suçlunun saldırısına uğramaktan korkabilir.** * **Havf, genellikle ani ve geçicidir.** * **Korku kaynağı ortadan kalktığında havf da ortadan kalkar.**
**Haşyet:**
* **Allah’a karşı saygı ve hürmet duygusundan doğan bir korku ve endişedir.** * **Allah’ın kudretini, azabını ve hesabını bilerek O’ndan korkmak ve O’nun rızasına uygun yaşamaya çalışmak anlamına gelir.** * **Haşyet, kalıcı bir duygudur.** * **Dünyevi korkuların aksine, haşyet her zaman insanın kalbinde varlığını sürdürür.** * **Haşyet, kulun Allah’a karşı sevgi ve saygısını artırır, günahlardan kaçınmasına ve iyilikler yapmasına teşvik eder.**
**Haşyet ve havf arasındaki farkları şu şekilde özetleyebiliriz:**
| Özellik | Havf | Haşyet | |—|—|—| | Tanım | Genel korku ve endişe | Allah’a karşı saygı ve hürmet duygusundan doğan korku ve endişe | | Korku kaynağı | Dünyevi veya uhrevi herhangi bir şey | Allah’ın kudreti, azabı ve hesabı | | Süre | Ani ve geçici | Kalıcı | | Etki | Günahlardan kaçınmaya teşvik etmez | Günahlardan kaçınmaya ve iyilikler yapmaya teşvik eder | | Sonuç | Allah’a karşı sevgi ve saygıyı artırmaz | Allah’a karşı sevgi ve saygıyı artırır |
**Özetle:** Havf, dünyevi korkulara odaklanırken, haşyet uhrevi korkuya ve Allah’a karşı saygıya odaklanır. Havf geçici bir duygudur, haşyet ise kalıcı bir duygudur. Havf, kulun Allah’a karşı sevgisini ve saygısını artırmazken, haşyet artırır.
Haşyet, bir Müslüman’ın imanını tamamlayan ve onu Allah’a daha yakınlaştıran önemli bir duygudur. Hadislerde de haşyetin önemi vurgulanmıştır. Hz. Muhammed (s.a.s.) bir hadislerinde şöyle buyurmuştur: “Müminin kalbinde kırk kat haşyet olmalıdır. Bir kat gitse, diğeri artar.” (Tirmizi, Riyazü’s-sâlihîn, 2560)
@@@@@@@@@@
Sırat, tarik ve sebil arasında ne gibi farklılıklar vardır?
Arapça’da “sırât”, “tarik” ve “sebil” kelimeleri de yol anlamına gelse de, nüans bakımından bazı önemli farklılıklar barındırırlar:
**Sırat:**
* En çok dini metinlerde kullanılan kelimedir ve **ahret yolunu, kıyamet gününde hesap verilecek köprüyü** temsil eder. * Sırat, **çok ince ve kaygan bir köprü** olarak tasvir edilir ve onu geçmek oldukça zordur. * Sadece imanlı ve salih kulların sıratı geçebileceğine inanılır. * Sırat, **Allah’ın adaletinin ve kullarının amellerinin tecelli edeceği yer** olarak da görülür.
**Tarik:**
* Daha genel bir kullanıma sahip olan bu kelime, **yol, iz, yöntem, usul** gibi anlamlara gelir. * Tarik, **bir yerden bir yere gitmek için kullanılan güzergahı** ifade eder. * Tarik, **doğal veya insan yapımı olabilir.** * Tarik kelimesi, **Kuran’da da sıklıkla kullanılır ve Allah’ın yolunu, İslam’ı temsil etmek için kullanılır.**
**Sebil:**
* **Geniş ve işlek yol** anlamına gelir. * Sebil, **birçok insanın kullandığı anayol veya caddeyi** ifade eder. * Sebil kelimesi, **Kuran’da da hayır ve iyilik yolunu, Allah’ın rızasına uygun yolu temsil etmek için kullanılır.**
**Özetle:**
* Sırat, ahret yoludur ve sırat köprüsünü temsil eder. * Tarik, daha genel bir yol anlamına gelir ve güzergahı ifade eder. * Sebil, geniş ve işlek yol anlamına gelir ve anayol veya caddeyi ifade eder.
**Bu üç kelime arasındaki farkı şu şekilde de özetleyebiliriz:**
| Özellik | Sırat | Tarik | Sebil | |—|—|—|—| | Kullanım alanı | Dini metinler | Daha genel | Daha genel | | Anlam | Ahret yolu, hesap köprüsü | Yol, iz, yöntem | Geniş ve işlek yol | | Örnek | Kıyamet gününde geçilecek köprü | Bir yerden bir yere gitmek için kullanılan güzergah | Anayol, cadde | | Kuran’daki kullanım | Allah’ın adaletinin tecelli ettiği yer | Allah’ın yolunu, İslam’ı temsil etmek için | Hayır ve iyilik yolunu, Allah’ın rızasına uygun yolu temsil etmek için |
Kuranı kerimde anlatılan müşriklerin özellikleri nelerdir?
Kuran-ı Kerim’de müşriklerin birçok özelliği zikredilmiştir. Bunlardan en önemlileri şunlardır:
**Allah’a Ortak Koşmaları:** Müşriklerin en temel özelliği, Allah’a ortak koşmalarıdır. Putlara, heykellere, yıldızlara, güneşe, aya veya diğer varlıklara taparlar ve bunların Allah’ın gücüne ve iradesine ortak olduğuna inanırlar. (Al-Baqarah 2:106, Al-Maide 5:17)
**Batıl İnançlara Sahip Olmaları:** Müşrikler, hurafe ve batıl inançlara sahiptirler. Falcılık, büyü, nazar gibi batıl inançlara inanırlar ve bu tür uygulamalara başvururlar. (Al-An’am 6:104, Yunus 10:61)
**Kur’an’ı ve Peygamberi İnkar Etmeleri:** Müşrikler, Hz. Muhammed’in peygamberliğini ve Kur’an’ın ilahi kelam olduğunu inkar ederler. Onları mucizelerle yalanlamak ve peygamberin risaletini çürütmek için ellerinden geleni yaparlar. (Al-Ankebut 29:47, Al-Ahzab 33:33)
**Dünya Hayatına Önem Vermeleri:** Müşrikler, ahiret hayatına inanmazlar ve tüm gayeleri dünya hayatını kazanmaktır. Ahiretle ilgili uyarılara kulak asmazlar ve ahiretle ilgili sorumluluklarını yerine getirmezler. (Al-A’raf 7:17, Al-İsra 17:7)
**Kibirli ve Zalim Olmaları:** Müşrikler, kibirli ve zalimdirler. Kendilerini her şeyden üstün görürler ve başkalarına karşı haksızlık yapmaktan çekinmezler. (Al-Nahl 16:24, Al-Mu’min 40:12)
**Cehalet ve Körlük İçinde Olmaları:** Müşrikler, hakikati görme ve anlama konusunda cahil ve körlerdir. Allah’ın varlığını ve birliğini görmezden gelirler ve batıl inançlarına saplanırlar. (Al-An’am 6:103, Yunus 10:10)
**İnkar ve Küfürde Israrcı Olmaları:** Müşrikler, hakikat kendilerine açıkça gösterilmesine rağmen inkar ve küfürde ısrarcıdırlar. Allah’ın azabından korkmazlar ve tevbeye yanaşmazlar. (Al-Baqarah 2:85, Al-Maide 5:64)
**Farklı Gruplara Ayrılmaları:** Müşrikler, farklı inanç ve geleneklere sahip birçok gruba ayrılmıştır. Birlik ve beraberlikten yoksundurlar ve birbirleriyle sürekli çatışırlar. (Al-An’am 6:159, Al-Rum 30:32)
**Not:** Bu bilgiler, Kuran-ı Kerim’de müşriklerin özellikleri hakkında genel bir bilgi vermektedir. Her bir müşrikin bu özelliklerin hepsini taşıdığını söylemek doğru değildir.
Ayrıca, Kuran’da müşriklerin özellikleri ile ilgili daha birçok ayet ve hadis bulunmaktadır.
@@@@@@####
Kuranı kerimde anlatılan kafirlerin özellikleri nelerdir?
Kuran-ı Kerim’de kafirlerin birçok özelliği zikredilmiştir. Bunlardan en önemlileri şunlardır:
**Allah’ı İnkar Etmeleri:** Kafirlerin en temel özelliği, Allah’ı inkar etmeleridir. Onlar, Allah’ın varlığını ve birliğini kabul etmezler ve evrenin kendiliğinden oluştuğuna inanırlar. (Al-Baqarah 2:25, Al-Maide 5:17)
**Peygamberleri ve Kutsal Kitapları Reddetmeleri:** Kafirler, Hz. Muhammed de dahil olmak üzere tüm peygamberleri ve onlara indirilen kutsal kitapları reddederler. Onları mucizelerle yalanlamak ve peygamberlerin risaletini çürütmek için ellerinden geleni yaparlar. (Al-Ankebut 29:47, Al-Ahzab 33:33)
**Ahiret Hayatına İnanmamaları:** Kafirler, ahiret hayatına inanmazlar ve ölümden sonra bir hesaplaşmanın olacağına inanmazlar. Bu nedenle, dünyada günahlarını işlemekten çekinmezler. (Al-A’raf 7:17, Al-İsra 17:7)
**Şeytana Uymaları:** Kafirler, şeytanın vesveselerine uyarak günahlar işlerler ve Allah’ın emirlerine karşı gelirler. Şeytanı kendilerine dost ve veli edinirler. (Al-Baqarah 2:264, Al-Nahl 16:68)
**Batıl İnançlara Sahip Olmaları:** Kafirler, hurafe ve batıl inançlara sahiptirler. Falcılık, büyü, nazar gibi batıl inançlara inanırlar ve bu tür uygulamalara başvururlar. (Al-An’am 6:104, Yunus 10:61)
**Dünya Hayatına Önem Vermeleri:** Kafirler, ahiret hayatına inanmazlar ve tüm gayeleri dünya hayatını kazanmaktır. Ahiretle ilgili uyarılara kulak asmazlar ve ahiretle ilgili sorumluluklarını yerine getirmezler. (Al-A’raf 7:17, Al-İsra 17:7)
**Kalplerinin Mühürlü Olması:** Allah, kafirlerin kalplerini mühürlemiştir. Bu nedenle, hakikati görme ve anlama konusunda cahil ve körlerdir. Allah’ın varlığını ve birliğini görmezden gelirler ve batıl inançlarına saplanırlar. (Al-An’am 6:103, Yunus 10:10)
**Cehennemde Azap Çekmeleri:** Kafirler, inkar ve küfürde ısrarcı oldukları için cehennemde azap çekmeye mahkumdurlar. Allah’ın azabından kurtulacak bir yol yoktur. (Al-Baqarah 2:85, Al-Maide 5:64)
**Not:** Bu bilgiler, Kuran-ı Kerim’de kafirlerin özellikleri hakkında genel bir bilgi vermektedir. Her bir kafirin bu özelliklerin hepsini taşıdığını söylemek doğru değildir.
Ayrıca, Kuran’da kafirlerin özellikleri ile ilgili daha birçok ayet ve hadis bulunmaktadır.
@@@@@@@##
Kuranı kerimde anlatılan Münafıkların özellikleri nelerdir?
Kuran-ı Kerim’de münafıkların birçok özelliği zikredilmiştir. Bunlardan en önemlileri şunlardır:
**İkiyüzlülük:** Münafıkların en temel özelliği ikiyüzlülüktür. Gizlide inkâr ederken, açıktan iman ederler. Müslümanların arasına girip onları zayıflatmaya çalışırlar. (Munafiqun Suresi, 1-8)
**Küfürde Kalma Arzusu:** Münafıklar, kalben küfürde kalmak isterler. İman etmiş gibi görünseler de, kalplerinde küfür gizlerler. (Munafiqun Suresi, 2)
**Allah’a ve Peygamberine Karşı Düşmanlık:** Münafıklar, Allah’a ve Peygamberine karşı düşmanlık beslerler. Onlara karşı kin ve öfke duyarlar ve bu duygularını gizlemeye çalışırlar. (Munafiqun Suresi, 4)
**Yalancılık:** Münafıklar yalancıdırlar. Doğruyu söylemekten çekinirler ve her zaman yalan söylerler. (Munafiqun Suresi, 10)
**Sözünde Durmamazlık:** Münafıklar sözlerinde durmazlar. Verdikleri sözleri yerine getirmezler ve her zaman bahane üreterek sorumluluklarından kaçmaya çalışırlar. (Munafiqun Suresi, 11)
**Fitne ve Fesat Çıkarmak:** Münafıklar, fitne ve fesat çıkarmayı severler. Müslümanlar arasında ayrılık ve anlaşmazlık oluşturmaya çalışırlar. (Tevbe Suresi, 67)
**Allah’ın Azabından Korkmamaları:** Münafıklar, Allah’ın azabından korkmazlar. Allah’ın onları affedeceğini zannederler ve günahlarını işlemeye devam ederler. (Munafiqun Suresi, 9)
**Cehennemde Azap Çekmeleri:** Münafıklar, ikiyüzlülükleri ve küfürleri nedeniyle cehennemde azap çekmeye mahkumdurlar. Allah’ın azabından kurtulacak bir yol yoktur. (Munafiqun Suresi, 13)
**Not:** Bu bilgiler, Kuran-ı Kerim’de münafıkların özellikleri hakkında genel bir bilgi vermektedir. Her bir münafığın bu özelliklerin hepsini taşıdığını söylemek doğru değildir.
