Tesbitler

ALİ ULVİ KURUCU- HATIRALAR -1-4 Read more

Semâvat Kubbesinin Derûnî Sırları: Yedi Yol ve Arş’ın Azameti Read more

KÖTÜ KÖTÜYLE Mİ? Read more

Vesvesenin Karanlığına Karşı Marifet Nuru ve İki Sesin Mücadelesi Read more

ŞUUNAT-I İLAHİYE: KAİNATTAKİ DAİMî FAALİYETİN SIRRI Read more

HAKIKAT- İ MUHAMMEDİYE ( ASM) Read more

Akrep ve Yılanın İttifakı: Menfaat Üzerine Kurulan Düzenin Akıbeti Read more

Kibrin Tezahürü ve İnsanın Haysiyeti: Lafzın Açtığı Yaralar Read more

İnsanlığın Karanlık Bir Sayfası: Kral Leopold’un Kongo’daki Vahşeti Read more

Kavli duamız bu kadar ses getirirse, kim bilir fiili duamız neler getirir? Read more

Zamanın Sahibine Teslimiyet: Ashab-ı Kehf ve Üzeyir (A.S.) Kıssaları Üzerine Bir Tefekkür

Cenab-ı Hak, kâinatı yoktan var eden, zamana ve mekâna hükmeden yegâne kudret sahibidir. İnsanın zihni, tabiatın işleyişine o kadar alışmıştır ki, olağan dışı bir hadise ile karşılaştığında hayrete düşer. Oysa güneşi her gün aynı nizam ile doğduran, tohumu toprağın karanlığında bir ağaca kalbeden kudret için; bir insanı üç yüz dokuz yıl veya yüz yıl uyutmak, ardından sapasağlam ayağa kaldırmak gayet kolaydır ve hiçbir zıt ve aykırı durum teşkil etmez. Ashab-ı Kehf ve Hz. Üzeyir’in (A.S.) kıssaları, işte bu muazzam kudretin, insanlığa sunulmuş cihan şümul bir isbatıdır.
Bu derin meseleyi naklî, aklî ve bilimsel açılardan, hikmet nazarıyla tahlil edelim.
Naklî Açıdan: Ayetlerin Işığında Tasvir ve İbret
Kur’an-ı Kerim, bu hakikati tasvir ederken, bize doğrudan doğruya Cenab-ı Hakk’ın kelamını ve hadiselerin muhtevasını sunar.
Şu ayetler, meselenin ne kadar azametli olduğunu ön plana çıkarmaktadır:
Ashab-ı Kehf’in Durumu (Kehf Suresi 17. ve 18. Ayetler):
“Baksaydın güneşin, doğduğu zaman mağaralarının sağına meylettiğini, batarken de onlara isabet etmeden sol tarafa geçip gittiğini görürdün. Onlar, mağaranın genişçe bir yerinde idiler. Bu, Allah’ın âyetlerindendir. Allah kime hidayet ederse, işte o, doğru yolu bulmuştur. Kimi de saptırırsa, artık ona doğru yolu gösterecek bir dost bulamazsın.”
“Onlar uykuda oldukları hâlde sen onları uyanık sanırsın. Biz onları sağa sola çeviriyorduk. Köpekleri de mağaranın girişinde iki kolunu uzatmış yatmakta idi. Onları görseydin, mutlaka onlardan yüz çevirip kaçardın ve gördüklerin yüzünden için korku ile dolardı.”
Hz. Üzeyir’in (A.S.) Yüz Yıllık Uykusu (Bakara Suresi 259. Ayet):
“Yahut o kimseyi görmedin mi ki, evlerinin çatıları çökmüş, ıssız bir kasabaya uğramıştı. ‘Allah, burayı ölümünden sonra nasıl diriltecek?’ demişti. Bunun üzerine Allah onu yüz yıl ölü bıraktı, sonra diriltti. ‘Ne kadar kaldın?’ dedi. ‘Bir gün veya bir günün birazı kadar kaldım’ dedi. Allah dedi ki: ‘Hayır, yüz yıl kaldın. Yiyeceğine ve içeceğine bak, henüz bozulmamış. Bir de eşeğine bak. Seni insanlara bir ibret kılalım diye böyle yaptık. Kemiklere bak, onları nasıl birleştirip üzerlerine et giydiriyoruz.’ Bu işler ona apaçık belli olunca, ‘Artık biliyorum ki Allah her şeye hakkıyla gücü yetendir’ dedi.”
