Ehli sünnet müfessirlerinin Zemahşeriye ve onun Tefsiri Keşşafa bakışı, değerlendirmesi ve tenkit edilen hususları nelerdir? Zemahşerî (ö. 1144), Mu’tezilî kelâmcı ve müfessir olup, “el-Keşşâf an Hakâiki’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vücûhi’t-Te’vîl” adlı tefsiriyle meşhurdur. Keşşâf, Kur’an tefsirinde dil ve edebiyat ağırlıklı bir yaklaşımı benimsemiş, Arapça’nın belagatini vurgulamış ve ayetlerin nazmını ön plana çıkarmıştır. Ancak Zemahşerî’nin Mu’tezilî […]
Tefsir tarihinin evreleri hakkında geniş bir bilgi verir misin? Tefsir tarihi, Kur’an-ı Kerim’in indirilişinden itibaren Müslümanların kutsal kitabını anlamak, açıklamak ve yorumlamak için geliştirdikleri çabaları kapsar. Bu süreç, farklı dönemlerde gelişim göstererek çeşitli ekoller ve yöntemlerin ortaya çıkmasını sağlamıştır. Tefsir tarihinin evreleri, ana hatlarıyla aşağıdaki şekilde sıralanabilir: — 1. Kur’an’ın İndiriliş Dönemi (610-632) a) Peygamber […]
Klasik ve Modern Tefsir Eserlerinin özellikleri ve tefsir tarz ve yöntemleri nelerdir? Klasik ve modern tefsirler, Kur’an-ı Kerim’in yorumlanmasında farklı yaklaşımlar sunmuşlardır. Klasik tefsirler, tarihsel olarak Kur’an’ın inişinden itibaren İslam düşüncesinin gelişimiyle şekillenmiş geleneksel yöntemlere dayanırken, modern tefsirler daha çok çağdaş meseleleri ele almayı ve Kur’an’ı modern insanın ihtiyaçlarına uygun bir şekilde yorumlamayı amaçlar. Aşağıda, […]
Modern Dönem Tefsirlerinin özellikleri ve tefsir tarz ve yöntemleri nelerdir? Modern dönem tefsirleri, 19. ve 20. yüzyıllardan itibaren İslam dünyasında ortaya çıkan sosyal, siyasal, bilimsel ve kültürel değişimlerin bir sonucu olarak şekillenmiştir. Bu tefsirler, klasik tefsir yöntemlerinden farklı olarak modern dünyanın ihtiyaçlarına cevap vermeyi ve Kur’an’ı çağdaş bir perspektiften anlamlandırmayı hedefler. Aşağıda, modern dönem tefsirlerinin […]
Tematik ( Belli bir konu üzerine Yoğunlaşma) Tefsir Araştırmalarının önemi, ihtiyaç sebebi, alanı,özellikleri,tarz ve yöntemleri nelerdir? Tematik tefsir, Kur’an’ın ayetlerini belli bir konu (örneğin ahlak, adalet, sosyal düzen, insan hakları, vb.) etrafında ele alarak derinlemesine analiz eden bir tefsir yaklaşımıdır. Klasik tefsirlerden farklı olarak, ayetleri sure sırasına göre değil, bir tema veya mesele etrafında düzenleyerek […]
Kur’an’ın bilimsel yönleri üzerine yapılan tartışmaların ana sebebi nedir? İtiraz ve kabul edenlerin delilleriyle gerekçeleri nelerdir? Kur’an’ın bilimsel yönleri üzerine yapılan tartışmaların ana sebebi, Kur’an’daki bazı ayetlerin modern bilimsel keşiflerle ilişkilendirilmesi veya yorumlanmasıdır. Bu durum, Kur’an’ın evrensel bir kitap olarak bilimsel gerçeklere işaret ettiği fikrini destekleyenlerle, onun bir bilim kitabı olmadığı ve bu tür yorumların […]
Modern bilim ve Kur’an arasında ilişki kurma çabalarında olumlu ve olumsuz gibi görünen hususlar nelerdir? Bu konuda nelere dikkat edilmeli ve neler dikkate alınmalıdır? Modern bilim ve Kur’an arasında ilişki kurma çabaları, Kur’an’ın bilimsel bir metin olmadığını ancak evreni, yaratılışı ve insan hayatını anlamaya yönelik işaretler taşıdığını göz önünde bulundurarak değerlendirilmeli. Bu çabalar genellikle iki […]