Ayrıca, Kuran’da münafıkların özellikleri ile ilgili daha birçok ayet ve hadis bulunmaktadır.
@@@@@@@@@
Kuranı kerimde anlatılan Müminlerin özellikleri nelerdir?
Kuran-ı Kerim’de müminlerin birçok özelliği sayılmaktadır. Bunlardan en önemlileri şunlardır:
**İman:** Müminlerin en temel özelliği Allah’a ve O’nun peygamberlerine, kitaplarına, meleklerine, kaderine ve ahiret gününe iman etmeleridir. Bu iman, sadece kalpte değil, sözlerde ve davranışlarda da kendini gösterir.
**Takva:** Müminler, Allah’ın emir ve yasaklarına uyarak takvalı bir şekilde yaşarlar. Haramlardan uzak durur, farzları yerine getirirler.
**Namaz:** Müminler, namazı dosdoğru kılarlar. Namaz, Allah’a olan kulluğun ve teslimiyetin bir göstergesidir.
**Zekat:** Müminler, mallarının belirli bir kısmını zekat olarak fakirlere verirler. Zekat, malın bereketini artırır ve fakirlerin geçimlerine yardımcı olur.
**Sabır:** Müminler, zorluklarda ve musibetlerde sabırlı davranırlar. Allah’ın takdirine razı olurlar ve şükrederler.
**Şükür:** Müminler, sahip oldukları nimetler için Allah’a şükrederler. Şükür, nimetlerin artmasına sebep olur.
**Tevekkül:** Müminler, her işlerinde Allah’a güvenirler ve O’na dayanırlar.
**Adalet:** Müminler, adil davranırlar. Kendilerine ve başkalarına karşı adil olurlar.
**İhsan:** Müminler, iyilik severler ve başkalarına yardım ederler.
**Affetme:** Müminler, hatalı olanları affederler ve kin tutmazlar.
**Vefa:** Müminler, verdikleri sözleri tutarlar ve vefalı davranırlar.
**Hayâ:** Müminler, haya sahibi olurlar. Haramdan ve çirkin davranışlardan uzak dururlar.
**Merhamet:** Müminler, merhametli olurlar. Kendilerinden daha zayıf olanlara karşı merhametli davranırlar.
**Cömertlik:** Müminler, cömert olurlar. Mal varlıklarından ihtiyaç sahiplerine verirler.
**Emniyet ve güvene layık olma:** Müminler, emniyet ve güvene layık kimseler olurlar. Kimseye ihanet etmezler ve yalan söylemezler.
**Doğruluk:** Müminler, her zaman doğruyu söylerler ve yalandan uzak dururlar.
**Birlik ve beraberlik:** Müminler, birbirleriyle birlik ve beraberlik içinde yaşarlar. Birbirlerini severler ve yardımlaşırlar.
**İslami ahlakı yayma:** Müminler, İslami ahlakı yaymaya çalışırlar. İnsanları iyiliğe ve güzelliğe davet ederler.
**Nefse hakim olma:** Müminler, nefslerine hakim olurlar. Haram isteklerden ve arzulardan uzak dururlar.
**Allah’ı zikretme:** Müminler, Allah’ı çokça zikrederler. Allah’ın adını ve anılarını her zaman dillerinde tutarlar.
**Kur’an okuma:** Müminler, Kur’an okurlar ve anlamaya çalışırlar. Kur’an’daki emir ve yasaklara göre hayatlarını yaşarlar.
**Dua ve niyaz:** Müminler, Allah’a dua ve niyazda bulunurlar. Allah’tan her zaman yardım dilerler.
**Günahlardan tövbe etme:** Müminler, işledikleri günahlardan tövbe ederler ve Allah’tan af dilerler.
**Allah’a ve ahiret gününe hesap verme bilinci:** Müminler, her zaman Allah’a ve ahiret gününe hesap vereceklerinin bilinciyle yaşarlar.
**Hidayete erme ümidiyle yaşama:** Müminler, Allah’ın hidayetine erme ümidiyle yaşarlar. Her zaman doğru yolda olmaya çalışırlar.
Bu saydıklarım, Kuran-ı Kerim’de belirtilen müminlerin bazı önemli özellikleridir. Müminler, bu ve benzeri vasıfları hayatlarında uygulamaya çalışarak Allah’ın rızasını kazanmaya çalışırlar.
Kuran-ı Kerim’de müminlerin özellikleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki kaynaklara bakabilirsiniz:
* **Kuran-ı Kerim:** Müminlerin özellikleri hakkında bilgi veren birçok ayet vardır.
@@@@@@@@
Hadisi şeriflerde müşrik, Kafir ve münafıkların özellikleri hakkında ne denmektedir?
## Hadislerde Müşrik, Kafir ve Münafıkların Özellikleri
Hadislerde müşrik, kafir ve münafıkların özellikleri ayrıntılı bir şekilde ele alınmıştır. Her bir grubun kendine özgü nitelikleri ve davranışları tarif edilmiştir.
**Müşriklerin Özellikleri:**
* **Allah’a ortak koşarlar:** Müşriklerin en temel özelliği, Allah’a ortak koşmalarıdır. Putlara, tabiata veya diğer varlıklara taparlar ve bu varlıkları ilah olarak kabul ederler. (Buhârî, Tevhid, 11; Müslim, İman, 39) * **İslam’ı ve peygamberleri inkar ederler:** Müşrikler, Hz. Muhammed (s.a.s.)’i ve diğer peygamberleri Allah’ın elçileri olarak kabul etmezler. İslami inanç ve ibadetleri reddederler. (Buhârî, İman, 38; Müslim, İman, 40) * **Kur’an’ı ve ilahi emirleri reddederler:** Müşrikler, Kur’an’ı Allah’ın kelamı olarak kabul etmezler ve ilahi emirleri yerine getirmezler. (Nisâ, 4:150-152) * **Ahlak dışı davranışlarda bulunurlar:** Müşrikler, genellikle ahlak dışı davranışlar sergilerler. Zina, kumar, faiz, katliam gibi günahları işlerler. (Mâide, 5:90)
**Kafirlerin Özellikleri:**
* **Allah’ı ve peygamberleri inkar ederler:** Kafirlerin en temel özelliği, Allah’ı ve peygamberleri inkar etmeleridir. Herhangi bir dine inanmazlar ve ateist olarak nitelendirilirler. (Mâide, 5:17) * **İslam’ı ve ilahi emirleri reddederler:** Kafirler, İslam’ı ve ilahi emirleri reddederler. Kur’an’ı ve diğer kutsal kitapları kabul etmezler. (Mâide, 5:41) * **Dünyayı ahiret hayatına tercih ederler:** Kafirler, ahiret hayatına inanmazlar ve tüm gayretlerini dünya hayatına harcarlar. (Ankebût, 29:64) * **Küfür ve şirk üzere ölürler:** Kafirler, iman etmeden ve tevbe etmeden ölürler. Ahirette azap ile karşılaşacaklardır. (Nisâ, 4:149)
**Münafıkların Özellikleri:**
* **İmanlarını gizlerler, küfrünü açığa vurmazlar:** Münafıklar, kalben inanmadıkları halde dindar görünüp imanlarını gizlerler. Müslümanlar arasında yer alarak nifak tohumları saçarlar. (Mâide, 5:12) * **Dilde iman, kalpte küfür:** Münafıklar, dilden “iman ettik” derlerken kalplerinde küfür beslerler. (Mâide, 5:63) * **Allah’a ve Rasulüne karşı yemin bozarlar:** Münafıklar, Allah’a ve Rasulüne karşı verdikleri yeminleri bozarlar. (Tevbe, 9:74) * **Fitne ve fesat çıkarırlar:** Münafıklar, toplumda fitne ve fesat çıkarmaya çalışırlar. Müslümanlar arasında ayrılık ve anlaşmazlık tohumları saçarlar. (Enfal, 8:61) * **Mallarını ve canlarını Allah yolunda harcamaktan çekinirler:** Münafıklar, Allah yolunda cihat etmekten ve mallarını infak etmekten çekinirler. (Tevbe, 9:47)
**Not:** Bu bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Her bir grubun farklı türleri ve alt grupları da mevcuttur.
@@@ @@@@@@
Hadisi şeriflerde Müminlerin özellikleri hakkında ne denmektedir?
## Hadislerde Müminlerin Özellikleri
Hadislerde müminlerin birçok farklı özelliği zikredilmiştir. Bu özelliklerden bazıları şunlardır:
**İman ve İbadet:**
* **Allah’a ve Rasulüne iman ederler:** Müminlerin en temel özelliği, Allah’a ve Rasulüne kalpten inanmalarıdır. Bu imanı söz ve davranışlarıyla da ortaya koyarlar. (Nisâ, 4:136) * **Namazı dosdoğru kılarlar:** Müminler, namazı farzlarını vaktinde ve tam olarak eda etmeye özen gösterirler. (Bakara, 2:238) * **Zekât verirler:** Müminler, mallarının zekâtını yoksullara ve muhtaçlara verirler. (Tevbe, 9:60) * **Ramazanı oruç tutarlar:** Müminler, Ramazan ayında oruç tutarak Allah’a olan kulluklarını ve sabırlarını gösterirler. (Bakara, 2:183) * **Hacca giderler:** Müminler, imkanları elverdiği sürece hacca giderek Allah’ın evini ziyaret ederler. (Âl-i İmran, 3:97)
**Ahlaki Özellikler:**
* **Dürüst ve güvenilirdirler:** Müminler, her zaman doğruyu söylerler ve sözlerine sadıktırlar. (Ahzâb, 33:22) * **Adaletli ve merhametlidirler:** Müminler, haksızlık yapmaktan kaçınır ve herkese adil davranırlar. Yoksullara, muhtaçlara ve mazlumlara karşı merhametli davranırlar. (Bakara, 2:177) * **Affedici ve hogörüldürler:** Müminler, hataları affetmeye ve kin gütmemeye çalışırlar. Hoşgörülü ve anlayışlı davranırlar. (Hucurât, 49:12) * **Hayâ sahibi ve iffetlidirler:** Müminler, Allah’tan utanırlar ve haramdan uzak dururlar. Nefsinin arzularına yenilmezler ve her zaman iffetli davranırlar. (Ahzâb, 33:30-31) * **Tevazu sahibi ve alçakgönüllüdürler:** Müminler, kibir ve kendini beğenmişlikten uzak dururlar. Alçakgönüllü ve mütevazı davranırlar. (Müslüm, Îmân, 156)
**Toplumsal Sorumluluklar:**
* **Birbirleriyle yardımlaşırlar ve dayanışma gösterirler:** Müminler, zor durumda olan kardeşlerine yardım eder ve onlarla dayanışma gösterirler. (Mâide, 5:2) * **İyiliği emreder ve kötülükten nehyederler:** Müminler, toplumda iyiliğin yayılmasına ve kötülüklerin ortadan kalkmasına çalışırlar. (Âl-i İmran, 3:114) * **Fitne ve fesattan uzak dururlar:** Müminler, toplumda fitne ve fesat çıkarmaktan kaçınırlar. Birlik ve beraberliğe önem verirler. (Enfal, 8:61) * **Emniyeti ve asayişi sağlarlar:** Müminler, toplumda emniyetin ve asayişin sağlanması için çalışırlar. Hırsızlık, gasp ve benzeri suçlardan uzak dururlar. (Bakara, 2:189)
**Diğer Özellikler:**
* **Sabırlı ve kanaatkârdırlar:** Müminler, zorluklara karşı sabırlı davranırlar ve kanaatkar olurlar. (Bakara, 2:155) * **Şükredici ve minnetdardırlar:** Müminler, Allah’ın kendilerine verdiği nimetler için şükredici ve minnetdardırlar. (Bakara, 2:172) * **Allah’a ve Rasulüne tevekkül ederler:** Müminler, her işlerinde Allah’a güvenirler ve O’na tevekkül ederler. (Âl-i İmran, 3:122)
**Not:** Bu bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Hadislerde müminlerin daha birçok özelliği zikredilmiştir.
