Giriş

İnsan, dünyada yaptığı her şeyi unutabilir. İnsanlar da birbirlerine dair pek çok şeyi unutabilir. Ancak Allah’ın unutması diye bir şey söz konusu değildir. Kur’an-ı Kerim’de bildirildiği gibi, insanın yaptığı her şey kaydedilir ve ahirette önüne konulur. İnsanların gizlediği niyetler, sakladıkları hesaplar, üzerini örtmeye çalıştıkları günahlar, haksızlıklar ve zulümler, o büyük Mahşer Günü’nde açığa çıkarılacaktır.

Dünya, insanın amellerinin sahnelendiği bir yerdir. Ancak Mahşer, bu amellerin karşılığının görüleceği ve herkesin yaptıklarıyla yüzleşeceği bir gündür. İşte bu yazıda, hesap gününün büyüklüğünü, gizli kalan sırların nasıl açığa çıkacağını ve insanın kendi kitabıyla nasıl karşılaşacağını ele alacağız.

1. Mahşer Günü: Hiçbir Şeyin Gizli Kalmayacağı Gün

Kur’an-ı Kerim’de, Mahşer’in büyük bir toplanma ve hesap günü olduğu bildirilmiştir:

> “O gün, insanların amelleri kendilerine gösterilir. Artık kim zerre kadar hayır yapmışsa onu görür, kim de zerre kadar şer işlemişse onu görür.” (Zilzal, 7-8)

Bu ayet, insanın en küçük bir iyiliği bile unutulmayacağını, en küçük kötülüğünün bile açığa çıkacağını bildirir. Dünya hayatında insanların gözünden kaçan, gizli kapılar ardında işlenen günahlar ve kimseye fark ettirilmeden yapılan haksızlıklar, o gün ilahi bir mahkemede delilleriyle ortaya konulacaktır.

> “O gün sırlar ortaya çıkarılacaktır.” (Târık, 9)

Dünyada kurulan tuzaklar, gizli entrikalar, zulümler, yalanlar, aldatmalar… Hepsi ama hepsi ortaya çıkacak.

2. Kişinin Kendi Defteriyle Yüzleşmesi

O gün, herkesin dünyada yaptığı her şeyin yazılı olduğu bir amel defteri vardır. İnsan, bu defteri okuyacak ve onda hiçbir eksiklik veya fazlalık olmadığını anlayacaktır.

> “Kitap ortaya konulmuştur. Suçluların, onun içindekilerden korkarak, ‘Eyvah! Bu nasıl bir kitapmış ki, küçük büyük hiçbir şeyi bırakmadan hepsini saymış!’ dediklerini görürsün. Onlar, işlediklerini karşılarında bulmuşlardır. Senin Rabbin hiç kimseye zulmetmez.” (Kehf, 49)

İnsan, dünyada unuttuğu günahlarını bile o gün hatırlayacak. Çünkü amel defteri, bir kamera kaydı gibi, insanın hayatının her anını gözler önüne serecektir.

O gün kişi, gözleriyle, elleriyle ve derisiyle bile sorgulanacak.

> “O gün onların ağızlarını mühürleriz. Elleri bize konuşur, ayakları ise işlediklerine şahitlik eder.” (Yâsîn, 65)

İnsan yalan söyleyemeyecek, inkâr edemeyecek, kaçamayacak. Çünkü şahit kendi bedenidir!

3. O Günün Dehşeti: Adaletin Tecelli Edişi

Mahşer günü, insanın dünyada yaptığı her şeyin karşılığını eksiksiz alacağı bir gündür. İnsan, haksız yere aldığı tek bir kuruşun bile hesabını verecektir.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:

> “Haksızlık yapmaktan sakının! Çünkü kıyamet günü zulüm karanlıkları olacaktır.” (Müslim, Birr 56)

Dünyada zulmeden, adaletsizlik yapan, insanları aldatan, hakkını gasp eden herkes, Mahşer’de adalet terazisinin başına getirilecektir. O gün, güçlü ile zayıf, zengin ile fakir, yönetici ile halk, herkes eşittir.

Herkesin terazisi kurulacak ve kimseye zerre kadar haksızlık edilmeyecektir:

> “Biz kıyamet günü için adalet terazileri kurarız. Hiç kimseye zerre kadar haksızlık edilmez.” (Enbiya, 47)

4. Dünyada Unutulan Günahların O Gün Hatırlatılması

İnsan bazen kendini kandırarak, yaptığı kötülüklerin üstünü örttüğünü sanır. Ama o gün, unuttuğunu sandığı her şey önüne getirilecektir.

