Tesbitler – islam bilgi arşivi

—

1. İnsanın Tanımı

Said Nursî’ye göre insan, fiziksel (bedensel) ve manevi (ruh, akıl, kalp) boyutlarıyla mükemmel bir varlıktır.

Ahsen-i Takvim: İnsan, Kur’an-ı Kerim’de belirtildiği gibi “ahsen-i takvim” (en güzel şekilde yaratılmış) bir varlıktır. Bu, insanın hem bedensel hem de manevi açıdan mükemmelliğini ifade eder.

Allah’ın İsimlerinin Aynası: İnsan, Allah’ın isim ve sıfatlarının tecelli ettiği bir varlıktır. İnsanın aklı, iradesi, sevgisi ve diğer özellikleri, Allah’ın sınırsız isimlerinin küçük bir yansımasıdır.

Emanet Taşıyıcı: İnsan, Allah’ın verdiği “emaneti” taşıyan bir varlıktır. Bu emanet, akıl, irade ve vicdan gibi özelliklerdir.

—

2. İnsanın Tanıtımı

Risale-i Nur’da insanın üç temel yönü üzerinde durulur:

a) Kainatla İlişkisi

İnsan, kainatın bir özeti (mikrokozmos) olarak yaratılmıştır. Kainatta ne varsa, insanda onun bir örneği bulunmaktadır.

İnsan, kainatı okumak, tefekkür etmek ve kainatın Allah’ın varlığına işaret eden delillerini anlamak için yaratılmıştır.

b) Allah ile İlişkisi

İnsan, Allah’ı tanımak, O’nu sevmek ve O’na kulluk etmek için yaratılmıştır.

Said Nursî, insanın Allah’ın isimlerini anlaması ve bu isimlere uygun bir şekilde yaşaması gerektiğini vurgular.

c) Toplum ve Sorumluluk

İnsan, bireysel ve toplumsal sorumlulukları olan bir varlıktır. Risale-i Nur, insanın hem kendisine hem de topluma karşı ahlaki bir sorumluluğu olduğunu öğretir.

İnsan, bir halife olarak, kainatta Allah’ın iradesini yansıtmak ve yaratılışın hikmetine uygun davranmakla yükümlüdür.

—

3. İnsanın Değerlendirilmesi

Risale-i Nur’da insanın değeri, onun yaratılışındaki hikmet ve sahip olduğu özelliklerle açıklanır:

a) İnsanın Üstünlüğü

İnsan, akıl, irade, vicdan gibi özellikleri sayesinde diğer varlıklardan üstündür.

İnsanın dua edebilmesi, ibadet edebilmesi ve Allah’ın isimlerini tefekkür edebilmesi onu diğer varlıklardan ayırır.

b) İnsanın Sorumluluğu

İnsan, Allah’ın nimetlerine karşı şükretmekle yükümlüdür.

Said Nursî’ye göre insan, yaratılış amacını unutur ve nefsi arzularına kapılırsa, aşağıların aşağısına düşebilir.

c) İnsanın İmtihanı

İnsan, irade sahibi bir varlık olarak iyilik ve kötülük arasında seçim yapma özgürlüğüne sahiptir. Bu durum, insanın imtihan dünyasında olduğunu gösterir.

—

4. İnsanın Görevleri

Risale-i Nur’da insanın görevleri üç ana başlık altında özetlenir:

1. Allah’ı Tanımak: İnsan, kainatı ve kendini tefekkür ederek Allah’ı tanımalı ve anlamalıdır.

2. Allah’a İbadet Etmek: İbadet, insanın yaratılış gayesidir. Said Nursî, ibadetin sadece ritüellerle sınırlı olmadığını, hayatın her anını kapsayan bir kulluk bilinci olduğunu ifade eder.

3. Emaneti Korumak: İnsan, Allah’ın kendisine verdiği akıl, irade ve vicdan gibi emanetleri en iyi şekilde kullanmalı ve yaratılış gayesine uygun davranmalıdır.

—

5. Risale-i Nur’un İnsana Bakışının Değerlendirilmesi

Olumlu Yönler:

Derin Tefekkür: Risale-i Nur, insanı varlık âlemindeki en değerli varlık olarak ele alır ve insanın kendini tanıması için derin tefekkür yolları sunar.

Modern Sorunlara Çözüm: Said Nursî, modern dönemde insanın manevi buhranlarına çözüm olarak iman ve tefekkür odaklı bir yaklaşım sunar.

İnsanın Değeri: İnsan hakları, özgürlük ve sorumluluk gibi kavramları, İslam’ın iman esasları ile bağdaştırır.

Sınırlamalar:

Dil ve Üslup Zorluğu: Risale-i Nur’un klasik Osmanlı Türkçesi ile yazılmış olması, eserlerin anlaşılmasını zorlaştırabilir.

Pratik Boyutun Eksikliği: İnsanın günlük hayatına dair pratik çözüm önerileri sınırlı olabilir. Daha çok manevi ve teorik bir bakış açısı sunar.

—

6. Sonuç