Bu ayetler, ölümden sonra dirilişin (haşrin) sadece uhrevî bir vaat değil, dünyevî bir tecrübe olarak da yaşandığının en kesin delilidir. Yiyeceklerin dahi bozulmadan kalması, zamanın sadece canlılar üzerinde değil, cansız veya yarı canlı maddeler üzerinde de Allah’ın emriyle durdurulabileceğini gösterir.
Aklî Açıdan: Zamanın İzafiyeti ve Kudret-i İlahiye
Düşünce ve hikmet nazarıyla baktığımızda; zaman, kâinattaki hareketin bir ölçüsüdür. Saati yapan usta, o saatin çarklarını dilediği vakit durdurmaya veya hızlandırmaya muktedirdir. Hâlık-ı Zülcelâl de yarattığı tabiat kanunlarına mahkûm değildir. Kanunları vaz eden O’dur.
Akıl gösterir ki; bir binayı temelinden bütünüyle inşa eden bir mühendis, o binanın yıkılan bir duvarını yeniden çok daha kolay inşa eder. Allah (C.C.), insanı ilk defa topraktan ve bir damla sudan yaratmış (ibda) olduğuna göre, dağılan zerreleri tekrar bir araya getirmesi (iade) akla tam manasıyla uygundur. Zamanın bir yanılma değil, Allah’ın elinde bir vasıta olduğu burada anlaşılır. Asırlık uykuların “bir gün” gibi anlaşılması, zamanın derûnî yapısının kişiye göre nasıl değişebileceğinin isbatıdır.
Bilimsel Açıdan: Biyolojik Duraklama ve Zaman-Mekân Eğrisi
Bilimsel açıdan bakıldığında, beden faaliyetlerinin tamamen durma noktasına gelip asırlarca korunabilmesi, modern bilimin henüz yeni yeni anlamaya başladığı ufuklardır.
• Kriptobiyoz ve Kış Uykusu (Hibernasyon): Bugün bilim, bazı canlıların (örneğin tardigradların veya bazı kurbağa türlerinin) metabolizmalarını sıfır noktasına yakın bir seviyeye indirerek, aşırı sıcakta, dondurucu soğukta veya havasız ortamlarda yıllarca “ölü gibi” bekleyip, şartlar olgunlaştığında yeniden hayata döndüklerini keşfetmiştir. Bu hücresel koruma mekanizmasını hayvanlara yerleştiren Kudret’in, dilediği kulunda, o bedenin asıl sahibi olarak bu mekanizmayı çalıştırması son derece mümkündür.
• Hücresel Yenilenme ve Sağa Sola Çevrilme: Kehf Suresi’nde geçen “Biz onları sağa sola çeviriyorduk” mısra ve kelamındaki ince hikmet bugün tıbben çok iyi bilinmektedir. Uzun süre yatan hastalarda yerçekiminin etkisiyle kan dolaşımı bozulur ve yatak yaraları (dekübit ülseri) açılır. Cenab-ı Hak, onların bedenini dış tesirlere karşı korumuş ve zâhirî bir yara oluşmasını engellemek için tıbbî bir kanunu bizzat işletmiştir.
• Yiyeceklerin Bozulmaması: Bakara Suresi’nde incirin, üzümün veya ekmeğin (yiyecek ve içeceğin) yüz yıl boyunca oksitlenmeden, bakteri ve mantar istilasına uğramadan kalması, o bölgedeki kimyasal ve biyolojik zaman akışının tamamen durdurulduğunu, adeta bir vakum içine alındığını gösterir.
İbret, Fazilet ve Risale-i Nur İktibası
Bu hadiselerin bize verdiği en büyük ders, insanın kibrinin ve enaniyetinin ne kadar yersiz olduğudur. Hayat kısadır ve ölüm bir son değil, uzun bir uykudan uyanmaktır. Doğrudan yanlış inançlara sapmadan, hakikati arayan akıl için bu kıssalar, imanı tazeleyen birer hayat pınarıdır.