Peygamberimiz (s.a.v.), kıyamet günü bir kişinin getirilip önüne amel defterinin konulacağını anlatmıştır. O kişi “Ben bunları yapmadım!” diyecek, ancak Allah, ‘Yaptın! Ve şu gün, şu saatte yaptın’ diyerek şahitleri getirecektir.” (Tirmizî, Kıyamet 3)

Dünyada yapılan rüşvetler, haksız kazançlar, yalanlarla kazanılan makamlar, iftiralar… Hepsi ilahi kayıtlarla insanın önüne sunulacaktır.

5. Mahşer’de En Büyük Şok: Allah’ın Unutmadığını Anlamak

Dünyada insan, yaptıklarını bazen unutsa da Allah asla unutmaz.

> “Bugün size karşılık vereceğimiz gündür. Zira biz yaptıklarınızı kaydediyorduk.” (Câsiye, 28-29)

Mahşer günü, insanların en büyük şoku yaşayacağı an, Allah’ın unutmadığını anladıkları an olacaktır.

O gün, kimsenin torpili işlemeyecek.

O gün, kimse yalan söyleyemeyecek.

O gün, paranın, mevkinin, gücün hiçbir anlamı olmayacak.

O gün, sadece iman, takva ve salih ameller kişinin kurtuluşu olacak.

Sonuç: O Gün Gelmeden Hazırlık Yapmalı

Mahşer günü, herkesin yapıp ettikleriyle yüzleşeceği gündür. Hiçbir şey gizli kalmayacak, hiçbir sır saklanamayacak. O yüzden, daha dünyadayken hesap vermeye hazır olmak gerekir.

İki önemli kurtuluş yolu vardır:

1. Tövbe ve İstiğfar:

O gün gelmeden önce yapılan hatalar için samimi bir tövbe edilmelidir. Çünkü Allah tövbeleri kabul edendir.

2. Hakkı Gözetmek:

Hiç kimsenin hakkına girmemek, kul hakkından kaçınmak gerekir. Çünkü kul hakkı, Mahşer’de en zor hesap verilen konudur.

Dünyadayken hesap vermeye razı olanlar, ahirette kolay hesap verirler. Ama dünyada haksızlığa bulaşıp, unuttuğunu sananlar, o büyük Mahşer günü unutmadıklarını göreceklerdir.

Oruç, bireyin sadece ruhunu ve bedenini değil, aynı zamanda toplum içindeki ilişkilerini de olumlu yönde etkileyen bir ibadettir. Oruç tutan kişi, sosyal hayatta daha bilinçli, paylaşımcı ve anlayışlı bir birey haline gelir. İşte orucun sosyal hayata kazandırdığı başlıca faydalar:

1. Yardımlaşma ve Dayanışma Duygusunu Güçlendirir

Oruç, insanı açlık ve susuzlukla sınayarak yoksulların halini anlamasını sağlar. Bu sayede:

Kişi, fakirlerin yaşadığı zorlukları bizzat tecrübe eder ve onlara karşı duyarlılığı artar.

Sadaka, zekât ve iftar verme gibi yardımlaşma duyguları güçlenir.

Toplumda paylaşma bilinci artar, sosyal dayanışma kuvvetlenir.

2. Ahlâkî Güzellikleri Yaygınlaştırır

Oruç, bireyin kötü alışkanlıklarını ve kötü sözleri terk etmesini teşvik eder. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), oruçlunun kötü söz ve davranışlardan kaçınması gerektiğini vurgulamıştır:
“Oruç, bir kalkandır. Oruçlu kişi, kötü söz söylemesin ve cahillik edip kavga etmesin.” (Buhârî, Savm, 9)

Bu sayede:

Toplum içinde hoşgörü, nezaket ve saygı artar.

Dedikodu, yalan, öfke ve kırıcı sözler azalır.

Daha huzurlu ve güvenilir bir sosyal ortam oluşur.

3. Toplumsal Bütünleşmeyi ve Birlik Ruhunu Güçlendirir

Ramazan ayı ve oruç, tüm Müslümanları ortak bir amaç etrafında birleştirir.

Aynı saatte iftar açmak, sahura kalkmak ve ibadetleri birlikte yapmak, toplumsal bütünleşmeyi artırır.

Akrabalık bağları güçlenir, iftar davetleri ile dostluklar pekişir.

Camilerde cemaatle yapılan teravih namazları, toplumu bir araya getirir ve birlik ruhunu pekiştirir.

