Tesbitler – islam bilgi arşivi

3.2.2. İmtihan Dünyasında İlâhî Adalet
3.3. Rubûbiyyetin Melekût Âlemindeki Yansımaları.

Rubûbiyyetin Hayat ve Canlılık Üzerindeki Tecellisi başlığı, Allah’ın mahlukatı yaratma, besleme ve yönetme sıfatlarının, canlılar dünyasında nasıl tezahür ettiğini açıklamaktadır. Allah’ın Rubûbiyyeti, canlıların rızıklandırılmasından, hayatın devam ettirilmesine, dünya hayatındaki imtihandan ahiret âlemine kadar uzanan geniş bir kapsamda kendini gösterir.

3.2. Rubûbiyyetin Hayat ve Canlılık Üzerindeki Tecellisi

3.2.1. Rızık ve Hayatı Sürdürme

Rızık Verme:
Allah, bütün canlıların ihtiyaç duyduğu rızkı, hikmeti gereği takdir eder ve rızıklarını ulaştırır. Bu, Allah’ın Rezzâk (rızık veren) isminin Rubûbiyyet bağlamındaki bir tecellisidir.
Kur’an-ı Kerim’de şöyle buyrulur:
“Yeryüzünde hiçbir canlı yoktur ki, onun rızkı Allah’a ait olmasın.” (Hud, 11:6).
Bu ayet, Allah’ın her canlının ihtiyaçlarını en uygun şekilde karşıladığını ifade eder.

Hayatın Devamı:
Canlıların yaşamlarını sürdürebilmesi için gerekli olan bütün sistemler, Allah’ın hikmetle yarattığı düzenin bir parçasıdır. Örneğin, bitkiler fotosentezle oksijen üretir, hayvanlar ve insanlar bu oksijeni kullanır. Tüm bu süreç, Allah’ın Rubûbiyyetinin hayat üzerindeki bir yansımasıdır.

3.2.2. İmtihan Dünyasında İlâhî Adalet

İmtihanın Hikmeti:
Dünya hayatı, insan için bir imtihan yeridir. Allah, kullarına farklı nimetler ve zorluklar vererek onları imtihan eder. Bu imtihan süreci, Allah’ın adaletinin ve hikmetinin bir gereğidir.
“Hanginizin daha güzel amel işleyeceğini denemek için ölümü ve hayatı yaratan O’dur.” (Mülk, 67:2).
Bu ayet, hayatın bir sınav olduğunu ve bu sınavın İlâhî adaletle gerçekleştiğini ifade eder.

Adaletin Tecellisi:
Allah, kullarını dünyada sabır ve şükürle sınar ve ahirette herkese yaptıklarının karşılığını tam olarak verir. Bu, Allah’ın Adl (adil) isminin bir yansımasıdır. Dünya hayatındaki dengesizlikler ve haksızlıklar, ahirette İlâhî adaletle dengelenir.

3.3. Rubûbiyyetin Melekût Âlemindeki Yansımaları

Melekût âlemi, fiziksel dünyadan öte, varlıkların manevi ve metafizik boyutunu ifade eder. Allah’ın Rubûbiyyeti, melekût âleminde de tecelli eder:

Meleklerin Görevleri:
Melekler, Allah’ın emirlerini yerine getiren nurani varlıklardır. Rubûbiyyetin melekût âlemindeki bir tecellisi olarak, her meleğin kendine özgü bir görevi vardır. Örneğin, Cebrail vahiy getirir, Mikail rızıkla ilgilenir, İsrafil kıyametin kopuşunu ilan eder.

İlâhî Kudretin Yansıması:
Melekût âlemi, İlâhî kudretin sınırsızlığını ve Rubûbiyyetin her boyutu kuşattığını gösterir. Kur’an’da bu durum şu şekilde ifade edilmiştir:
“Göklerin ve yerin hükümranlığı Allah’a aittir.” (Al-i İmran, 3:189).
Bu hükümranlık, fiziksel âlemin yanı sıra melekût âlemini de kapsar.

Sonuç

Rubûbiyyetin hayat ve canlılık üzerindeki tecellisi, Allah’ın Rezzâk ve Adl isimlerinin yansımalarıyla insan ve diğer canlıların ihtiyaçlarını karşıladığı gibi onları imtihan eder ve adaletiyle muamele eder.

Melekût âlemindeki yansımaları ise, Allah’ın hükümranlığının fiziksel âlemin ötesine uzandığını, melekler ve diğer metafizik varlıklar üzerindeki tasarrufuyla gösterir.