Tesbitler – islam bilgi arşivi

– İslam’ın tevhid, adalet, merhamet, barış, ahlak gibi evrensel değerleri onlara hitap ediyor.
– İslam’ın akıl, bilim, mantık, araştırma ve sorgulama gibi yöntemleri teşvik ettiğini görüyorlar.
– İslam’ın Kur’an ve Sünnet gibi sağlam kaynaklara dayandığını ve bu kaynakların insanlığa rehberlik ettiğini anlıyorlar.
– İslam’ın insanlara hayatın anlamı, amacı, ölüm, ahiret, kader, dua gibi konularda tatmin edici cevaplar verdiğini düşünüyorlar.
– İslam’ın insanlara ibadet, namaz, oruç, zekat, hac gibi pratik ve kolay uygulanabilir ibadetler sunduğunu fark ediyorlar.
– İslam’ın insanlara aile, toplum, çevre, hayvanlar, haklar, sorumluluklar gibi konularda dengeli ve sağlıklı bir yaşam tarzı önerdiğini görüyorlar.

Bu sebeplerden bazıları, tarihten günümüze kadar pek çok insanın Müslüman olmasına vesile olmuştur. Örneğin, İspanya’da 15. ve 16. yüzyıllarda Müslümanlara yapılan zulüm ve sürgün sonucu Hristiyanlaşan Moriskolar, sonraki yüzyıllarda köklerini araştırarak tekrar İslam’a dönmüşlerdir³. Moriskolar arasında en bilinen ve etkili olanlarından “Endülüs’ün babası” lakabıyla tanınan Ahmed Blas Infante, İslam’a yöneldikten sonra Endülüs’ün bağımsızlığı için mücadele etmiştir.

Bazı insanlar ise Müslüman olmayı tercih etmiyor çünkü:

– İslam’ın kendilerine uygun olmadığını, zor veya sıkıcı olduğunu düşünüyorlar.
– İslam’ın bazı hükümlerini, örneğin kadın-erkek eşitliği, cihad, şeriat, helal-haram gibi konuları yanlış anlıyor veya kabul etmiyorlar.
– İslam’ın bazı Müslümanların davranışlarından, örneğin şiddet, terör, ayrımcılık, yolsuzluk gibi olumsuzluklardan etkilendiklerini söylüyorlar.
– İslam’ın kendilerine baskı yaptığını, özgürlüklerini kısıtladığını, hayatlarını değiştirmek zorunda bıraktığını iddia ediyorlar.
– İslam’ın kendilerine yeterli kanıt, delil, mucize sunmadığını, akıllarına yatmadığını, mantıklarına uymadığını ileri sürüyorlar.

Bu sebeplerden bazıları, pek çok insanın Müslüman olmaktan kaçınmasına veya Müslümanlıktan çıkmasına neden olmuştur. Örneğin, İYİ Partili Yavuz Ağıralioğlu, Müslüman olmayan Türklere neden insan diyelim dediği için eleştirilmiştir. Ağıralioğlu, Müslümanlığın Türk medeniyetinin temeli olduğunu ve Müslüman olmayanların bu medeniyeti temsil edemeyeceğini savunmuştur.

Sonuç olarak, kim niye Müslüman oluyor sorusunun cevabı, her insanın kendi tercihine, iradesine, vicdanına ve akline bağlıdır. İslam, insanlara hidayet, rahmet, saadet ve kurtuluş vaat eder. Ancak insanlar bu vaatlere inanıp inanmamakta, kabul edip etmemekte serbesttir. Allah, insanlara zorla din dayatmaz, ancak onları doğru yola davet eder. Allah, Kur’an’da şöyle buyurur:

“De ki: \”Bu, benim yolumdur. Ben ve bana uyanlar, Allah’ın delilleriyle bilerek çağırıyoruz. Allah’ı tesbih ederim. Ben O’na ortak koşanlardan değilim.\” (Yusuf, 108)

“De ki: \”Hak Rabbinizdendir. Artık dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin.\” (Kehf, 29)

@@@@@@@@

Müslümanların gayrı Müslimlerin Müslüman olmasında etkili olan halleri şunlardır:

– **İslam’ın evrensel mesajı**: İslam, bütün insanları Allah’ın birliğine, peygamberlerine, kitaplarına, meleklerine, ahirete ve kadere iman etmeye davet eder. Bu davet, herkesin kendi akıl ve vicdanıyla değerlendirmesi için sunulur. İslam, zorlama ve baskıya dayanan bir din değildir. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulur: “Dinde zorlama yoktur. Şüphesiz doğruluk sapıklıktan ayrılmıştır. Artık kim tâğutu tanımayıp Allah’a inanırsa, o, sapasağlam bir kulpa yapışmıştır. Allah işitendir, bilendir.”

– **İslam’ın ahlaki değerleri**: İslam, insanların hem Allah ile hem de birbirleriyle olan ilişkilerini düzenleyen ahlaki değerler getirmiştir. Bu değerler, adalet, merhamet, iyilik, kardeşlik, dürüstlük, saygı, hoşgörü, sabır, tevazu, şükür, affetme, yardımlaşma, emanet, temizlik, güvenlik, barış, hakkaniyet, eşitlik, özgürlük gibi pek çok güzel hasleti içerir. Müslümanlar, bu değerleri hayatlarında uygulayarak gayrı Müslimlere örnek olmuş ve onların takdirini kazanmışlardır. Peygamber Efendimiz (s.a.s), Müslümanların birbirlerine bağlayan ve muhabbete dayalı ilişkiler kurmalarına vesile olan güzellikleri şöyle haber vermiştir: “Müslüman’ın Müslüman üzerindeki hakkı beştir: Selâmı almak, hastayı ziyaret etmek, cenazeye katılmak, davete icabet etmek ve aksırana dua etmek.”

