ZİNA EDEN ERKEK KIMLE EVLENİR?
ZİNA EDEN ERKEK KIMLE EVLENİR?
Nur suresi 3. Ayetin tefsir,yorum ve hükmü nedir?
Konuyla ilgili diğer ayetlerle bağlantılı olarak izahı…
Nur Suresi 3. Ayet:
“Zina eden erkek, ancak zina eden ya da müşrik olan bir kadınla evlenir. Zina eden kadın da ancak zina eden ya da müşrik olan bir erkekle evlenir. Bu, müminlere haram kılınmıştır.”
(Nûr, 24/3)
Ayetin Tefsiri ve Yorumu
1. Ayetin Lafzî Yorumu
Bu ayet, özellikle zinanın yaygın olduğu toplumlarda evlilik düzenini korumak ve zinaya karşı caydırıcılık oluşturmak amacıyla inmiştir. Ayet, genel olarak zina eden kişilerin evlenme ehliyetiyle alakalı bir hüküm verir:
Zina eden bir erkek, zina eden veya müşrik (Allah’a ortak koşan) bir kadınla evlenebilir.
Zina eden bir kadın da zina eden veya müşrik bir erkekle evlenebilir.
Ancak bu tür evlilikler, müminlere haram kılınmıştır.
2. Kontekst ve Sebeb-i Nüzul
Bazı tefsirlere göre bu ayet, Medine’de zinayla tanınan bazı kişilerin evlenme istekleri üzerine inmiştir. Örneğin, Maiz el-Eslemi ve Gâmidiyeli kadın gibi zina suçunu itiraf eden sahabilerle alakalı rivayetler bu ayetin tefsirinde yer alır.
3. Tefsirlerde Geçen Başlıca Görüşler
a) Zina eden kişilerin evlenmesi caiz midir?
Hanefi ve bazı Şafii alimlerine göre, zina eden bir kişinin tevbe etmemesi ve zina hali üzere olması durumunda evlenmesi mekruh veya tahrimen mekruh olabilir.
Hanbelî mezhebine göre, zinadan tevbe etmeyen bir kişiyle evlenmek haramdır.
b) Bu ayetteki yasak sürekli midir, geçici midir?
Çoğu tefsir alimi, bu yasağın tevbe etmeyen kişiler için geçerli olduğunu söyler. Zina eden kişi samimi tevbe ederse, artık o kişi mü’min sayılır ve ayetin hükmü dışına çıkar.
Yani, tevbe eden kişiyle evlenmek haram değildir.
c) “Müminlere haram kılınmıştır” kısmı neyi ifade eder?
Bu, müminlerin zinayı normalleştirmemesi, böyle kişileri örnek almaması ve özellikle zinaya devam eden kimselerle evlenerek onu meşrulaştırmaması gerektiğini bildirir.
Diğer Ayetlerle Bağlantısı
1. Nur Suresi 2. Ayet:
> “Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz değnek vurun…”
Bu ayet, zinanın hem erkek hem kadın için eşit şekilde bir suç olduğunu ve kamu düzenini bozan bir eylem olarak cezalandırılması gerektiğini vurgular.
2. Furkan Suresi 68-70:
> “Onlar Allah ile beraber başka bir ilâha tapmazlar, Allah’ın haram kıldığı canı haksız yere öldürmezler ve zina etmezler. Kim bunları yaparsa günahına karşılık ceza görür… Ancak tevbe edip iman eder ve salih amel işlerse, Allah onların kötülüklerini iyiliklere çevirir.”
Bu ayet açıkça gösterir ki, zina büyük bir günah olsa da tevbe ile affedilebilir ve zina eden kişi Allah katında temizlenebilir.
3. Maide Suresi 5. Ayet:
> “Bugün size temiz şeyler helal kılındı… iffetli kadınlar da helaldir.”
Bu da gösteriyor ki, iffetli olmak, evlilikte temel ölçüdür. Zinaya devam eden biriyle evlenmek iffetsizliği onaylamak olur.
Fıkhi Hükümler ve Sonuç
1. Zina edenle evlenmek haram mıdır?
Tevbe etmemiş bir zani/zaniye ile evlenmek mekruh veya bazı mezheplerde haramdır.