HAYA DAMARI Haya ve Damarlık Üzerine İslami Bir Yaklaşım İslam dini, insanın ahlaki ve manevi özelliklerini yüceltmeye yönelik bir hayat rehberi sunar. Bu bağlamda, “haya” (utanma duygusu) İslam ahlakında önemli bir yer tutar. Haya, kişinin Allah’a, kendisine ve topluma karşı olan sorumluluklarını bilinçli bir şekilde yerine getirmesi ve kötü davranışlardan sakınması anlamına gelir. Haya Kavramı […]
ABD’DE YANGIN VAR ABD’li İsrail karşıtı aktivistler: “Los Angeles yangınından İsrail sorumlu” Birçok anti-İsrail grubu ve yorumcu, Gazze´deki savaşı ve ABD´nin İsrail´e yaptığı askeri harcamaları Los Angeles´ta çıkan yangınla ilişkilendirdi. Sosyal medya platformu X’te (eski adıyla Twitter) bazı haber sayfaları yaptıkları paylaşımda, “Gazzelileri öldürün” açıklamasında bulunan ABD’li oyuncu James Woods’un Los Angeles kentinde çıkan orman […]
ZULÜM ATEŞİ SADECE İNSANLARI DEĞİL, MASUM HAYVANLARI DA YAKMAKTADIR Zulüm, adaletin zıddıdır ve insana, hayvana, hatta tabiatın kendisine yönelik bir ihanet ve kötülük biçimidir. Kur’an-ı Kerim’de zulüm, Allah’ın en sevmediği davranışlardan biri olarak zikredilmiş ve zalimlerin sonunun hüsran olduğu bildirilmiştir: > “Allah zalimleri sevmez.” (Âl-i İmrân, 3:57) Ancak ne yazık ki, insanın hırsı, acımasızlığı ve […]
“Nimet ve rahmet-i İlahiyenin fiyatı, şükürdür. Biz şükrü hakkıyla vermedik. Evet, rahmetin fiyatını şükürle vermediğimiz gibi; zulmümüzle, isyanımızla gazabı celb ediyoruz. Şimdi zemin yüzünde zulüm ve tahribat, küfür ve isyan ile, nev-i beşer tam tokada kendini müstahak etti ve dehşetli tokatlar yedi. Elbette bir parça hissemiz de olacak. İkinci nokta : Hadiste var ki: “Hatta […]
“Musîbet şerr-i mahz olmadığı için bazan saadette felaket olduğu gibi, felaketten dahi saadet çıkar. Eskiden beri Îla-i Kelimetullah ve beka-i istiklaliyet-i İslam için, farz-ı kifaye-i cihadı deruhte ile kendini yekvücud olan alem-i İslama fedaya vazifedar ve hilafete bayraktar görmüş olan bu devlet-i İslamiyenin felaketi, alem-i İslamın saadet-i müstakbelesiyle telafi edilecektir. Zîra, şu musîbet, maye-i hayatımız […]
“Devletler, milletler muharebesi, tabakat-ı beşer muharebesine terk-i mevkî ediyor. Zîra, beşer esir olmak istemediği gibi, ecir olmak da istemez. Galip olsa idik, hasmımız ve düşmanımız elindeki cereyan-ı müstebidaneye belki daha şedîdane kapılacak idik. Halbuki, o cereyan hem zalimane, hem tabiat-ı alem-i İslama münafi, hem ehl-i îmanın ekseriyet-i mutlakasının menfaatine mübayin, hem ömrü kısa, parçalanmaya namzettir. […]
“Musibet, cinayetin neticesi, mükafatın mukaddemesidir. Hangi fiiliniz ile kadere fetva verdirdiniz ki, şu musibetle hükmetti. Musîbet-i amme ekseriyetin hatasına terettüb eder. Hazırda mükafatınız nedir?” Dedim: “Mukaddemesi üç mühim erkan-ı İslamiyedeki ihmalimizdir: salat, savm, zekat. Zîra, yirmi dört saatten yalnız bir saati, beş namaz için Halık Teala bizden istedi; tenbellik ettik. Beş sene, yirmi dört saat […]
“Kader, ilim nevindendir. İlim, mâlûma tâbidir. Yani, nasıl olacak, öyle taallûk ediyor. Yoksa, mâlûm, ilme tâbi değil. Yani, ilim desâtiri, mâlûmu, haricî vücud noktasında idare etmek için esas değil. Çünkü, mâlûmun zâtı ve vücud-u haricîsi, irâdeye bakar ve kudrete istinat eder.” Kader ve İlim: İnsanın İradesi ile İlahi Takdirin Dengesi Kader, İslam düşüncesinde çokça tartışılan […]