HAYA İMANDANDIR İman yeterli olmayınca ibadet uygulamaya geçmedi veya zayıf olduğundan yeterli gücü vermedi,veremedi. İbadetin olmayışı ahlakı çökertti. Ebû Hureyre -radıyallahu anh-‘dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-‘in şöyle söylediğini işittim: «Birinizin kapısının önünde bir nehir olsa, o kimse her gün bu nehirde beş defa yıkansa, kirinden bir şey kalır mı?» Sahabeler: “O kimsenin kirinden hiçbir şey kalmaz” dediler. Bunun üzerine Rasûlullah şöyle buyurdu: «Beş vakit namaz işte bunun gibidir. Allah beş vakit namazla günahları silip yok eder.» hadisi tahakkuk etmedi. İman, ibadet, ahlak sac ayakları etkisiz kaldı. Ayakta kalmayınca, sahibini de ayakta tutamadı. Toplum çöktü. Haya utanıp gitti. Haya imandandır. Temizlik imandandır.
@@@@###
Hadisi şeriflerde haya konusu
## Hadislerde Haya Konusu
Hadislerde haya, İslam ahlakının temel taşlarından biri olarak vurgulanır ve birçok farklı yönüyle ele alınır. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), haya duygusunun önemini ve müminlerin hayatındaki rolünü çeşitli hadislerle açıklamıştır.
**Haya İmanın Bir Parçasıdır:**
Peygamber Efendimiz (s.a.s.), hayânın imanın bir parçası olduğunu ve müminlerde mutlaka bulunması gereken bir özellik olduğunu şu hadisiyle bildirmiştir:
> **”Haya imandandır.”** (Sahih-i Buhari)
Bu hadise göre haya duygusu, imanın bir göstergesidir ve imanın tamlığı için hayâ sahibi olmak gerekir. Haya duygusu olmayan bir kimsenin imanı eksik veya zayıf olarak kabul edilir.
**Haya, Kötülüklerden Alıkoyar:**
Haya duygusu, insanı kötülüklerden ve günahlardan alıkoyan bir fren görevi görür. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bu durumu şu hadisiyle açıklamıştır:
> **”Hayâ, insanı cehennemden alıkoyan bir kalkandır.”** (Tirmizi)
Hayâ sahibi bir insan, utanç duygusu nedeniyle haram ve günah olan şeylerden uzak durur ve Allah’ın rızasına aykırı davranmaktan çekinir.
**Haya, Ahlakın Temelidir:**
Haya duygusu, birçok güzel ahlaki özelliğin temelini oluşturur. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bu durumu şu hadisiyle dile getirmiştir:
> **”Haya, her hayrın anahtarıdır.”** (Beyhaki)
Hayâ sahibi bir insan, dürüst, cömert, yardımsever, saygılı ve merhametli gibi birçok güzel ahlaki özelliğe sahip olma eğilimindedir.
**Haya, Güzel Söz ve Davranışa Teşvik Eder:**
Haya duygusu, insanı güzel söz ve davranışlara teşvik eder. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bu durumu şu hadisiyle vurgulamıştır:
> **”Müminlerin en hayırlısı, en çok hayâ sahibi olandır.”** (Tirmizi)
Hayâ sahibi bir insan, konuşmalarında ve davranışlarında özenli ve dikkatli davranır, başkalarına karşı saygılı ve nazik olur.
**Haya, Her Müslüman’a Gereken Bir Erdemdir:**
Haya duygusu, kadın ve erkek, yaşlı ve genç her Müslüman’a gereken bir erdemdir. Peygamber Efendimiz (s.a.s.), bu durumu şu hadisiyle açıklamıştır:
> **”Haya, müminin süsüdür.”** (İmam Ahmed)
Hayâ sahibi bir insan, her zaman ve her yerde bu erdemi korur ve Allah’ın rızasına uygun şekilde davranmaya çalışır.
**Hadislerde hayayla ilgili daha birçok örnek ve öğüt yer almaktadır.** Bu hadisler, hayânın önemini ve müminlerin hayatındaki rolünü açıkça göstermektedir. Haya duygusunu geliştirmek ve korumak, her Müslüman için önemli bir görevdir.
Bakınız. HAYA ÜZERİNE https://youtu.be/x_vuM74vXOs
“Allah, içinizden iman edip dünya ve âhiret için yararlı işler yapan kimselere vaad etti ki, kendilerinden öncekilere verdiği gibi onlara da yeryüzünde hâkimiyet verecek, onlar için hoşnutluğuna vesile kıldığı dinlerinin yerleşip yayılmasını sağlayacak, şu andaki korkularını güvenliğe çevirecektir; çünkü onlar bana hiçbir şeyi ortak koşmaksızın kulluk etmektedirler. Bütün bunlardan sonra kim inkâra saparsa yoldan çıkmış kimseler işte bunlardır.”Nur.55.
-” İnsanı önünden ve ardından takip eden melekler vardır. Allah’ın emriyle onu korurlar. Şüphesiz ki, bir kavim kendi durumunu değiştirmedikçe Allah onların durumunu değiştirmez. Allah, bir kavme kötülük diledi mi, artık o geri çevrilemez. Onlar için Allah’tan başka hiçbir yardımcı da yoktur.” Rad. 11.
-“Her kim de benim zikrimden (Kur’an’dan) yüz çevirirse, mutlaka ona dar bir geçim vardır. Bir de onu kıyamet gününde kör olarak haşrederiz.” Taha. 124.
Bir topluluk düşünün ki Cazibe Merkezi gayet çekici olup, çekiyor. Tantanasıyla ve birçok şeye olan hakimiyetiyle, parasıyla, maddesiyle, zahiri görünen manasıyla ve de diğer taraftan herkesin gitmesi gereken kanallar tıkanmış, kapatılmış, engeller konulmuş, tehditlere kadar varan durumlar oluşmuş.
Yüz yıldır suya hasret bırakılmışlığın verdiği susuzlukla, akan bir su görüp yeterli tahlil etmeyen ve etme imkanı bulmayan veya bulamayan insanların hayati olan su ihtiyacını gidermek durumu ile karşı karşıya kalma halleri içerisinde olan bir toplum .
Tam böyle bir durumdayken bir bakıyorsunuz ki yan tarafta açılan bir tali yol, bir su kanalı sizi davet ediyor. Ve o tali yollara girişler başlıyor.
O da büyük bir iştiyak ve hevesle.
işte gidiş o gidiş, ne oluyorsa ondan sonra oluyor.
Acaba o yol niçin açıldı ve o yolu açanlar yoksa o yolu tıkayanlar mıydı.?
Milyonlar böyle heder edildi.
İçilen suyun etkisi, sarhoşluğu maalesef uyanmaya ve uyandırılmaya yeterli gelmedi.
Gidenler ve gidecekler de düşünüldüğünde bir kaç nesil mahvedildi.
Cazibe merkezi olan o topluluk karşılaştığı makam, mevki, şöhret, para, evlilik ve imkanlar baş döndürdü.
Katılanların başı o imkanlar ile dönerken adeta aklını kaybeder oldu. Katılamayanlar ise hasretle baka kaldılar.
İlkin sevinci hasrete dönerken, ikinci kısmın hasreti sevince döndü.
Acaba neden böyle oldu?
Sonradan hasret duyacaklar hangi zaaf ve kusurları onları bu yola sevkedip, bu hale getirdi?
Sonradan sevineceklerin hangi güzel hal, samimiyet ve aldıkları dualar onları bu duruma düşmekten muhafaza eyledi.
Ancak İmtihan bitmedi. Son nefese kadar devam edecektir.
Allah akibetimizi hayreylesin.
KARUN kıssası bizim için iyi bir derstir.
“Kārûn, “Bu serveti sahip olduğum bilgi sayesinde elde ettim” diye karşılık verdi. Bilmiyor muydu ki Allah ondan önceki kuşaklardan, ondan daha güçlü ve daha çok servet biriktirmiş kimseleri helâk etmişti. Ama suçluluğu kesinleşmiş olanlara artık günahları sorulmaz!
Kārûn gösterişli bir şekilde kavminin karşısına çıkardı. Dünya hayatını arzulayanlar, “Keşke Kārûn’a verilenin bir benzeri bize de verilseydi! Doğrusu o çok şanslı!” derlerdi.
Kendilerine ilim verilmiş olanlar ise şöyle derlerdi: “Yazıklar olsun size! İman edip iyi işler yapanlar için Allah’ın mükâfatı daha üstündür. Ona da ancak sabredenler kavuşabilir.”
Sonunda biz onu ve evini barkını yerin dibine geçirdik. Artık Allah’a karşı ona yardım edecek adamları olmadığı gibi, kendi kendini kurtarabilecek durumda da değildi.
Daha dün Karun’un yerinde olmayı isteyenler bu defa, “Yazıklar olsun bize! Demek ki Allah rızkı kullarından dilediğine bol bol, dilediğine de ölçülü veriyormuş. Allah bize lutufta bulunmuş olmasaydı, bizi de mutlaka yerin dibine geçirmişti. Vah ki vah! Demek inkârcılar iflâh olmazmış!” der oldular.” Kasas. 78-82.
Gazze’ye. Kör olan Batı, görmeyen Amerika, NATO ve Avrupa ülkeleri.
Rusya’yı Ukrayna bataklığına çekerekten tamamıyla bir 3. Dünya Savaşı’nın startını bu son NATO toplantısında, yumuşak bir geçişle göstermiş oldular.
Böylece NATO, daha doğrusu Amerika, daha doğrusu Baydın ve daha doğrusu onun arkasındaki Pentagon Baydın gelmeden önce 3. Dünya Savaşı’nın plan ve projesi yapılmış Biden ile bunun yolu açılmış ve böylece Ukrayna bahane edilerek dünya ve özellikle Avrupa ülkeleri silahlanma yoluna gitmiştir.
Bu son NATO toplantısında 3. Dünya Savaşı’nın startı verilmiştir. Dünya zorla, Baydın da gider ayak 3. Dünya Savaşı’nın düğmesine basmış, dünya yangın ortamına çekilmiştir. Dünya üçüncü dünya savaşına kapıyı aralamış durumdadır.
Bunun içinde Rusya Ukrayna Savaşının bitmesini istemeyen, ABD’nin tüm silah şirketlerini de zengin eden Biden, Avrupa’yı da mecburi silahlandıran Washington, ABD, Biden ve Pentagon Rusya üzerinden yangını daha da genişleterek, arkasına NATO ve Avrupa ülkelerini alıp Çin, İran, Ortadoğu ve dünyanın diğer ülkelerine yayma eğiliminde ve gayretindedir.
Kominizim düşmanının gitmesiyle İslam’ı kendisine düşman seçen ABD ve Haçlı güruhu Ortadoğu’yu, İslam dünyasını ve özellikle bizi de içine çekerek yakmak ve yıkmak çabasındadır.
–İngiltere Başbakanı Margaret Thatcher Batının komünizm sonrası yeni düşmanını “yeşil düşman” olarak nitelendirdiği İslam’ı ve Müslümanları işaret etmiştir. NATO’nun yeni düşman konseptinde artık yeşil düşmanın yer alması gerektiğini vurgulamıştır.
-Bazı devlet başkanlarının tehlikeye işaret ettiği gibi Dışişleri Bakanımız Hakan Fidan ve özellikle Cumhurbaşkanı da aynı tehlikeye dikkat çekmiştir.
Dünya Savaşı Artık neredeyse dünyanın sadece gündeminde değil eşiğindedir.
Cumhurbaşkanı Erdoğan bu tehlikeyi NATO bildirgesinden sonra “Bölgemiz Savaş Riskiyle Karşı Karşıya” ifadesiyle belirtmiştir.
Birileri kan istiyor.
Kana susamış.
Kabil gibi.
Elli ve yüz senede bir dünya böyle bir savaşa sevk ediliyor.
Türkiye bu durumda direniyor, ara buluculuk yapıyor ancak savaş baronları çoktan savaşa, dünyayı yakıp yıkmaya karar vermişler bile.
Kendi deyimleriyle niyet, Tanrı’yı kıyamete zorlamak yani Armegedon.[1]
Tüm mesele enerji hakimiyeti kavgası.
–NATO’nun beyin ölümü mü gerçekleşti yoksa beyinsizleşti mi?
NATO kafası, Biden kafası.