– **İslam’ın ilmi ve kültürel katkıları**: İslam, insanları ilim öğrenmeye, araştırmaya, geliştirmeye, yaymaya ve hayra kullanmaya teşvik etmiştir. Müslümanlar, bu teşvikle birlikte, tarih boyunca pek çok ilmi ve kültürel alanda önemli eserler ortaya koymuş ve medeniyetin gelişmesine katkıda bulunmuşlardır. Matematik, astronomi, fizik, kimya, tıp, coğrafya, tarih, edebiyat, sanat, mimari, müzik, felsefe, sosyoloji, siyaset, hukuk gibi alanlarda Müslümanlar, gayrı Müslimlerin de yararlandığı ve hayranlık duyduğu çalışmalar yapmışlardır. Bu çalışmalar, gayrı Müslimlerin İslam’a olan ilgisini artırmış ve bazılarının Müslüman olmasına vesile olmuştur.

– **İslam’ın hoşgörü ve adalet anlayışı**: İslam, gayrı Müslimlere karşı da hoşgörü ve adalet anlayışını benimsemiştir. İslam devleti, gayrı Müslimlerin inanç, ibadet, yaşam, mal, can ve namus güvenliğini korumuş, onlara zulüm ve baskı yapmamış, onlara vergi ve diğer yükümlülükler konusunda kolaylık sağlamış, onların haklarını gözetmiş ve onlarla barış içinde yaşamıştır. Gayrı Müslimler, İslam devletinin bu tutumundan memnun kalmış ve bazıları da İslam’ı seçmiştir. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyurulur: “Allah, size, ancak kendileriyle aranızda savaş açmamış ve sizi yurtlarınızdan çıkarmamış olanlara iyilik yapmanızı ve adaletli davranmanızı yasaklamaz. Çünkü Allah, adaletli olanları sever.”

Bu bilgiler ışığında, Müslümanların gayrı Müslimlerin Müslüman olmasında etkili olan hallerinin, İslam’ın evrensel, ahlaki, ilmi ve kültürel değerlerini yaşamaları ve yansıtmaları olduğunu söyleyebiliriz. Bu değerler, insanların akıl, vicdan ve kalplerine hitap ederek onları İslam’a yaklaştırmış ve onlara hidayet kapılarını açmıştır.

@@@@@@@@@@

Müslümanların hangi halleri gayrı Müslimlerin Müslüman olmamasında etkili olmuştur?

Müslümanların gayrı Müslümanların Müslüman olmamasında etkili olan halleri şunlar olabilir:

– **İslam’ın siyasi ve askeri gücü**: İslam, tarihte pek çok bölgeye yayılmış ve büyük bir siyasi ve askeri güç haline gelmiştir. Bu durum, bazı gayrı Müslimlerin İslam’a karşı düşmanlık, korku, çekememezlik, rekabet gibi olumsuz duygular beslemesine sebep olmuştur. Özellikle Haçlı Seferleri, Moğol istilaları, Endülüs’ün kaybı, Osmanlı’nın gerilemesi, sömürgecilik, emperyalizm, İsrail-Filistin meselesi gibi tarihi olaylar, gayrı Müslümanların İslam’a karşı ön yargılı ve düşmanca bir tutum sergilemesine yol açmıştır. Bu tutum, onların İslam’ın evrensel ve insani mesajını anlamalarını ve kabul etmelerini engellemiştir.

– **İslam’ın yanlış anlaşılması ve temsil edilmesi**: İslam, bazen kendi içindeki farklı yorum, mezhep, tarikat, cemaat, grup, akım gibi çeşitliliklerden dolayı gayrı Müslümanlar tarafından yanlış anlaşılmış ve değerlendirilmiştir. Bazı Müslümanlar, İslam’ın özüne ve ruhuna uygun olmayan davranışlar sergileyerek, gayrı Müslümanlara İslam’ı yanlış temsil etmişlerdir. Bazı gayrı Müslümanlar da, İslam’ı kendi kültür, gelenek, örf, adet, siyaset, ideoloji gibi unsurlarıyla karıştırmış ve İslam’ı bütün yönleriyle tanımaya ve anlamaya çalışmamışlardır. Bu durum, onların İslam’a karşı önyargılı, yanlış ve eksik bir bilgiye sahip olmalarına neden olmuştur.

– **İslam’ın tebliğ ve davet yöntemleri**: İslam, insanları akıl, vicdan, irade, seçim, sorumluluk gibi kavramlara dayalı bir şekilde davet etmektedir. İslam, zorlama, baskı, şiddet, tehdit, korkutma, aldatma, yalan, iftira gibi yöntemleri reddetmektedir. Ancak, bazı Müslümanlar, İslam’ı tebliğ ve davet ederken bu ilkelere uygun hareket etmemiş ve gayrı Müslümanlara karşı saygısız, saldırgan, kırıcı, aşağılayıcı, yargılayıcı, dayatmacı bir üslup kullanmışlardır. Bu üslup, gayrı Müslümanların İslam’a karşı tepki göstermesine ve uzaklaşmasına sebep olmuştur.

Bu görüşler ışığında, Müslümanların gayrı Müslümanların Müslüman olmamasında etkili olan hallerinin, İslam’ın siyasi ve askeri gücü, İslam’ın yanlış anlaşılması ve temsil edilmesi, İslam’ın tebliğ ve davet yöntemleri olduğunu söyleyebiliriz. Bu haller, gayrı Müslümanların İslam’a karşı olumsuz duygu, düşünce ve davranışlar geliştirmesine ve İslam’ın gerçek yüzünü görmesine engel olmuştur.