Tesettürün Ref’i ve Ailenin Çöküşü: Kılık Kıyafet Devriminin Derin Yüzü
Tesettürün Ref’i ve Ailenin Çöküşü: Kılık Kıyafet Devriminin Derin Yüzü
Yıllarca hatta bir asırdır ve de kılık kıyafet devriminin yapilmasındaki amacın ne olduğu artık günümüzde ve geçen zaman içerisinde ne kadar net anlaşılıyor değil mi?
Amaç özgürlük değil, açık saçıklık, fuhuş, ahlaksızlık ve de lgbt’nin yani Lut kavminin helak olmasına sebep olan ahlaksızlığın önünü açmakmış!
Allah’ın emri olan tesettür ve örtünmeye karşı yapılan tüm saldırılar açık saçıklık ve lgbt’nin yayılması ve dolayısıyla onun neticesi olan aile hayatının yıkımıdır.
Şu anda boşanmaların ve aile yıkımlarının ana sebebi de işte budur.
İstatistik olarak boşanmalar gittikçe artmakta, evlenme yaşı yükselmekte ve de ailede çocuk sayısı düşmektedir.
Şu gerçek bir tesbittir ki;
“Tesettürün ref’i, izdivacı teksir etmeyip çok azaltıyor. Çünkü, en serseri ve asrî bir genç dahi refika-i hayatını namuslu ister. Kendi gibi asrî, yani açık saçık olmasını istemediğinden bekâr kalır, belki de fuhşa sülûk eder.” (Lem’alar)
**********
Özgürlük mü, Özsüzlük mü?
Yüzyıl önce yapılan kılık kıyafet devrimi, tarihin seyrinde sadece bir giysi değişikliği gibi gösterildi. Ancak geçen zaman içinde, bu değişimin sadece bir görünüm meselesi olmadığı, aksine bir medeniyet dönüşümünün sembolü olduğu ortaya çıktı.
Görünüşte modernleşme adına yapılan bu hamle, gerçekte:
Tesettürün hedef alınması,
Ahlâkî sınırların silinmesi,
Cinsiyet rolleri ve aile yapısının çökertilmesi gibi geniş sonuçlar doğurmuştur.
🧠 1. Tesettür: Bir Kumaştan Fazlası
Tesettür, yalnızca bir kıyafet değil; bir hayat tarzı, bir irade terbiyesi ve cemiyet huzurunun teminatıdır. Kur’an’da kadın ve erkek için iffetli duruşun alameti olarak zikredilir:
> “Ey Peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: Dışarı çıktıklarında üzerlerine cilbablarını alsınlar. Bu, onların tanınıp rahatsız edilmemeleri için daha uygundur.” (Ahzab, 33/59)
Yani tesettür:
Kadını metalaşmaktan,
Erkeği göz zinasından,
Toplumu aile içi sadakatsizlikten koruyan bir settir.
🏛️ 2. Kılık Kıyafet Devrimi ve Ardındaki Gizli Gaye
Cumhuriyetin ilk yıllarında yapılan kılık kıyafet düzenlemeleri, Batı’nın kültürüne özentiyle şekillendirilmişti. Amaç özgürlük gibi sunulsa da, asıl hedef İslamî sembolleri ve değerleri kamusal alandan silmekti.
Bu değişimle ne oldu?
Tesettür aşağılandı, alaya alındı.
Açık saçıklık teşvik edildi, modernlik kisvesiyle pazarlanarak yaygınlaştırıldı.
Kadın iffetinin sembolü olan çarşaf, yobazlıkla özdeşleştirildi.
Ahlakî sınırlar, özgürlük adı altında kaldırıldı.
📉 3. Toplumsal Sonuçlar: Aile Kurumunun Erimesi
Bediüzzaman’ın şu cümlesi tam da bu durumu özetlemektedir:
> “Tesettürün ref’i, izdivacı teksir etmeyip çok azaltıyor. Çünkü, en serseri ve asrî bir genç dahi refika-i hayatını namuslu ister…” (Lem’alar)
🔻 Bugünkü verilerle bu sözün yansıması:
- Evlenme yaşı yükseldi: Kadınlarda ortalama 25-30, erkeklerde 30-35.
