MANEVİ KURAKLIK[1] Latifelerin İhmal Edilmesi: Manevi Kuraklık Latifeler, insanın yaratılışında bulunan ve onu Allah’a bağlayan ince ve hassas hislerdir. Ancak bu latifeler, ihmal edildiğinde veya yanlış yönlendirilip köreltildiğinde, insan manevi bir kuraklığa düşer. Risale-i Nur’a göre, latifelerin ihmal edilmesi, insanın yaratılış gayesinden uzaklaşmasına, Allah’la olan bağının zayıflamasına ve nefsin esiri olmasına neden olur. Latifelerin […]
MANEVİ EĞİTİM VE TERBİYE YÖNTEMLERİ[1] Manevi Eğitim ve Terbiye Yöntemleri Risale-i Nur’da manevi eğitim ve terbiye, insanın yaratılış gayesine uygun olarak potansiyelini geliştirmesi, Allah’a yakınlaşması ve ahiret saadetine erişmesi için temel bir gereklilik olarak sunulur. Manevi eğitim, kişinin kalbini, ruhunu ve aklını Allah’a yönlendirme sürecidir. Manevi Eğitimin Temel Yöntemleri 1. İman Eğitimi: İman, manevi […]
İNSAN FITRATININ MAHİYETİ[1] İnsan Fıtratının Mahiyeti ve Cennet Risale-i Nur’a göre insan fıtratı, Allah’ın isim ve sıfatlarının tecellilerini yansıtan, kâinatın küçük bir özeti (mikrokozmos) olarak yaratılmıştır. İnsan, ruh, kalp, akıl ve duygularıyla hem dünya hem de ahiret saadetine yönelik bir mahiyet taşır. Bu özellikler, insanı ebedi bir hayata hazırlar ve Cennet’e lâyık bir varlık […]
PEYGAMBERLERİN FITRİ KABİLİYETLERİ[1] Peygamberlerin (A.S.) Fıtri Kabiliyetleri Peygamberler (A.S.), Allah’ın insanlara doğru yolu göstermek üzere seçtiği özel şahsiyetlerdir. Bu seçilme, onların yaratılışında bulunan üstün fıtri kabiliyetlere dayanır. Peygamberlerin fıtri özellikleri şu şekilde özetlenebilir: 1. Doğruluk ve Güvenilirlik (Sıdk ve Emanet): Peygamberler, her zaman doğru sözlü ve güvenilir kişiliklere sahiptir. Bu, onların tebliğ görevlerini yerine getirebilmesinin […]
YARATILIŞTAKİ SIRLARI SORGULAMA[1] Allah’ın başta insan olmak üzere Mahlûkatı yaratmasındaki hikmet ve sırlar nelerdir? Allah’ın mahlûkatı yaratmasındaki hikmet ve sırlar, İslam düşüncesinde derin bir şekilde ele alınmış ve pek çok alim tarafından açıklanmıştır. Kur’an-ı Kerim ve hadislerde bu konuya dair işaretler bulunur. İşte bu yaratılışın bazı hikmet ve sırları: 1. Allah’ın Zatî ve Sübûtî […]
YARATILIŞTAKİ HİKMET[1] Bediüzzaman Risale-i Nur’da eşyanın ve varlıkların yaratılıştaki hikmetlerini nasıl değerlendirmektedir? Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nur külliyatında eşyanın ve varlıkların yaratılışındaki hikmetlere oldukça geniş bir yer ayırır. Ona göre, her bir varlık, Allah’ın sonsuz kudret ve hikmetinin bir aynasıdır. Yani, evrendeki her şey, birer sanat eseri gibidir ve bu sanat eserlerinin her birinde […]
ALLAH’IN HAKİM İSMİ VE HİKMETİ[1] Bediüzzaman Risale-i Nur Külliyatı’nda Allah’ın Hakim ismini ve hikmeti nasıl ele almaktadır? Bediüzzaman Said Nursi, Risale-i Nur Külliyatı’nda Allah’ın Hakim ismi ve hikmeti üzerine derinlemesine bir inceleme yapar. Ona göre, Allah’ın her bir yaratışında ve olayda bir hikmet vardır. Bu hikmet, insan aklının tamamıyla kavramasını aşan bir derinliğe sahiptir. […]