Öncesinden beri belli olsa da son günlerde yaşının verdiği akıl kaybı, aklın gidip gelmesi, gafları, zihinsel problemlerle dengesiz hareketlerinden dolayı Başkanlığı tartışılıp, yerine kimin geleceği konuşulmaya başlandı.
************
Dışarıdaki kavga yetmiyormuş gibi en çok bizi yıkan içerideki kavgadır.
İhanet derecesinde.
Aslında FETÖ’nün başarısı, devletin başarısızlığından kaynaklanmaktadır.
FETÖ’nün dini öne çıkarıp inançlı insanları yanına çekmesindeki başarısı, devletin dine ve dindarlara düşmanlık derecesindeki baskısı, engellemesi ve yasaklamalarıdır.
Siz hastaneleri ve eczaneleri kapatırsanız, ister istemez merdiven altı tedavi ve ilaç sektörü oluşacaktır.
Sağlıklı kaynak ve içme sularını kapatırsanız, şahsî imkanlarla kuyular açılacak, ister istemez kanalizasyon ve yağmur suları karışacaktır.
Merhum Menderesi bu millet hangi özelliği ve önemli hizmeti ile hatırlamaktadır?
1932-1950 arası 18 yıl boyunca ve bin üç yıldır devam edip, düşman işgalinde bile susturulamayan ve yasaklanmış olan ezanın yasağını kaldırmasıyla anmakta ve onu ezanı serbest bırakmasından dolayı idam edilmesiyle sahiplenmiştir.
Merhum Turgut Özal’ı bu millet hangi özelliği ve önemli hizmeti ile hatırlamaktadır?
İki Müslümanın bir araya gelip de Kuran okumasının, dini kitap okuyup sohbette bulunmasının, ölmüş yakınlarına mevlit okumasının suç olduğu ve hapse çarptırıldığı 163. Maddeyi kaldırmasıyla hatırlamaktadır.
Sayın Erdoğan’ı bu millet hangi özelliği ve önemli hizmeti ile hatırlamaktadır?
Dinin hayata yansımasının önündeki baş örtüsü gibi engelleri kaldırması, Müslümanların devlette söz sahibi olması, 1931 yılından 2021 yılına kadar 90 yıl boyunca kapalı kalan Fatihin emaneti olan Ayasofya’yı açması gibi bir çok maddi manevi hizmetleri ile hatırlamaktadır.
Bu milletin inancını, tarihini, ecdadını, bayrağını, sancağını, toprağını, geçmişini, dinini, imanını, ezanını, islamı, hassasiyetlerini göz önünde bulundurmayan, kör olup görmeyenler her zaman için tarihin çöplüğüne atılmaya mahkumdurlar.
Yenilen pehlivan, güreşe doymazmış. Bu atasözünün mânâsı, başarısızlığa uğrayan veya bir işte yenilen kişilerin denemekten vazgeçmemeleri ve tekrar tekrar deneyerek başarıya ulaşmaya çalışmaları gerektiğini anlatır.
Belli ki Özgür Özel ustasından ders almamış gibi.
Kılıçdaroğlu toplam en az 10 seçim kaybetti.
Kendisi de Kılıçdaroğlunun yardımcısı idi.
Seçim olsun hırçınlıkları hep bu millete kaybettirdi.
Milleti ve devleti geriletti, yıllara mal oldu.
Siyasiler siyasi heveslerini tatmin için toplumu gereksiz şeylerle meşgul ettiler.
Toparlanmasına müsaade etmediler.
Sürekli kaos ortamı oluşturdular.
Kendi etbalarını millet gösterip, millet istiyor diyerek toplum yıpratıldı, yoruldu.
Yazık hemde çok yazık.
Birilerinin beceriksizliğinin faturaları millete ödettirildi.
Bu millet en az 60 yıldır bu kargaşa ile yaşıyor.
Bilinmelidir ki, denenmiş denenmez.
Millet deneme tahtası haline getirildi.
“Ayinesi iştir kişinin lafa bakılmaz/ Şahsın görünür rütbe-i aklı eserinde.” Ziya Paşa…
Milletin aklıyla alay edilmektedir.
İçi boş bir istemezuuuk düşmanlığı üzerinden bir siyaset yürütülmez.
Projelerin neler?
Önce beni seçin, gelince göreceksiniz, aldatmacası.
Sanki görmedik ve de görmüyormuşuz…
Proje üretemeyenler, milleti denek olarak kullanmaktadırlar.
– CHP’li belediyelerin heykel ve konser aşkı hiç bitmedi.[1]
************
Bu hırs ve istikameti koruyamama siyasetin ve siyasetçilerden hiç eksik olmadı.
– “Yeniden Refah’tan ayrılan Genel Başkan Yardımcısı Zafer Emanetoğlu Yeni Şafak’a konuştu: İtiraz ettiğimiz meseleleri Erbakan’dan duyar olduk.
İstifa ettiğini kamuoyuyla paylaştığı açıklamasında; “yönetici kadroların tavır, tutum ve Yeniden Refah Partisi’nin siyasi çizgisi ile uyuşmayan beyanları”na dikkat çeken eski Genel Başkan Yardımcısı Emanetoğlu, “İsrail ile ticaretin devam etmesini” savunan tartışmalı isim Doğan Aydal’ı Fatih Erbakan’ın nasıl desteklediğini ve taltif ettiğini anlattı.
…. Ortaya çıkan sorunların kaynağı olan yönetici kadroların bırakın uyarılmasını sürekli tercih, taltif ve takdir edilmesi, bu şahıslardan duyduğumuz ve itiraz ettiğimiz açıklamaların bazılarını Sn. Fatih Erbakan Bey’den de duymaya başlamamız, 14 Mayıs ve 31 Mart seçimlerinde ortaya konulan tutarsızlıklar ve nihayetinde Türkiye Belediyeler Birliği Başkanlığı seçimlerinde İBB Başkanı Sn. İmamoğlu’na verilen destek ve encümen listesine Şanlıurfa BB Başkanının dahil olması.
Bütün bunları ana sebepler olarak sıralayabiliriz.
Yeniden Refah Partisi’nin kurulduğu zamanı ve bugünü ele aldığınızda, Yeniden Refah’ı nereye oturtuyorsunuz?
Dava şuurunu bir kenara bırakmış, siyasi çıkara göre hareket eden, kararlarını buna göre alan, kadrosunu buna göre kuran sıradan bir siyasi parti haline geldi maalesef.
Biraz yetki alınca dengesini kaybeden bazı insanların hırslarını tatmin ettikleri bir parti oldu.”[2]
Sadece mücahitler müteahhit olmakla kalmadı.
Tutarsızlaştı, istikameti kaybetti, dünyevileşti.
-Dava şuuru kayboldu.
Dava kuru bir iddiadan ibaret kaldı.
****************
“FETÖ’cü Halit Esendir’den Fetullah Gülen itirafı: Darbe girişiminin gece 3’te olacağından bilgisi vardı.[3]
-3 bin FETÖ’cüye müebbet
15 Temmuz kalkışmasının ardından geçen 8 yılda, FETÖ’cü hainler açılan yüzlerce davada hesap verdi. 1634 sanık ağırlaştırılmış müebbet, 1366 sanık ise müebbet hapis cezasına çarptırıldı.
-“Kalkışmada savaş uçakları dahil 35 uçak, 3 gemi, 37 helikopter, 74 tank olmak üzere 246 zırhlı araç ve 4 bine yakın silah kullanıldı. Kalkışmaya karşı koyan güvenlik görevlileri ile sokağa çıkıp direnen sivillere karşı halkın vergileriyle alınan devletin silahlı kuvvetlerine ait bu uçak, helikopter, tank ve silahlarla saldırılarak 4’ü asker, 63’ü polis, 185’i sivil olmak üzere 252 vatandaş şehit edildi. 23’ü asker, 154’ü polis ve 2 bin 558’i sivil olmak üzere toplam 2 bin 735 kahraman vatandaşımız ise gazi oldu”[4]
-“FETÖ, ABD’nin CIA, İsrail’in MOSSAD ve diğer ülkelerin istihbarat teşkilatlarına ajan borsası oluşturmuş, kendi istekleriyle CIA tarafından ‘walk in’ diye tabir edilen sistemle ‘gönüllü ajanlık’ görevini ifa etmiştir.”
Reha Muhtar:
– Askeri yönetim döneminde Türkiye’deymişsiniz… Aranıyorsunuz… Ama yakalanmıyorsunuz… Epey güçlüsünüz galiba?
Fetullah Gülen:
– İsteselerdi yakalarlardı… Çok ciddi, yürekten aramadılar… Hatta kışlalara gidiyor, arkadaşları ziyaret ediyordum… Bazı komutanlar kışlalarda benim resimlerimi bile yapıştırmışlardı.[5]
**************
*Çanakkale de en çok şehit veren 3 Osmanlı şehri.
Şam. 6000 şehit (Suriye)
2. Humus. 4000 şehit (Suriye)
3. Bursa. 3400 şehit
ÇETELERİN İŞGALİ
Gün olmuyorki çete, terör gibi bünyeyi tamamen saran çetelere karşı operasyonlar olmasın.
Belli ki dağdaki eşkiya dan daha korkunç içteki eşkiya bünyeyi bir virüs gibi kemirmektedir.
İçişleri bakanı Sayın Ali Yerlikaya’nın bu başarısı ve iç işlerine ağırlık vermesi gerçekten takdire şayan bir uygulamadır.
Meğer vücut tamamen irin pislikleriyle dolmuş.
Vücut irinlerden temizlendikten toplumda bir rahatlama oluyor.
Dağdaki eşkıya içteki eşkıyadan besleniyor.
Aslında önemli olan bu operasyonlarla vücut sineklerden arındırılıyor.
Peki o sinekleri üreten veya üremesine sebep olan bataklıklar konusunda yeterli ne yapılıyor?
Elbette bir şey yapılmıyor denilemez. Ancak hukuktaki boşluklar ve yamalardaki yırtık ve delikler yeni sineklerin üremesine zemin hazırlıyor.
Dışarıya çanak tutulmadan, içte destek olmadan terör zemin bulamaz ve palazlanamaz.[6]
İçimizde karıştırılan Suriyeliler meselesi büyük kirli oyunun bir parçasıdır.
Hep dedim, Türkiye’nin birinci problemi, hukuk problemidir.[7]
15 Temmuz 2016 darbe girişiminde hedef ve hedeflenen ne idi?
15 Temmuz 2016 Darbe Girişiminde Hedef ve Hedeflenenler 15 Temmuz 2016 tarihinde Türkiye’de gerçekleştirilen darbe girişimi, Türk demokrasisine karşı yapılan en büyük saldırılardan biri olarak tarihe geçmiştir. Bu hain girişimde, Fethullah Gülen Terör Örgütü (FETÖ) mensupları tarafından birçok hedef belirlenmiş ve bu hedeflere saldırılar düzenlenmiştir. Hedefler: * Cumhurbaşkanlığı Külliyesi: Darbecilerin en önemli hedeflerinden biri, Cumhurbaşkanlığı Külliyesi’ni ele geçirmek ve Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ı öldürmek veya esir almaktı. * TBMM Binası: Darbeciler, Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM) binasını da bombalayarak milletvekillerini öldürmeyi veya esir almayı planlamışlardı. * Atatürk Havalimanı: Atatürk Havalimanı, darbecilerin uçaklarını indirmek ve İstanbul’u kontrol altına almak için kullanmayı planladıkları bir hedefti. * Stratejik Tesisler: Radyo ve televizyon istasyonları, köprüler, polis karakolları ve askeri üsler gibi birçok stratejik tesis de darbecilerin hedefleri arasındaydı. Hedeflenenler: * Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan: Darbenin ana hedefi, Cumhurbaşkanı Erdoğan’ı öldürmek veya esir almaktı. Erdoğan, darbe girişimi sırasında Marmaris’te tatildeydi ve darbeciler tarafından bombalanan otelde bulunuyordu. * Hükümet Üyeleri: Başbakan Binali Yıldırım, bakanlar ve diğer üst düzey hükümet yetkilileri de darbecilerin hedefleri arasındaydı. * Milletvekilleri: Darbeciler, TBMM binasını bombalayarak milletvekillerini öldürmeyi veya esir almayı planlamışlardı. * Sivil Vatandaşlar: Darbe girişimi sırasında birçok sivil vatandaş da hayatını kaybetti veya yaralandı. Sonuç: 15 Temmuz darbe girişimi, Türk halkının direnişi ve kahramanlığı sayesinde püskürtüldü. Bu hain girişim, Türk demokrasisinin ne kadar güçlü olduğunu ve Türk milletinin özgürlük ve demokrasiye olan bağlılığını tüm dünyaya göstermiştir. Darbe girişimiyle ilgili soruşturmalar devam etmekte ve FETÖ mensupları adalete teslim edilmektedir.