Tevbe etmişse, evlenmeye engel yoktur.
2. Müşrikle evlenme meselesi
Müslüman erkekler, Ehl-i Kitap (Yahudi ve Hristiyan) kadınlarla evlenebilir; ama müşrik kadınlarla (puta tapanlar) evlenemez.
Müslüman kadınlar ise sadece mümin erkeklerle evlenebilir.
3. Ayetin Hikmeti
Zina edenlerle evlenme yasağı, iffeti ve aile kurumunu korumak, zinanın toplumda yayılmasını engellemek ve müminlerin şahsiyetini yüceltmek içindir.
Evlenilecek kişide iman, iffet ve ahlak temel ölçüdür.
@@@@@@
Sebeb-i Nüzul (Nüzul Sebebi)
Bazı rivayetlere göre:
Abdullah b. Amr veya benzeri bazı sahabiler, Medine’de zina eden kadınlarla evlenmek isteyen erkekler vardı. Bu kadınların güzelliği veya serveti cezbediyordu.
Sahabenin bir kısmı bu konuyu Efendimiz’e sorunca bu ayet indi: “Zina eden kadınla evlenmek müminlere haram kılınmıştır.”
Sonuç ve Hüküm
Sonuç ve Hüküm
| Durum | Hüküm |
|—|—|
| Zina eden ama tevbe etmeyen kişiyle evlilik | Haram veya tah mekruh (çoğunl göre) |
| Zina etmiş ama samimi tevbe etmiş kişiyle evlilik | Caizdir |
| Ayetin hükmü tamamen neshedilmiş midir? | Hayır, sadece ta edilmiştir, yani hâle getirilmişti |
| Hüküm kimler içindir? | Mümin erkek ve kadınlara; iffeti koruyanlara |
@@@@@@@
MÜFESSİRLERİN YORUMLARI:
1. İBN ABBAS (r.a)
İbn Abbas’a nispet edilen bazı rivayetlerde, ayetin lafzî olarak anlaşıldığı ve zina eden kişiyle evlenmenin haram olduğu yönünde görüş beyan edilir. Ancak bu, tevbesiz durumda geçerlidir.
İbn Abbas’tan şu da rivayet edilmiştir:
> “Zina eden bir kadınla evlenmekten nehyedildiniz; ta ki tevbe edinceye kadar.”
Yani ona göre ayet, tevbe etmeyenlere yönelik bir yasaktır, tevbe eden bu yasağın kapsamı dışındadır.
2. İBN KESÎR (ö. 774/1373)
Tefsirinde bu ayetin nüzul sebebiyle birlikte şöyle bir açıklama yapar:
> “Bu ayetle, zina eden ve bu fiile devam eden kimselerle evlenmenin haramlığı beyan edilmiştir. Ancak tevbe eden kimseyle evlenmenin bir sakıncası yoktur. Zira Allah, Furkan Suresi 70. ayette bu durumu açıklamıştır.”
Ayrıca İbn Kesir, Maiz el-Eslemi ve Gâmidiyeli Kadın gibi zina edip tevbe eden sahabilerle ilgili örnekleri vererek, Hz. Peygamber’in onların nikâhını kıydığını ve böylece ayet hükmünün tevbe ile kalktığını söyler.
3. İMAM TABERÎ (ö. 310/923)
Taberî, “Camiu’l-Beyân” adlı tefsirinde farklı görüşleri aktarır ve şunu vurgular:
> “Zina eden bir kadınla evlenmenin haram oluşu, ancak zina ettiği hâlde tevbe etmeyen ve zina fiiline devam eden kimseler hakkındadır. Tevbe ederse bu yasak kalkar.”
Taberî ayrıca, bu yasağın toplumu koruma amacı taşıdığını, ama Allah’ın tevbe eden kulunu affedeceğini vurgular.
4. FAHREDDİN ER-RÂZÎ (ö. 606/1210)
Râzî, “Mefâtihu’l-Gayb” adlı tefsirinde konuyu derinlemesine işler:
Ayetin haram kıldığı şey, zinaya devam eden, bu işi normalleştirmiş ve bundan vazgeçmemiş kişiyle evlenmektir.
Tevbe eden kişi mü’min hükmüne döner, bu nedenle onunla evlenmek caiz olur.