Bu derin mesele hakkında, Risale-i Nur Külliyatı’ndan alınan şu iktibas mevzuyu harika bir şekilde özetler:
“Nakkaş-ı Ezelî, gözümüzün önünde, kışın beyaz sayfasını çevirip, bahar ve yaz yeşil yaprağını açıp, rûy-i arzın sayfasında üç yüz binden ziyâde envâı, kudret ve kader kalemiyle ahsen-i sûret üzere yazar; birbiri içinde birbirine karışmaz. Beraber yazar; birbirine mâni olmaz. Teşkilce, sûretçe birbirinden ayrı, hiç şaşırtmaz; yanlış yazmaz.
” (Risale-i Nur Külliyatı, Sözler, Onuncu Söz, s. 79)
Cenab-ı Hakk’ın her baharda tabiatı adeta ölüp ölüp yeniden diriltmesi, Ashab-ı Kehf’in ve Hz. Üzeyir’in kıssalarının her sene tekrarlanan bir isbatından başka bir şey değildir.
Makale Özeti
• Mevzu: Ashab-ı Kehf’in 309 yıl ve Hz. Üzeyir’in (A.S.) 100 yıl uyuyup dirilmesi.
• Naklî Boyut: Kur’an-ı Kerim, bu hadiseleri Allah’ın sonsuz kudretinin bir delili ve haşrin dünyevî bir isbatı olarak sunar. İktibas edilen ayetler, meselenin apaçık ilahî bir mucize olduğunu teyit eder.
• Aklî Boyut: Kâinatı sıfırdan yaratan Allah için, zamanı durdurmak veya hücreleri muhafaza etmek akla tamamen uygundur. Zaman izafidir ve Allah için “zor” diye bir mefhum yoktur.
• Bilimsel Boyut: Ayetlerde geçen detaylar (bedenlerin sağa sola çevrilmesi), modern tıbbın dolaşım ve yatak yarası tedbirleriyle birebir örtüşür. Ayrıca canlılarda görülen hücre dondurma (kriptobiyoz) özellikleri, bu mucizelerin biyolojik altyapısını akla yaklaştırmaktadır.
• Hikmet: Ölüm bir yok oluş değil; haşir sabahına kadar süren bir uykudur. İnsan, fani heveslerini bırakıp Bâkî olan Allah’a yönelmelidir.
Konuyla Alakalı ve Müradif Ayetler
Bu konudaki düşünce ve hikmeti pekiştiren, uyku ve ölüm arasındaki bağlantıyı kuran diğer müradif ayetler şunlardır :
Zümer Suresi 42. Ayet
“Allah, öleceklerin ölümleri anında, ölmeyeceklerin de uykuları esnasında ruhlarını alır. Sonra ölümüne hükmettiği kimselerin ruhlarını tutar, diğerlerini belli bir süreye kadar salıverir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır.”
En’âm Suresi 60. Ayet
“O, geceleyin sizi ölü gibi yapan, gündüzün de ne işlediğinizi bilen; sonra belirlenmiş ecel tamamlansın diye gündüzün sizi diriltendir. Sonra dönüşünüz yine O’nadır. Sonunda O, yaptıklarınızı size haber verecektir.”
Rum Suresi 55. Ayet
“Kıyamet koptuğu gün günahkârlar, (dünyada) bir saatten fazla kalmadıklarına yemin ederler. Onlar (dünyada da haktan) işte böyle çevriliyorlardı.”

Hazırlayan: Mehmet Özçelik www.tesbitler.com
www.mehmetözçelik.com
http://kabedehacilarhuderallah.site
http://kabedehacilarhuderallah.com.tr/
http://kabedehacilarhuderallah.online/
mozcelik02@hotmail.com
05/06/2026

İmtihanın İki Çehresi Read more

Zevale Mahkûm Bir Menzil: Yeryüzünün Etrafından Eksiltilmesi Read more

GÖLGENİN HAKİKATI Read more

Mısır’a Uzanan Sır: Hazreti Yusuf’un Derûnî Tedbiri ve İlahi Adalet Read more