@@@@@@@
15 Temmuz 2016 darbe girişimine kimler katkı vermiş ve desteklemiştir?
15 Temmuz 2016 Darbe Girişimine Katkı Veren ve Destekleyenler 15 Temmuz 2016 darbe girişimi, Türkiye Cumhuriyeti’ne karşı gerçekleştirilen hain bir kalkışmadır. Bu girişimde, Fethullah Gülen Terör Örgütü (FETÖ) mensupları tarafından birçok hedef belirlenmiş ve bu hedeflere saldırılar düzenlenmiştir. Darbe girişimi sonucunda 250’den fazla kişi hayatını kaybetmiş ve binlerce kişi yaralanmıştır. Darbe girişimine kimlerin katkı verdiğini ve desteklediğini kesin olarak belirlemek zor olsa da, birçok isim ve kurum bu hain kalkışmada rol almış olduğu iddia edilmektedir. FETÖ Mensupları: Darbe girişiminin ana failleri FETÖ mensuplarıdır. Bu örgütün mensupları, yıllar boyunca Türk Silahlı Kuvvetleri (TSK), emniyet teşkilatı ve diğer devlet kurumlarına sızmış ve darbe için planlar yapmışlardır. Darbe girişimine katılan askerler, polisler ve diğer kamu görevlileri de FETÖ mensuplarıdır. Bazı Siyasi Kişiler: Bazı siyasi kişilerin de darbe girişiminden haberdar olduğu ve darbecilere destek verdiği iddiaları bulunmaktadır. Bu iddialar şu ana kadar kanıtlanamamış olsa da, bazı siyasi kişilerin darbe girişiminden sonra FETÖ ile ilişkileri olduğu ortaya çıkmıştır. Uluslararası Güçler: Bazı kaynaklar, darbe girişimine yabancı devletlerin ve istihbarat teşkilatlarının da karışmış olabileceğini iddia etmektedir. Bu iddialar da şu ana kadar kanıtlanamamış olsa da, darbe girişiminden sonra bazı yabancı devletlerin FETÖ mensuplarına destek vermesi dikkat çekmiştir. Sonuç: 15 Temmuz 2016 darbe girişimi, Türkiye Cumhuriyeti’ne karşı gerçekleştirilen hain bir kalkışmadır. Bu girişimde birçok kişi hayatını kaybetmiş ve yaralanmıştır. Darbe girişimine kimlerin katkı verdiğini ve desteklediğini kesin olarak belirlemek zor olsa da, birçok isim ve kurum bu hain kalkışmada rol almış olduğu iddia edilmektedir. Darbe girişiminin arkasındaki gerçekler tam olarak aydınlatılamamış olsa da, bu hain kalkışmaya karşı mücadele eden kahraman Türk milletinin zaferi tüm dünyaya gösterilmiştir.
@@@@@@@@@
15 Temmuz darbe girişiminin ardından kaç kişi, kimler ve hangi kurumlardan ne kadar insan tutuklanmıştır?
15 Temmuz 2016 darbe girişimi sonrası tutuklanan kişi sayısıyla ilgili kesin bir bilgiye ulaşmak zordur. Farklı kaynaklarda farklı rakamlar yer almaktadır. Ancak, bazı resmi verilerden derlediğim bilgilere göre: * 2016-2020 yılları arasında: Kamu kurumlarından ve Türk Silahlı Kuvvetleri’nden (TSK) 125.678 kişi KHK’ler ile ihraç edilmiştir. * 2016-2022 yılları arasında: Fethullahçı bağlantılı toplam 332.884 kişi gözaltına alınmış, 101.000 kişi tutuklanmıştır. * Darbe girişiminin ilk günlerinde: 23 Temmuz 2016 tarihi itibarıyla 18.044 kişi gözaltına alınmış, 9.677 kişi tutuklanmış ve 49.211 kişinin pasaportu iptal edilmiştir. Tutuklanan kişiler arasında: * Askerler: Darbe girişimine katılan askerler ve FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülen diğer askerler. * Polisler: Darbe girişimine katılan polisler ve FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülen diğer polisler. * Yargıçlar ve savcılar: FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülen yargıçlar ve savcılar. * Kamu görevlileri: FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülen diğer kamu görevlileri. * Sivil vatandaşlar: FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülen sivil vatandaşlar. Tutuklanan kişilerin hangi kurumlardan olduğu: * Türk Silahlı Kuvvetleri (TSK): En fazla tutuklanan kişiler TSK’dan olmuştur. * Emniyet teşkilatı: Polislerden de önemli sayıda tutuklama yapılmıştır. * Yargı: Yargı mensuplarından da FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülenler tutuklanmıştır. * Diğer kamu kurumları: Milli Eğitim Bakanlığı, Sağlık Bakanlığı gibi birçok kamu kurumundan da FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülenler tutuklanmıştır. * Sivil toplum kuruluşları: Bazı sivil toplum kuruluşlarında da FETÖ ile bağlantılı olduğu düşünülenler tutuklanmıştır. Tutuklanan kişilerin tutukluluk süreleri: Tutuklanan kişilerin tutukluluk süreleri değişkenlik göstermektedir. Bazı kişiler kısa süre sonra tahliye edilirken, bazı kişiler ise yargılanarak hapis cezasına çarptırılmıştır. Sonuç: 15 Temmuz darbe girişimi sonrası çok sayıda kişi tutuklanmıştır. Tutuklanan kişiler TSK, emniyet teşkilatı, yargı ve diğer kamu kurumlarından olduğu gibi sivil vatandaşlardan da oluşmaktadır. Tutuklanan kişilerin tutukluluk süreleri ve yargılanma durumları ise hala devam etmektedir.
22 yıllık ak parti döneminde olan önemli riskli, tehlikeli ve ayaklanmaya yönelik olaylar nelerdir?
22 Yıllık AK Parti Döneminde Olan Önemli Riskli, Tehlikeli ve Ayaklanma Ya Yönelik Olaylar:
Ekonomik Krizler:
* 2001 Türkiye Ekonomik Krizi: AK Parti’nin iktidara geldiği 2002 yılında, ülke büyük bir ekonomik krizle karşı karşıyaydı. Bu kriz, yüksek enflasyon, döviz kuru dalgalanmaları ve bankacılık sektöründe istikrarsızlık gibi birçok soruna yol açtı.
* 2008 Küresel Ekonomik Krizi: 2008 yılında başlayan küresel ekonomik kriz Türkiye’yi de etkiledi. Bu kriz, ihracatta düşüş, işsizlik artışı ve yatırımların azalması gibi birçok soruna yol açtı.
* 2018 Türkiye Para Birimi Krizi: 2018 yılında Türk lirası ABD dolarına karşı değer kaybetmeye başladı. Bu durum, enflasyonda artışa ve vatandaşlarda alım gücünde düşüşe yol açtı.
Siyasi Olaylar:
* 27 Nisan 2007 E-Muhtıra: 27 Nisan 2007 tarihinde, Türk Silahlı Kuvvetleri tarafından yayımlanan bir bildiri, demokrasiye müdahale olarak yorumlandı ve büyük tepkilere yol açtı.
* Gezi Parkı Olayları: 2013 yılında İstanbul’daki Taksim Gezi Parkı’nda yapılan ağaçlandırma projesine karşı başlayan protestolar, tüm Türkiye’ye yayıldı ve şiddetli olaylara dönüştü.
* 15 Temmuz 2016 Türkiye Darbe Girişimi: 15 Temmuz 2016 tarihinde bir grup asker tarafından Türkiye’de darbe girişimi gerçekleştirildi. Bu girişim, sivil halkın direnişiyle bastırıldı.
Diğer Olaylar:
* Terör Olayları: PKK ile mücadele, 22 yıllık AK Parti döneminde de devam etti. Bu süreçte birçok asker, polis ve sivil hayatını kaybetti.
* Mülteci Sorunu: Suriye İç Savaşı’ndan kaçan milyonlarca mülteci Türkiye’ye sığındı. Bu durum, Türkiye’nin ekonomisi ve sosyal yapısı üzerinde önemli bir yük oluşturdu.
* Kürt Sorunu: Kürt sorununun çözümü için birçok girişimde bulunulduysa da, bu konuda tam bir uzlaşmaya varılamadı.
Not: Bu listedeki olaylar, 22 yıllık AK Parti döneminde meydana gelen önemli riskli, tehlikeli ve ayaklanma ya yönelik olaylardan sadece birkaçıdır. Daha kapsamlı bir liste için, ilgili tarih kitaplarına ve akademik çalışmalara bakabilirsiniz.
Ayrıca, bu olayların yorumlanması ve değerlendirilmesi oldukça karmaşık bir konudur. Farklı siyasi görüşlere sahip insanlar, bu olaylara farklı bakış açılarıyla yaklaşabilirler. Bu nedenle, bu konuda objektif ve tarafsız bir değerlendirme yapmak önemlidir.
@@######@
15 temmuz 2016 darbe ve işgal girişiminin iç yüzü nedir
15 Temmuz 2016 darbe ve işgal girişimi, Türk Silahlı Kuvvetleri’nin (TSK) bünyesinde kendilerini “Yurtta Sulh Harekâtı” olarak tanımlayan bir grup asker tarafından Türkiye Cumhuriyeti’ne karşı gerçekleştirilen bir darbe girişimiydi.
Olayların Gelişimi:
* 15 Temmuz Akşamı: Darbeciler, saat 21:00 civarında İstanbul’da ve Ankara’da çeşitli önemli noktaları ele geçirmeye başladılar.
* Başkan Erdoğan’a Suikast Girişimi: Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, o gece Marmaris’te tatildeydi. Darbeciler, Erdoğan’ı öldürmek veya yakalamak için Marmaris’e bir helikopter indirmeye çalıştılar. Ancak Erdoğan, halkın desteğiyle Marmaris’ten kaçmayı başardı.
* Halkın Direnişi: Darbecilere karşı halk büyük bir direniş gösterdi. Milyonlarca insan sokaklara dökülerek darbecilere karşı sloganlar attı ve tankların önüne yatarak onları durdurmaya çalıştı.
* Cumhurbaşkanı’nın Çağrısı: Erdoğan, telefonla ve televizyon aracılığıyla halka darbecilere karşı direnmeye çağırdı. Bu çağrı, halkın direnişini daha da artırdı.
* Darbenin Bastırılması: Sabahın ilk ışıklarına doğru, darbeciler yenilgiye uğradı ve teslim oldular.
Darbenin Sonuçları:
* Can Kayıpları: Darbe girişimi sırasında 250’den fazla kişi hayatını kaybetti, 2.000’den fazla kişi ise yaralandı.
* Yargılamalar: Darbe girişimine katılanlar hakkında geniş çaplı yargılamalar başlatıldı. Binlerce kişi tutuklandı ve yüzlerce kişiye hapis cezası verildi.
* FETÖ’nün Rolü: Darbe girişiminin arkasında, Fethullah Gülen liderliğindeki Fethullahçı Terör Örgütü’nün (FETÖ) olduğu ortaya çıktı. FETÖ, darbe girişiminden sonra Türkiye’de yasaklandı.
Darbenin İç Yüzü:
15 Temmuz darbe girişimi, Türkiye Cumhuriyeti tarihindeki en trajik olaylardan biridir. Bu darbe girişimi, Türk demokrasisine ve milletin iradesine karşı yapılmış bir saldırıdır. Darbenin arkasındaki asıl motivasyon, Türkiye Cumhuriyeti’ni bir şeriat devleti haline getirmekti.
Darbe Girişimiyle İlgili Bazı Detaylar:
* Darbe girişimine katılan askerler, TSK’nın en seçkin birliklerinden bazılarıydı.
* Darbeciler, tanklar, avcı uçakları ve helikopterler gibi ağır silahlar kullandılar.
* Darbeciler, TRT’yi ele geçirerek halka propaganda yayınlamaya çalıştılar.
* Darbeciler, İstanbul’daki Boğaziçi Köprüsü’nü kapatarak ulaşımı felç etmeye çalıştılar.
15 Temmuz darbe girişimi, Türk milletinin demokrasiye olan bağlılığını ve birlik ve beraberlik içinde her türlü tehdide karşı koyabilecek gücünü göstermiştir.
Türkiye’de Askeri Müdahaleler ve Sonuçları
Türkiye Cumhuriyeti tarihi boyunca, siyasi ve toplumsal istikrarı sarsan ve demokratik süreci sekteye uğratan bir dizi askeri müdahale yaşanmıştır. Bu müdahaleler, farklı dönemlerde farklı gerekçelerle gerçekleştirilmiş ve Türkiye’nin siyasi ve toplumsal yapısını derinden etkilemiştir.