İNSANİYETİN EN YÜKSEK MERTEBESİ[1] En yüksek makam Allah’ın isimlerinin tecellisine olan mazhariyettir. Bu ifade, Bediüzzaman Said Nursi’nin Risale-i Nur külliyatında sıkça geçen ve derin anlamlar taşıyan bir kavramdır. “En yüksek makam Allah’ın isimlerinin tecellisine olan mazhariyettir” ifadesi, kısaca şöyle açıklanabilir: * Mazhariyet: Bir aynanın ışığı yansıtması gibi, bir varlığın Allah’ın isimlerini yansıtması, o isimlerin […]
HAFA TOPRAĞI[1] “Meziyetin varsa hafâ türâbında kalsın, ta neşvünema bulsun” Bu ifade, kişinin meziyetlerini (yeteneklerini, erdemlerini) öne çıkarmaktan çok, onları tevazu ile gizlemesi gerektiğini ve bu şekilde gerçek bir olgunluğa erişeceğini anlatan derin bir hikmet barındırır. İfadedeki anlamı şu şekilde açıklayabiliriz: 1. “Hafâ türâbında kalsın”: Meziyetlerin, yeteneklerin veya üstün niteliklerin, tıpkı bir tohumun toprak […]
MANA-YI HARFİ VE MANA-YI İSMİ[1] Risale-i Nur Külliyatı’nda Manayı Harfi ve Manayı ismi ve mukayesesi. Risale-i Nur Külliyatı’nda “mana-yı harfi” ve “mana-yı ismi” kavramları, Said Nursî’nin düşünce sisteminde önemli bir yer tutar ve kâinatın, varlıkların ve olayların nasıl anlaşılması gerektiği konusunda temel bir yöntem sunar. Bu kavramlar, varlıklar üzerinden Allah’ın varlığını ve isimlerini tanımayı […]
HERŞEY BİR EMİRLE HAREKET EDİYOR[1]. “En güvendiğin salâbet ve hararet dahi emir tahtında hareket ediyorlar ki…” Cümlenin anlamını daha iyi açıklamak için Osmanlı Türkçesi ile yazılmış metinlerin bağlamını ve üslubunu dikkate alarak yorum yapalım. Bu ifade, genellikle bir nasihatname, tasavvufi metin veya ahlaki bir ders içeren yazıdan alınmış olabilir. Tam Çeviri ve Anlamı “En […]
SON MAKALELER -2- YAPAY ZEKA MAKALE VE SOHBETLERİ **Mehmet Özçelik YouTube ve www.tesbitler.com Kanalları** *KEŞF-UL HAFA KİTABINDAN İKİTİBASLAR VE HAKKINDA *YÖN *KUR’ÂN-I KERÎM VE HADÎS-İ ŞERÎFLERDE SAĞLIK VE MURADİFLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA *Âkıbet Ne Getirir? Kur’an’da Sonu Düşünmenin Hikmeti *KURAN-I KERİM’DE GEÇEN ELFAZ-I KÜFÜR *PEYGAMBERLER VE AİLE HAYATLARI: ALACAĞIMIZ DERSLER VE MESAJLAR *KURAN-I KERİM’DE […]
ELMADAKİ SANAT VE SANATKARI[1] Bir elmanın kendi kendine, tesadüfen ve bilinçsizce olma ihtimali nedir? Bir elmanın kendi kendine, tamamen tesadüfen ve bilinçsizce oluşması ihtimali, bilimsel olarak sıfıra yakın derecede küçüktür. Bu durumu anlayabilmek için, bir elmanın meydana gelmesi için gereken süreçleri ve koşulları incelemek gerekir: 1. Elmanın Biyolojik Yapısı Bir elma, hücrelerden, genetik materyallerden […]
İNSAN KARAKTERİ NASIL OLUŞUYOR[1] İnsanın karakteri nasıl oluşuyor? İnsan karakteri, doğuştan gelen özelliklerin (biyolojik ve genetik faktörler) ve çevresel etkilerin (aile, toplum, eğitim, deneyimler) karmaşık bir etkileşimi sonucu oluşur. Bu süreç dinamik ve yaşam boyunca değişime açık bir yapıya sahiptir. İşte karakterin oluşumunu etkileyen temel faktörler: 1. Genetik ve Biyolojik Faktörler Doğuştan Gelen Özellikler: […]
YOKLUĞU DÜŞÜNÜLEMEYEN VARLIK İLAHİ VARLIK[1] Varlıkların kendi kendine, rast gele, tesadüfen ve bilinçsizce olma ihtimali var mı, neden? Varlıkların “kendi kendine, rastgele, tesadüfen ve bilinçsizce” oluşabileceği fikri, materyalist ve bilimsel dünya görüşüne dayanır. Bu yaklaşım, evrendeki düzenin ve karmaşıklığın doğal süreçler, fiziksel yasalar ve uzun zaman dilimleri boyunca gerçekleşen rastlantısal olaylarla açıklanabileceğini öne sürer. […]
N.V – İstanbul