Tesbitler – islam bilgi arşivi

4. Sıfat-ı Rabbaniye: Allah’ın Zatî ve Subûtî Sıfatları

Sıfat-ı Rabbaniye, Allah’ın zatını ve sıfatlarını tanımlayan kavramlardır. Bu sıfatlar, Allah’ın zatî ve subûtî özelliklerini ifade eder. Risale-i Nur, bu sıfatların tefekkür edilmesini, marifetullah ve iman için önemli bir temel olarak sunar. Zatî sıfatlar, Allah’ın varlığına, ezelî ve ebedî oluşuna ve mutlak birliğine işaret eder.

4.1. Zatî Sıfatlar: Allah’ın Mutlak Kemali

Zatî sıfatlar, Allah’ın zatına mahsus olup, mahlûkatta benzeri bulunmayan özelliklerdir. Bu sıfatlar, Allah’ın varlığını ve mutlak mükemmelliğini ifade eder.

4.1.1. Vücud: Var Olmanın Kaynağı

Vücud Sıfatının Anlamı:
Allah’ın var olması, zatî sıfatların temelidir. O’nun varlığı, her şeyin varlığının kaynağıdır. Allah’ın varlığı, başkalarının varlığı gibi yaratılmış değildir; zatından var olan, Vacibü’l-Vücud (varlığı zorunlu olan) yalnızca Allah’tır.

Risale-i Nur’da İzahı:
Risale-i Nur, Allah’ın varlığını kâinattaki düzen, hikmet ve güzellikle temellendirir. Kâinatın varlığı, bir yaratıcının varlığını zorunlu kılar.

Tefekkür Yönü:
İnsan, kâinatta hiçbir şeyin kendiliğinden var olmadığını ve her şeyin bir yaratıcının varlığına delil olduğunu görmelidir.

4.1.2. Kıdem: Başlangıcı Olmayan Varlık

Kıdem Sıfatının Anlamı:
Kıdem, Allah’ın ezelî, yani başlangıcı olmamasıdır. O, zamanın ve mekânın ötesindedir ve varlığının bir başlangıcı yoktur.

Risale-i Nur’da İzahı:
Bediüzzaman, kâinattaki sebep-sonuç zincirinin Allah’ın ezelî varlığına dayandığını belirtir. Eğer Allah ezelî olmasaydı, hiçbir şey var olamazdı.

Tefekkür Yönü:
İnsan, yaratılışın başlangıçsız bir yaratıcının varlığını zorunlu kıldığını anlamalı ve bu hakikati düşünmelidir.

4.1.3. Vahdaniyet: Tevhid’in Esası

Vahdaniyet Sıfatının Anlamı:
Allah’ın bir ve tek olmasıdır. O, şerik ve benzerden münezzehtir. Kâinatta görülen birlik, Allah’ın Vahdaniyet sıfatının tecellisidir.

Risale-i Nur’da İzahı:
Bediüzzaman, kâinattaki düzen, hikmet ve birlikten hareketle Allah’ın birliğini ispat eder. Her bir varlık, aynı yaratıcının eseri olduğunu haykırır.

Tefekkür Yönü:
İnsan, kâinattaki düzen ve sistemden Allah’ın birliğini anlamalıdır. Güneşin ışığı, yağmurun rahmeti ve rüzgârın esmesi, tek bir yaratıcının varlığına işaret eder.

Sonuç