Darbeler:
* 27 Mayıs 1960 Darbesi: Bu darbe, Demokrat Parti (DP) iktidarına son vererek Türkiye Cumhuriyeti tarihinde ilk askeri müdahale olma özelliğini taşır. Milli Birlik Komitesi (MBK) tarafından gerçekleştirilen darbe, siyasi istikrarsızlık ve yolsuzluk iddialarıyla gerekçelendirilmiştir. Darbenin sonuçları arasında DP’nin kapatılması, Adnan Menderes ve bazı bakanlarının idam edilmesi, anayasanın askıya alınması ve yeni bir anayasanın kabul edilmesi yer alır.
* 12 Eylül 1980 Darbesi: Türkiye’nin en kanlı darbelerinden biri olarak kabul edilen 12 Eylül Darbesi, siyasi kaos ve şiddet ortamında gerçekleştirilmiştir. Türk Silahlı Kuvvetleri (TSK) tarafından gerçekleştirilen darbe, sol-sağ çatışmasının tırmanması ve komünist tehdidin artması gerekçeleriyle meşrulaştırılmıştır. Darbenin sonuçları arasında 1600’den fazla kişinin hayatını kaybetmesi, binlerce insanın tutuklanması, siyasi partilerin kapatılması, anayasanın askıya alınması ve yeni bir anayasanın kabul edilmesi yer alır.
Muhtıralar:
* 12 Mart 1971 Muhtırası: Askeri bir muhtıra ile Süleyman Demirel hükümetinin istifaya zorlanması olayıdır. Muhtıra, sol hareketlerin yükselişi ve siyasi kaos gerekçeleriyle gerekçelendirilmiştir. Muhtıranın sonuçları arasında Demirel hükümetinin istifası, erken seçimler ve koalisyon hükümetinin kurulması yer alır.
* 28 Şubat 1997 Süreci: Post modern darbe olarak da bilinen 28 Şubat Süreci, askerin siyasi ve toplumsal alanlarda etkinliğini artırdığı bir dönemdir. Bu dönemde, Refah Partisi’nin yükselişi ve laikliğe yönelik tehditler gerekçesiyle çeşitli müdahalelerde bulunulmuştur. 28 Şubat Süreci’nin sonuçları arasında Refah Partisi’nin kapatılması, Necmettin Erbakan’ın siyasetten menedilmesi, medya ve sivil toplum kuruluşlarına yönelik baskılar yer alır.
Darbe Girişimi:
* 15 Temmuz 2016 Darbe Girişimi: FETÖ/PDY isimli terör örgütü tarafından gerçekleştirilen bu girişim, Türk demokrasisine karşı yapılan en büyük saldırılardan biridir. Darbe girişimi başarısızlıkla sonuçlanmış ve Türk halkının direnişiyle bertaraf edilmiştir. Darbe girişiminin sonuçları arasında 250’den fazla kişinin hayatını kaybetmesi, binlerce kişinin yaralanması, birçok kamu binasının hasar görmesi ve FETÖ/PDY mensuplarının tutuklanması yer alır.
Askeri müdahalelerin Türkiye’ye olan etkileri:
* Demokrasinin zayıflaması: Askeri müdahaleler, Türkiye’de demokrasinin gelişmesini sekteye uğratmış ve siyasi istikrarsızlığa yol açmıştır.
* İnsan hakları ihlalleri: Darbeler ve muhtıralar sırasında birçok insan hakları ihlali yaşanmıştır. Binlerce insan tutuklanmış, işkence görmüş ve öldürülmüştür.
* Ekonomik zararlar: Askeri müdahaleler, Türkiye ekonomisine önemli zararlar vermiştir. Siyasi istikrarsızlık ve belirsizlik yatırımları olumsuz etkilemiş ve kalkınmayı geciktirmiştir.
* Toplumsal kutuplaşma: Askeri müdahaleler, toplumda kutuplaşmaya ve gerginliğe yol açmıştır. Farklı siyasi görüşler arasında hoşgörü ve uzlaşmacılık zayıflamıştır.
@@@@@@@@@
Türkiye’deki darbelerde MİT’in rolü, etkisi ve pozisyonu.
Türkiye’deki Darbelerde MİT’in Rolü, Etkisi ve Pozisyonu
Millî İstihbarat Teşkilatı (MİT), Türkiye Cumhuriyeti’nin milli güvenliğini korumak ve iç ve dış tehditlere karşı istihbarat faaliyetleri yürütmekten sorumlu kurumdur. MİT, kurulduğu 1961 yılından bu yana Türkiye’nin siyasi tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Özellikle askeri müdahalelerde MİT’in rolü ve etkisi merak konusu olmuştur.
Darbelere Katılım:
MİT’in bazı askeri müdahalelere doğrudan veya dolaylı olarak katıldığı iddiaları mevcuttur. Bu iddialar, MİT’in darbe planlarına dahil olduğu, darbecilere bilgi ve destek sağladığı ve darbe sonrası siyasi tasfiye operasyonlarında rol aldığı yönündedir.
* 27 Mayıs 1960 Darbesi: Bazı kaynaklara göre MİT, 27 Mayıs Darbesi’nin planlanmasında ve gerçekleştirilmesinde rol oynamıştır. Darbenin öncesinde, Adnan Menderes hükümetine karşı muhalefeti örgütlemek ve darbecilere bilgi sağlamak için MİT ajanlarının kullanıldığı iddia edilmektedir.
* 12 Eylül 1980 Darbesi: 12 Eylül Darbesi’nin planlayıcıları arasında da MİT’in yer aldığı iddiaları mevcuttur. Darbenin öncesinde, sol hareketlere yönelik istihbarat faaliyetleri yoğunlaştırılmış ve darbe sonrası siyasi tasfiye operasyonlarında MİT ajanlarının rol aldığı öne sürülmektedir.
Etki ve Pozisyon:
MİT’in askeri müdahalelerdeki rolü ve etkisi, her zaman net bir şekilde ortaya konamamıştır. MİT’in resmî açıklamaları genellikle tarafsız bir tutum sergilemektedir. Ancak, MİT’in darbelere ilişkin bilgi ve belgeleri sakladığı ve bu bilgilerin kamuoyuna açıklanmadığı da iddia edilmektedir.
MİT’in askeri müdahalelerdeki rolü ve etkisi, Türkiye’nin siyasi tarihinde tartışmalı bir konudur. Bu konudaki araştırmalar ve tartışmalar, Türkiye’nin demokrasisini güçlendirmek ve gelecekteki darbelerin önlenmesi için önemlidir.
MİT’in Rolü ve Etkisine Dair Farklı Görüşler:
* MİT’in Darbelere Katılımı: Bazı araştırmacılar ve tarihçiler, MİT’in bazı askeri müdahalelere doğrudan veya dolaylı olarak katıldığını savunmaktadır. Bu görüşe göre, MİT darbe planlarına dahil olmuş, darbecilere bilgi ve destek sağlamış ve darbe sonrası siyasi tasfiye operasyonlarında rol almıştır.
* MİT’in Tarafsızlığı: MİT’in resmî açıklamalarına göre, MİT askeri müdahalelerde tarafsız bir tutum sergilemiştir. MİT’in görevi milli güvenliği korumak ve iç ve dış tehditlere karşı istihbarat faaliyetleri yürütmektir. Bu kapsamda, MİT darbelere ilişkin bilgi ve belgeleri toplasa da bu bilgileri siyasi amaçlarla kullanmamaktadır.
* MİT’in Kurumsal Rolü: MİT’in askeri müdahalelerdeki rolü, kurumsal bir rol olarak da değerlendirilebilir. MİT, askeri ve siyasi liderlerle yakın ilişkiler içindedir ve bu ilişkiler darbelere ilişkin bilgilerin MİT’e ulaşmasına imkân sağlamaktadır. MİT’in bu bilgileri nasıl değerlendirdiği ve kullandığı ise kurumsal bir kültür ve etik çerçeve ile belirlenmektedir.
Sonuç:
MİT’in Türkiye’deki darbelerdeki rolü ve etkisi karmaşık ve tartışmalı bir konudur. Bu konudaki araştırmalar ve tartışmalar, Türkiye’nin demokrasisini güçlendirmek ve gelecekteki darbelerin önlenmesi için önemlidir. MİT’in askeri müdahalelere ilişkin rolü ve etkisi hakkında net bir bilgiye sahip olmak, Türkiye’nin siyasi tarihindeki karanlık noktaları aydınlatmaya ve demokrasinin geleceğini güvence altına almaya yardımcı olacaktır.
@@@@@@@@
Türkiye’deki darbelerde Askerin ve askeriyenin rolü, etkisi ve pozisyonu.
Türkiye’deki Darbelerde Askerin ve Askeriyenin Rolü, Etkisi ve Pozisyonu
Türkiye Cumhuriyeti tarihi boyunca, siyasi ve toplumsal istikrarı sarsan ve demokratik süreci sekteye uğratan bir dizi askeri müdahale yaşanmıştır. Bu müdahalelerde asker ve askeriyenin rolü, etkisi ve pozisyonu her zaman net bir şekilde ortaya konamamıştır.
Askerin Rolü:
* Darbelerin Planlanması ve Gerçekleştirilmesi: Askeri müdahalelerin planlanmasında ve gerçekleştirilmesinde Türk Silahlı Kuvvetleri (TSK)’nın önemli bir rol oynadığı bilinmektedir. Darbeciler genellikle TSK’nın üst düzey komutanlarından oluşmaktadır ve darbelerin meşrulaştırılması için milli güvenlik ve kamu düzeni gibi gerekçeler öne sürülmektedir.
* Gerekçeler ve Motivasyonlar: Askerin darbelerdeki rolü, karmaşık ve çok yönlüdür. Darbelere yol açan nedenler arasında siyasi istikrarsızlık, ekonomik krizler, siyasi partiler arasındaki çekişmeler ve ideolojik çatışmalar yer almaktadır. Askerler, kendilerini ulusun koruyucuları olarak görmekte ve demokrasinin tehlikede olduğu durumlarda müdahale etme hakkına sahip olduklarına inanmaktadır.
Askeriyenin Etkisi:
* Siyasi ve Toplumsal Hayat Üzerindeki Etkisi: Askeri müdahaleler, Türkiye’nin siyasi ve toplumsal yaşamı üzerinde derin bir etkiye sahip olmuştur. Darbeler sonucunda siyasi partiler kapatılmış, liderler tutuklanmış veya idam edilmiş, anayasalar askıya alınmış ve yeni anayasalar kabul edilmiştir. Bu durum, siyasi özgürlüklerin kısıtlanmasına ve demokratik kurumların zayıflamasına yol açmıştır.
* Ekonomik Etkileri: Askeri müdahaleler, Türkiye ekonomisine de önemli zararlar vermiştir. Siyasi istikrarsızlık ve belirsizlik yatırımları olumsuz etkilemiş ve kalkınmayı geciktirmiştir.
* Toplumsal Kutuplaşma: Askeri müdahaleler, toplumda kutuplaşmaya ve gerginliğe yol açmıştır. Farklı siyasi görüşler arasında hoşgörü ve uzlaşmacılık zayıflamıştır.
Askeriyenin Pozisyonu:
* Anayasal Rol ve Sorumluluklar: Türk Anayasası’na göre, TSK’nın temel görevi Türk milletinin bağımsızlığını ve vatan bütünlüğünü korumaktır. TSK, siyasi partiler veya siyasi liderlerle ilişkilendirilemez ve siyasi faaliyetlerde bulunamaz.
* Sivil-Asker İlişkileri: Türkiye’de sivil-asker ilişkileri her zaman sorunsuz olmamıştır. Askerin siyasete müdahalesi ve demokratik kurumlara saygısızlık gibi konularda zaman zaman tartışmalar yaşanmıştır. Son yıllarda bu alanda bazı reformlar yapılmış ve sivil-asker ilişkileri daha sağlam bir temele oturtulmaya çalışılmaktadır.
Sonuç:
Askerin Türkiye’deki darbelerdeki rolü, etkisi ve pozisyonu karmaşık ve tartışmalı bir konudur. Askeri müdahaleler, Türkiye’nin siyasi ve toplumsal gelişmesini olumsuz etkilemiş ve demokrasinin gelişmesini sekteye uğratmıştır. Gelecekte darbelerin önlenmesi için sivil-asker ilişkilerinin güçlendirilmesi ve demokratik kurumların sağlamlaştırılması önemlidir.
@@@@@@@@
Türkiye’deki darbelerde Kemalistlerin ve Solcuların rolü, etkisi ve pozisyonu.