Ayrıca, ayetin sonunda geçen “bu, müminlere haram kılınmıştır” ifadesinin, iffetli müminlerin zinayı meşrulaştırmaması için konduğunu söyler.
5. ELMALILI HAMDİ YAZIR (ö. 1942)
“Hak Dini Kur’an Dili” tefsirinde bu ayetin lafzî ve hikemî yönlerini açıklar:
> “Bu ayetle, iffetsiz kimselerin evlenerek meşru zemin kazanmasına yol açılmaması amaçlanmıştır. Zira bu, zinanın toplumda meşrulaşmasına neden olur. Ancak tevbe eden kişiyle evlenmek caizdir. Ayet, tevbe edenleri değil, ısrarla zina edenleri hedef alır.”
@@@@@@
ANCAK UNUTULMAMALIDIR Kİ:
Kullanılmış veya 2. El bir şey alacağımız zaman on kere düşünüyoruz.
Yarı yarıya bir fiyatı da olsa almaktan çekiniyor,dikkat ve hassasiyet gösteriyoruz.
Ve yine gayri Müslim kadınla evlenmek caiz iken, evla olan ve çirkin de olsa tercih edilecek olan Müslüman bir eşin olmasıdır.
*”(İman etmedikçe, müşrik [dinsiz, putperest] kadınlarla evlenmeyin. İmanlı bir cariye, beğendiğiniz, imrendiğiniz müşrik bir kadından elbette daha üstündür. Kadınlarınızı da, iman edinceye kadar müşrik erkeklerle evlendirmeyin! Mümin bir köle, müşrik bir erkekten elbette daha üstündür.) [Bekara 221]
*unutulmamalıdır ki;
“Osmanlı Sultanı Yıldırım Bayezıd babasının Kosova’yı fethinden sonra Hristiyan prenses Olivera’yı nikahlamıştı. Bu kadıncağız görünüşte sultana eş olmuş; ama gönlündeki Hristiyanlık inancını ve ülkesini hiç unutmamıştı. Nitekim deniyor ki, tertemiz sultanı içkiye alıştıran, eğlenceye düşkün hale getiren bu Hristiyan zevce Olivera olmuştur.”
“Bu sultan ki, bütün Haçlıların birleşerek yok etmeye çalıştıkları Osmanlı’yı Niğbolu’da tarihten silmek için toplandıkları sırada, gecenin karanlığında düşman içinden tek başına atını sürüp köye gelir. Karanlıkta:”
– Bre Doğan! diye kale kumandanına bağırarak durumu iyice öğrenir; sonra da geriye döner ve tüm tedbirleri alarak gelip zaferi kazanır.”
*Nitekim Yıldırım, Bursa’da Ulu Camii’yi yaptırıp da büyük alim Emir Buhari Hazretleri’ne:
– Ülkeme kazandırdığım bu ulu mabedin inşaallah bir eksiği yoktur, derken Emir Buhari Hazretleri’nden şu ikazı alır:
– Belî (Evet) sultanım, her tarafı güzel ama bir eksiği hiç gözden kaçmamıştır.
– Nedir eksiği, buyurun da öğrenip düzeltelim, deyince de büyük alimin şu ikaz ve irşadına muhatap olur:
– Caminin köşelerinde birer meyhane olmalıydı. Bu yoktur!
Bu beklenmedik çıkışın nereye varacağını kestiremeyen sultan sorar:
– Hocam, caminin meyhane ile ilgisi ne ola ki?
Cevap:
– Allah’ın binası olan vücudunuzun içki ile ilgisi ne ise, caminin ilgisi de odur. Siz Allah’ın inşa ettiği vücut binasına içkiyi dolduruyorsunuz ve bu oluyor da, kendinizin inşa ettiğiniz ibadet binasının köşelerine mi içki koymaktan çekiniyorsunuz? Bu, ötekinden daha mı günah?..
Bak:
Bak:
https://tesbitler.com/2015/01/01/i-s-l-a-m-h-u-k-u-k-u/
https://tesbitler.com/2015/12/16/islam-hukukunda-evlilik/
https://tesbitler.com/2024/09/12/islam-hukukunda-suclar-ve-cezalari/