- Boşanmalar arttı: 2024 TÜİK verilerine göre her 3 evlilikten biri boşanmayla sonuçlanıyor.
- Çocuk sayısı azaldı: Türkiye’de doğurganlık oranı 1.51’e kadar düştü (nüfusun yenilenme oranı 2.10’dur).
- Nikâh dışı ilişkiler ve ahlaksızlık yayıldı.
- LGBT dayatmaları, tesettür karşıtı kampanyalarla eş zamanlı yürütülüyor.
🧪 4. İlmî ve Psikolojik Bakış Açısı
Tesettür, insan psikolojisi açısından mahremiyet bilinci kazandırır.
Açık-saçıklık, karşı cinsin şehvetini sürekli uyararak normal ilişkilerin dengesini bozar.
Güzellik ve beden, sürekli pazarlanan bir meta hâline gelir; kadın değeri yüzeysel anlaşılır.
Bu da evlilikte sadakat, güven, huzur gibi derin bağları yok eder.
🏺 5. Tarihî Süreçte İffetin Korunması ve Çöküşü
Osmanlı’da:
Tesettür sosyal saygının göstergesiydi.
Kadının korunması, ailesinin itibarıyla eşdeğerdi.
Aile yapısı güçlüydü, boşanma oranı %1’i geçmezdi.
Modern Türkiye’de:
Tesettür yasağı kamusal alanlardan başlayarak üniversite, meclis ve meslek alanlarına kadar yayıldı.
Ahlaki çözülmeyle birlikte zina, eşcinsel propaganda olağan hâle getirildi.
Kadın bedeninin ticarileşmesi, aile mahremiyetini parçalayarak ferdi yalnızlığa ve toplumsal depresyona yol açtı.
📌 6. Bir Tesbit: “Zehirli Bal”
> “Avrupa’nın sefih kısmı bir bataklıktır. Ona dalmak, boğulmaya davetiyedir.”
Bediüzzaman, tesettürü bir toplumsal zırh olarak görür. Onun kaldırılmasıyla:
Toplumun ahlâkî bağışıklık sistemi çöker.
Batı medeniyeti taklit edilir, ama içindeki zehirli bal göz ardı edilir.
❗ 7. Bugün Ne Yapmalı?
Tesettürü sadece kıyafet değil, kimlik olarak görmeliyiz.
Gençliğe iffetin, mahremiyetin ve evlilik kurumunun kıymetini anlatmalıyız.
Medya ve eğitim yoluyla LGBT, açık saçıklık ve kadın bedeninin ticarileşmesine karşı uyanık olmalıyız.
Aileyi ayakta tutacak en büyük kale: İffetli kadın, sorumlu erkek, sadakatli birlikteliktir.
📚 Sonuç ve Değerlendirme
Tesettür sadece bir kumaş değil, bir medeniyet sembolüdür. Onun kaldırılmasıyla toplumda:
Nikâh zayıflamış,
Boşanma artmış,
Nesil bozulmuş,
İffet yara almıştır.
Kılık kıyafet devrimiyle başlatılan görünürdeki modernleşme, aslında insan fıtratına ve ilahî düzene karşı başlatılmış kültürel bir tahribattır. Bugün LGBT propagandasının, aile düşmanlığının ve mahremiyetsizliğin bu kadar yaygın olmasının kökleri, o gün atılan bu yanlış temellere dayanmaktadır.
📌 Özet:
Cumhuriyetin başındaki kılık kıyafet devrimi, sadece bir görünüm değişikliği değil, İslami değerlerin sistematik bir şekilde tasfiyesinin başlangıcıdır. Tesettürün kaldırılması, iffetin zayıflamasına; iffetin zayıflaması, evliliğin azalmasına; evliliğin azalması ise, toplumun ahlâken çökmesine yol açmıştır. Bugün aile yapısındaki krizlerin, boşanmaların, LGBT dayatmalarının ve ahlaki yozlaşmanın temelinde bu devrimsel sapmanın izleri vardır. Toplumun toparlanması, yeniden iffet merkezli bir hayat felsefesine dönüşle mümkündür.
Hazırlayan: Mehmet Özçelik – www.tesbitler.com