Türkiye’deki Darbelerde Kemalistlerin ve Solcuların Rolü, Etkisi ve Pozisyonu
Türkiye Cumhuriyeti tarihi boyunca birçok askeri müdahaleye sahne olmuştur. Bu müdahalelerde Kemalistler ve solcular da önemli bir rol oynamıştır. Her iki ideolojinin de darbelere bakışı ve müdahalelerdeki etkisi farklıdır.
Kemalistler:
* Kurumsal Rol: Kemalistler, Türk Cumhuriyeti’nin kurucu ideolojisini temsil eden bir grup olarak, devletin ve ulusun bekasını korumak için askeri gücün kullanılmasını savunmuşlardır. Bu çerçevede, bazı Kemalistler, siyasi istikrarsızlık ve ulusal tehdit algısı durumlarında askeri müdahaleleri meşru görmüşlerdir.
* Darbelere Katılım: 27 Mayıs 1960 Darbesi’nde Kemalistlerin önemli bir rol oynadığı bilinmektedir. Darbenin liderleri arasında Milli Birlik Komitesi’nin başkanı Cemal Gürsel de yer almıştır. Bu darbe, Demokrat Parti’nin (DP) iktidardan indirilmesi ve Kemalist ideolojinin tekrar hâkim kılınması olarak yorumlanmıştır.
* Sonraki Darbelere Bakış Açısı: 12 Eylül 1980 Darbesi’ne bakış açısı ise Kemalistler arasında daha karmaşıktır. Bazı Kemalistler bu darbeyi sol hareketlerin tehlikesine karşı gerekli bir önlem olarak görmüşken, diğerleri bunu demokratik ilkelerin ihlali olarak eleştirdi.
Solcular:
* Karşı Çıkış: Sol görüşlü gruplar genellikle askeri müdahalelere karşı çıkmış ve bu müdahaleleri demokrasinin zayıflaması ve özgürlüklerin kısıtlanması olarak görmüşlerdir.
* Darbelere Tepki: 12 Eylül 1980 Darbesi’ne karşı sol hareketler yoğun bir şekilde protesto etmiş ve darbenin ardından birçok solcu tutuklanmış, işkence görmüş veya öldürülmüştür.
* Darbelere Karşı Mücadele: Sol görüşlü gruplar, askeri müdahalelere karşı mücadele etmek için çeşitli yöntemler kullanmışlardır. Bunlar arasında yasa dışı örgütlenme, protestolar ve siyasi faaliyetler yer almaktadır.
Sonuç:
Türkiye’deki darbelerde Kemalistlerin ve solcuların rolleri ve etkileri karmaşık ve çok yönlüdür. Her iki ideolojinin de darbelere bakışı ve müdahalelerdeki konumları zaman içinde değişime uğramıştır. Darbelerin Türkiye’nin siyasi ve toplumsal gelişmesini olumsuz etkilediği ve demokrasinin gelişmesini sekteye uğrattığı açıktır. Gelecekte darbelerin önlenmesi için sivil-asker ilişkilerinin güçlendirilmesi ve demokratik kurumların sağlamlaştırılması önemlidir.
Hz. Ali, Neden, Niçin, Niye ve Nasıl gibi sorular olmasaydı ilim olmazdı, der.
İngiliz Yazar Simon Sinek de Altın Çember modeli olarak bilinen ve Neden, Nasıl ve Neyi sorularına odaklanan bir iletişim ve liderlik stratejisi geliştirerek ün kazanmıştır. Bu modele göre, başarılı liderler ve kuruluşlar, önce “nedenlerini” (varoluş amaçlarını), sonra “nasıl” (hedeflerine nasıl ulaşacaklarını) ve en son “neleri” (ürün veya hizmetlerini) açıklamalıdırlar. 1. Neden, Niçin. Why 2. Nasıl, How 3. Ne, What
Bir bakanın kahve kartonu. Şahsa değil, makama hürmet ve iltifat.
*‘Eski bir bakandan bir konferansta konuşma yapması istenmişti. Elinde kâğıt kahve bardağı ile kürsüye çıktı ve konuşmasına başladı. Ama kafasının başka yerde olduğu sanki anlaşılıyordu. Daha bir iki cümle söylemiş iken durdu, kahve bardağından bir yudum aldı ve sonra bir süre bardağı kaldırıp baktı.
Derin bir nefes aldı ve “Biliyor musunuz ne düşünüyorum?” diye sordu, “Bu konferansta geçen yıl da hem de aynı kürsüde konuşmuştum. Tek bir fark vardı; o zaman hala bakanlık görevim sürüyordu. Buraya gelirken bana ‘business class’ bileti alınmıştı, hava alanında beni bir limuzin ve eskort araba bekliyordu. Beni önce bir otele götürmüşlerdi. Otel müdürü beni otelin kapısında karşılamış ve kral dairesine çıkarmıştı. Ertesi sabah lobide, benim odadan inişimi bekleyen bir heyet vardı. Beni yine aynı limuzinle bu salona getirmişlerdi. Özel bir kapıdan içeri almışlardı. Çok şık bir bekleme odasında konferansı beklerken porselen bir kapta kahve ikram etmişlerdi. Sonra da beni salona aldılar ve en ön sırada ayrılan yerime geçmiştim.”
Eski bakan derin bir nefes aldı, seyircilere gülerek bir süre baktı ve devam etti. “Fakat bu yıl karşınızda bir bakan olarak bulunmuyorum.” bir an durdu ve sonra” Dün buraya, kendi ödediğim uçak bileti ile uçtum. Beni hava alanında kimse karşılamadı. Otele taksi ile geldim. Oteldeki odama, kendim çıktım.
Bu sabah otelden buraya, yine taksi ile geldim. Kapıdan girerken güvenlikten geçtim, hüviyetimi alıp listede olduğuma emin olmadan salona almadılar bile. Sonra da bulabildiğim yerde oturdum. Canım kahve istedi ve görevliye sordum; bana dışarıda kahve makinesi olduğunu söyledi. Ben de çıktım ve şu gördüğünüz kâğıt bardağa kahveyi kendim doldurdum.” Seyirci gülmeye başlamıştı. “Sanıyorum geçen yıl porselen bardak bana sunulmamıştı. Makamıma sunulmuştu. Benim asıl bardağım işte bu.”
Konuşmanın bu noktasında gülüp alkışlayan seyircilere kahve bardağını kaldırıp gösterdi. Alkışlar bitince de şunları söyledi; “Size verebileceğim en iyi ders bu işte. Bütün o övgüler, hizmetler, avantajlar rütbeniz, rolünüz, makamınız içindir. Size ait değildir. Ve bir gün makamınızı görevinizi bitirdiğinizde porselen bardağınızı halefinize verirler. Çünkü aslında hep layık olduğunuz kâğıt bardaktır. “ (alıntıdır)
Yunus Emre: “Mal sahibi mülk sahibi Hani bunun ilk sahibi Mal da yalan, mülk de yalan Var biraz da sen oyalan” ***** Sana ibret gerek ise, gel göresin bu sinleri Ger taş isen eriyesin, bakıp görecek bunları
Şunlar ki çoktur malları, gör nice oldu halleri Son ucu bir gömlek imiş, anında yoktur yenleri
Kani mülke benim diyen, köşk ü saray beğenmeyen Şimdi bir evde yatarlar, taşlar olmuş üstünleri
Bunlar bir vakit beyler idi, kapıcılar korlar idi Gel imdi gör, bilmeyesin, bey hangisidir ya kulları
Ne kapı vardır giresi, ne yemek varır yiyesi Ne ışık vardır göresi, dün olmuştur gündüzleri
@@@@@@@
Ey Mevtâ! Cengiz Numanoğlu
Düne kadar aboneydin harama; Hep derdin ki: ” Sözüm geçer parama.” Şimdi musallada, boşa arama; Banka vezneleri yok tabutların, Söyle, biraz avans versin putların! .
Tapular bıraktın, valiz dolusu, Vârisler şimdiden, kurdular pusu. Niye getirmedin? Hayret doğrusu; Gerçi, bagajları yok tabutların, Bir taksi tutardı, sana putların…
Yaşarken, sen de bir saplantı vardı; Minâreler, sanki sana batardı. Hele sabahları, tepen atardı; Gördün ya.. Konforu yok tabutların, Söyle de, bir döşek sersin putların!
Hani.. “Kur’ân” diyen, sence yobazdı, Hani.. O yobaza, her zulüm azdı. Az önce mezarcı, yerini kazdı; Tahliye kapısı, yok tabutların, Söyle de bir avukat, tutsun putların.
Ne kadar büyüktü dindara kinin. Hacıya, hocaya uzardı dilin. Konuşsana mevtâ! Bitti mi pilin? Oksijen tüpleri yok tabutların, Söyle de bir nefes versin putların.
”Uyandım” diyorsun, lâkin boşuna; Gördün.. Bakmıyorlar hiç göz yaşına ”Ey mevtâ! . Kaldın mı, yalnız başına ” İmdat düğmeleri, yok tabutların, Üzülme.. Kurtarır (!) seni putların.
@@@@@@@
İSTASYONLAR VE DURAKLAR
Yokluktan varlığa, ezelden ebede uzanan istasyonlar.
Sonsuzluktan istasyonlara uğrayarak, müşteri indirip yeni müşteriler alarak gidiyoruz. İstasyonlarda durarak birikimler elde ediyoruz. İstasyonlar gelişim ve atlama, yükselme yerleridir. Oralarda sınanıyor, sınavlardan geçiyoruz. Ruhlar alemi en büyük istasyon. İlk durak, ilk kalkış yeri. Biletler oradan alınıyor, orada kesiliyor. Kompartımanlar orada belirleniyor. İniş ve biniş yerleri de. Ana karnı bir istasyon, dünya bir istasyon, çocukluk, gençlik, ihtiyarlık devreleri de ayrı birer istasyon.
-Musibetler ve saldırılar bizim kenetlenmemize, silkinmemize, netleşmemize ve kendimize gelmemize sebep oluyor. Ancak bir zaaf noktamız var ki, çabuk unutuyor ve kendimizi dağıtıyoruz. Bizler göçebe millet olduğumuzdan, zorlu dönemin zorlu insanlarıyız. Zoru başarıyor, kolayda kaybediyoruz. Denizi geçiyor, gölde boğuluyoruz.
– “Madem benî-Âdem kâinatın semeresidir. Nasıl ki bir harmanda başaklar dövülür, tasfiye neticesinde semereler istibka ve iddihar edilir. Binaenaleyh haşir meydanı da bir harmandır. Kâinatın başak ve semeresi olan benî-Âdem’i intizar etmektedir.” (Mesnevi-i Nuriye.Bediüzzaman.Sh.100)
İdrak bir merdivendir. Sahibini yücelere taşır.
İdraksizlik ise derktir. Sahibini derekelere ve aşağılara iter ve atar.
@@@@@@
Felsefenin problemi maddeyi aşamayıp, maddede boğulmasıdır.
Yaratıcıyım maddenin içinde aramasıdır.
@@@@@@
Felsefede maddeye ezeliyet verenler, zamanın sabit olmayıp sanal olduğudur.
Şimdiki zaman aynı zamanda geçmiş ve gelecek zamanda bir müddet sonra şimdiki ve gelecek zaman olacaktır.
Oysa sonsuz olan Allah için tüm zamanlar aynıdır ve aynı andadır.
Manzarı ala gibi.
Onsuzda ne çıkarılan ve ne eklenirse eksilen ve artan bir şey olmaz.
@@@@@@@
Eşya, varlıklar zamanla mahiyetlerini kazanıyorlar.
Eşya eşyalarla, zaman ve mekanla, duyguları ve kullanımı yola hüviyet kazanır.
@@@@@@@
Nur olan güneşin doğuşuyla açığa çıkan eşya aynı zamanda mahiyet ve hüviyetini de açığa çıkarmış olur.
Necis pis kokarken, gül hoş kokar.
Çünkü bu durum onların tinet ve karakterinde ya mevcuttur veya oluşmuştur.
Suç güneşin değildir.
Parlak cisim yansıtmayı gerçekleştirirken, balçık bunu engeller, mani olup yansıtmaz.
Hava geçişi sağlarken, taş engeller.
Bir kısım güneş karşısında yumuşarken, diğeri sertleşir.
Renkler bu durumda renklerini ve kendilerini açık ederler.
İnsanlarda karakter bakımından böyledir.
Cimri ile cömert, sevimli ile sevimsiz, ilkeli ile ilkesiz, VS.
Tüm farklılıklar, zıt ve zıtlıklar, taraftarlık ve muhalefet ler ortaya çıkar, gerçek rengini göstermiş olur.
Tıpkı, “Fısk sebebiyle, fasıklar hakkında nur nara, ziya zulmete inkılap eder.” Evet, şemsin ziyasıyla, pis maddeler taaffün eder, kokar, berbat olur.” https://kulliyat.risaleinurenstitusu.org/isaratul-icaz/bakara-suresinin-yirmi-alti-ve-yirmi-yedinci-ayetlerinin/215
“seyyiâtı isteyen, nefs-i insaniyedir-ya istidad ile, ya ihtiyâr ile. Nasıl ki beyaz, güzel güneşin ziyâsından bâzı maddeler, siyahlık ve taaffün alır; o siyahlık onun istidadına âittir. Fakat, o seyyiâtı çok mesâlihi tazammun eden bir kanun-u İlâhî ile icad eden, yine Hak’tır. Demek, sebebiyet ve suâl, nefistendir ki, mesuliyeti o çeker. Hakka âit olan halk ve icad ise, daha başka güzel netice ve meyveleri olduğu için, güzeldir, hayırdır.” https://kulliyat.risaleinurenstitusu.org/sozler/yirmi-altinci-soz/428
@@@@@@@@
Varlıkların tüm özellikleri onların çip mesabesinde olan spermlerinde mevcuttur.
Ve o sperm yoluyla nesiller boyu devam etmektedir.
Hz. Âdemden son evlada kadar zincirleme olarak, nikah yoluyla sağlıklı sürdüdülmektedir.
Zina ve gayrı meşru durumlar zincirin o halkalarını koparmakta, nesillerin sağlıklı devamına engel olmaktadır.
*”İ’lem Eyyühel-Aziz! Halk-ı eşya hakkında ‘mûcibe-i külliye’ sâdık olmadığı takdirde ‘sâlibe-i külliye’ sâdık olur. Yani ya bütün eşyanın hâlıkı Allah’tır veya Allah hiçbir şeyin hâlıkı değildir. Çünkü eşyanın arasında muntazam tesanüd ile halk ve yaratmak, tecezziyi kabul etmez bir külldür, bâziyet yoktur. Ya mûcibe-i külliye olacaktır veya sâlibe-i külliye olacaktır. Başka ihtimal yok. Her şeyde illetin ademini tevehhüm eden vehmin vâhi hükmünde bir kıymet yok. Binaenaleyh edna bir şeyde Hâlıkıyet eseri göründüğü zaman, bütün eşyada tahakkuk eder.”
“Ve keza Hâlık ya birdir veya gayr-ı mütenahîdir, evsat yoktur. Zira Sâni’ vâhid-i hakikî olmazsa, kesîr-i hakikî olacaktır. Kesîr-i hakikî ise gayr-ı mütenâhîdir.”
“Ve keza aynı tersim, basarı tasvir ve nazarı tenvir edenin basarsız olduğunu düşünmek, ancâk basar ve basiretten mahrum olan adamın işidir. Maahâza masnûdaki kemalât, tamamen Sâni’deki kemalden akan bir feyizdir. Fakat kuşlardan yalnız sineği gören, tanıyan bir mikrop, kartalı gördüğü zaman ‘Bu kuş değildir.’ der. Çünkü sinekteki şeyler onda yoktur.”
*Yunus’un “Küçük İnsanlar Dengini, Büyük İnsanlar Kendini Arar” Sözü Üzerine Düşünceler
Yunus Emre’nin bu meşhur sözü, insan ruhunun iki temel eğilimini, bencilliği ve kendini keşfetme arzusunu vurgular. Küçük insanlar, yani bencil ve benmerkezci kişiler, kendi çıkarlarını ve arzularını tatmin edecek “dengini” ararlar. Bu arayış, maddi kazanç, statü veya güç gibi dışsal unsurlara odaklanır ve geçici bir tatmin sağlayabilir.
Ancak büyük insanlar, yani kendini keşfetmeye çalışan kişiler, bencilliğin ötesine geçerek ruhsal tatmin ve anlam arayışına girerler. Bu arayış, içsel bir yolculuk ve benlik keşfi gerektirir ve kişisel gelişim ve manevi olgunluğa yol açar.
Yunus’un sözleri, bencilliğin ve kendini keşfetmenin karşıtlığını vurgular. Küçük insanlar, dış dünyaya ve maddi tatminlere odaklanırken, büyük insanlar iç dünyalarına ve manevi arayışa yönelirler. Bu iki eğilim, insan ruhunun iki farklı yönünü temsil eder ve her iki eğilim de insan deneyiminin bir parçasıdır.
Kendini keşfetme yolculuğu kolay değildir ve zorluklarla doludur. Bu yolculuk, kişinin kendi zayıflıklarıyla yüzleşmesini, hatalarından ders almasını ve sürekli olarak kendini geliştirmesini gerektirir. Ancak bu zorluklara rağmen, kendini keşfetme yolculuğu büyük bir ödül getirir: Kişisel tatmin, anlam ve manevi olgunluk.
Yunus’un sözleri, bize bencilliğin tuzağından kaçınmamızı ve kendimizi keşfetmenin zorlu ama ödüllendirici yolculuğuna çıkmamızı hatırlatır. Bu yolculuk, bizi daha iyi insanlar ve daha anlamlı bir yaşam sürmemize yardımcı olabilir.
Yunus’un sözlerinin günümüzdeki önemi:
Yunus’un sözleri, günümüzde de geçerliliğini korumaktadır. Hızlı ve maddiyatçı bir toplumda yaşıyoruz ve bencillik ve dışsal tatminlere odaklanma eğilimindeyiz. Yunus’un sözleri, bize bencilliğin tuzağından kaçınmamızı ve kendimizi keşfetmenin daha derin ve anlamlı bir yaşam sürmemize yardımcı olabileceğini hatırlatır.
Kendini keşfetme yolculuğu, kişisel bir arayış olmasının yanı sıra, daha adil ve merhametli bir dünya inşa etmemize de katkıda bulunabilir. Kendimizi ne kadar iyi tanırsak, başkalarını da o kadar iyi anlayabilir ve empati kurabiliriz. Bu anlayış ve empati, daha şefkatli ve dayanışmacı bir toplum inşa etmemize yardımcı olabilir.
Sonuç olarak, Yunus’un “Küçük İnsanlar Dengini, Büyük İnsanlar Kendini Arar” sözü, bize bencilliğin tuzağından kaçınmamızı ve kendimizi keşfetmenin zorlu ama ödüllendirici yolculuğuna çıkmamızı hatırlatan güçlü bir mesajdır. Bu yolculuk, bizi daha iyi insanlar ve daha anlamlı bir yaşam sürmemize yardımcı olabilir.
Eyvah Türkler geliyor, sözü tarihi Olarak nereden geliyor.
“Eyvah Türkler geliyor!” sözü, tarihi boyunca Avrupa’da yaygın bir korku ve endişe ifadesi olarak kullanılmıştır. Bu sözün kökeni, 11. yüzyılda Anadolu’ya göç eden ve Orta Doğu’dan Balkanlara kadar geniş bir coğrafyada hakimiyet kuran Türk boylarının Avrupa’daki fetih hareketlerine dayanmaktadır.
Türklerin hızlı ilerleyişi ve savaştaki becerileri, Avrupa halkları arasında büyük bir korku uyandırmıştır. Bu korku, özellikle de Bizans İmparatorluğu’nun zayıflaması ve 1453 yılında İstanbul’un fethi ile birlikte daha da artmıştır.
Zamanla “Eyvah Türkler geliyor!” sözü, sadece Türk ordularının yaklaşmasıyla değil, genel olarak tehlike ve belirsizlik durumlarında da kullanılmaya başlanmıştır. Bu söz, edebiyat eserlerine, tiyatro oyunlarına ve halk türkülerine girerek günümüze kadar ulaşmıştır.
Sözün kullanıldığı bazı tarihi olaylar:
* 1529 Viyana Kuşatması: Osmanlı ordusu Viyana’yı kuşattığında Avrupalılar arasında büyük bir panik yaşanmış ve “Eyvah Türkler geliyor!” sözü yaygın olarak kullanılmıştır.
* 1683 İkinci Viyana Kuşatması: Osmanlı ordusunun Viyana’dan geri çekilmesi Avrupa’da büyük bir sevinçle karşılanmış ve “Türkler gidiyor!” sloganları atılmıştır.
* 19. yüzyıl Rus-Türk Savaşları: Rusların Osmanlı İmparatorluğu’na karşı kazandığı zaferler, Balkanlarda yaşayan Türk ve Müslüman halklar arasında endişe yaratmış ve “Eyvah Ruslar geliyor!” sözü kullanılmaya başlanmıştır.
Günümüzde “Eyvah Türkler geliyor!” sözü, genellikle şaka veya ironi maksadıyla kullanılmaktadır. Ancak, bazı durumlarda hala korku ve endişe ifadesi olarak da kullanılabilmektedir.
Sözün farklı dillerdeki karşılıkları:
* İtalyanca: Mamma… Li Turchi!
* Yunanca: Φεύγα! Έρχονται οι Τούρκοι! (Fevga! Éρχονται oi Toúrkoi!)
* Rumca: Vai! Vin vin Turcii!
* Arnavutça: Vaje! Erdhën Turqit!
* Bulgarca: Олеле! Идват турците! (Olele! Idvat turtsité!)
Sonuç olarak: “Eyvah Türkler geliyor!” sözü, Avrupa tarihinde önemli bir yere sahip olan Türk fetih hareketlerinin ve Avrupa halkları üzerinde yarattığı korkunun bir yansımasıdır. Bu söz, günümüzde hala kullanılmakta ve farklı anlamlar taşımaktadır.
@@@@@@@
Avrupada Türk korkusu neden ileri geliyor?
Avrupa’da Türk Korkusunun Kökenleri ve Günümüzdeki Yansımaları
Tarihi Kökenler:
Avrupa’da Türk korkusu, yüzyıllar öncesine, Türk boylarının Orta Asya’dan göç edip Anadolu’ya yerleşmesine ve ardından Balkanlar’a doğru ilerleyişine kadar uzanmaktadır. 11. yüzyıldan itibaren Bizans İmparatorluğu’nun zayıflamasıyla birlikte Türkler, Avrupa için önemli bir siyasi ve askeri güç haline gelmiştir.
Özellikle 15. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu’nun kurulması ve Balkanlar’da hızlı bir şekilde hakimiyet kurması, Avrupalılar arasında büyük bir korku ve endişe yaratmıştır. Osmanlı ordusunun güçlü savaş gücü, disiplinli yapısı ve hızlı ilerleyişi, Avrupa’nın güvenliğini tehdit eden bir unsur olarak görülmüştür.
Korku ve Önyargıların Oluşmasında Rol Oynayan Faktörler:
* Din Farklılığı: Türklerin çoğunluğunun Müslüman olması, Hristiyan Avrupalılar arasında dinsel bir korku uyandırmıştır. Bu durum, Haçlı Seferleri sırasında oluşan önyargıların da pekişmesine katkıda bulunmuştur.
* Bilgi Eksikliği: Avrupa’da Türkler hakkında doğru bilgi eksikliği yaygındı. Türkler, barbar ve vahşi olarak tasvir edilir ve Avrupa’nın uygarlığına tehdit oluşturduklarına inanılırdı.
* Propaganda: Osmanlı İmparatorluğu ile savaş halinde olan Avrupa devletleri, Türkleri kötülemek için yoğun bir propaganda faaliyeti yürütmüştür. Bu propagandalar, Türkler hakkındaki olumsuz algıların daha da kökleşmesine neden olmuştur.
Günümüzdeki Yansımaları:
Türk korkusu, günümüzde hala Avrupa’da hissedilmektedir. Bu durum, İslamofobi, ırkçılık ve yabancı düşmanlığı gibi problemlerle bağlantılıdır. Özellikle göç ve mültecilik gibi konularda Türkler, Avrupa’da ayrımcılık ve nefret söylemine maruz kalabilmektedir.
Ancak, son yıllarda Avrupa’da Türk toplumuna karşı daha olumlu bir bakış açısının da geliştiği gözlemlenmektedir. Eğitim ve kültür alışverişlerinin artması, Türk diasporasının aktif rol oynaması ve Türkiye’nin uluslararası alandaki yükselen gücü gibi faktörler, bu olumlu değişime katkıda bulunmaktadır.
Sonuç olarak: Avrupa’da Türk korkusu, karmaşık tarihi kökenlere sahip bir olgudur. Bu korku, günümüzde hala varlığını sürdürse de, değişen sosyo-politik koşullar ve artan iletişim sayesinde bu algının kırılması ve daha olumlu bir atmosfere geçiş mümkün olabilir.