4. Sabır ve Empati Yeteneğini Artırır

Oruç, insanın sabır ve öz disiplin kazanmasına yardımcı olur. Sabırlı bir insan, toplum içinde daha olumlu ve sağduyulu ilişkiler kurar.

Kişi, açlık ve susuzlukla sabretmeyi öğrenerek günlük hayattaki sıkıntılar karşısında daha dayanıklı olur.

Başka insanların hatalarına karşı daha hoşgörülü davranır.

Empati yeteneği geliştiği için insan ilişkilerinde daha anlayışlı ve merhametli olur.

5. Toplumsal Adalet ve Eşitlik Bilincini Geliştirir

Oruç, insanlara farklı sosyal sınıflardan insanların aynı duyguları paylaşabileceğini gösterir.

Zengin ile fakir aynı açlığı ve susuzluğu yaşar, böylece insanlar arasındaki sosyal farklar azalır.

Bireyler, Allah’ın nimetlerini daha iyi anlar ve israfı önlemeye yönelir.

6. Toplumsal Barışı ve Güveni Artırır

Oruçlu bir toplum, daha huzurlu ve barışçıl bir yapıya sahip olur.

İnsanlar arasındaki kin ve düşmanlık duyguları azalır.

Tartışma ve kavgalar yerine, sevgi ve saygıya dayalı ilişkiler gelişir.

İftar sofraları, farklı sosyal grupları bir araya getirerek toplum içinde barışı destekler.

Sonuç

İnsan, sadece akıl ve bedenden ibaret bir varlık değildir; duygularıyla, hisleriyle ve gönül dünyasıyla tamamlanan bir kudret harikasıdır. Rabbimiz, insana hissetme yeteneğini vermiş, böylece onu canlılar arasında eşsiz bir konuma yerleştirmiştir. Kuran-ı Kerim’de de insanın kalbi, duyguları ve iç dünyası üzerinde sıkça durulmuş, bu yönüyle onun manevi yolculuğu şekillendirilmiştir.

Duygular: Alem Kapılarını Açan Anahtarlar

Her duygu, aslında bir anahtardır. Bu anahtarlar, insanın içinde bulunduğu manevi, ruhani ve dünyevi alemlerin kapılarını açar. Sevinç, insanı şükre götürür; hüzün, tefekkür ettirir; korku, Allah’a sığınmaya vesile olur; merhamet, kullar arasında rahmeti yayar. Bu duyguların her biri, insanın nerede durduğunu ve hangi kapıyı açacağını belirleyen ilahi işaretlerdir.

Korku ve Takva Kapısı

Kur’an’da “Onlar, gayba inanırlar ve namazı dosdoğru kılarlar…” (Bakara, 2/3) buyurularak iman edenlerin bilinmeyen karşısındaki duruşlarına vurgu yapılır. Korku, insanı Allah’a yaklaştıran bir anahtar olduğunda, takva kapısını açar. Korku, sadece dünyevi anlamda bir endişe değil, Allah’ın azabından sakınma ve O’nun rızasını kaybetmekten duyulan derin bir hassasiyettir.

Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v.), “Gerçek akıllı kişi, nefsini hesaba çeken ve ölüm sonrası için hazırlık yapandır” (Tirmizi, Kıyamet, 25) buyurarak bu duygunun insanı doğru kapılara yönlendirdiğini ifade etmiştir. Eğer korku insanı Allah’a sığınmaya, O’nun rahmetine yaklaşmaya yönlendiriyorsa, kişi için hayırlı bir anahtar olur.

Sevgi ve Muhabbet Kapısı

İslam, sevgiyi ve muhabbeti insanın yaratılışındaki temel unsurlardan biri olarak kabul eder. “Allah onları sever, onlar da Allah’ı severler…” (Maide, 5/54) ayeti, sevginin iki yönlü bir kapı olduğunu gösterir.

Allah sevgisi, insanı ibadete, iyiliğe ve merhamete yönlendirir. Peygamberimiz (s.a.v.), “Sizden biri, kendisi için istediğini kardeşi için de istemedikçe tam iman etmiş olamaz” (Buhari, İman, 7) buyurarak, sevginin bir anahtar olduğunu ve bu anahtarın ümmet bilincini, kardeşliği ve insanlığa fayda kapısını açtığını belirtmiştir.

Ancak sevgi yanlış yerde kullanılırsa, insanı dünyevileşmeye, nefsin peşinde koşmaya ve heva-heves kapısına sürükleyebilir. Bu yüzden duyguların yönü çok önemlidir; her duygu insana bir kapı açar ama o kapının nereye çıktığını bilmek gerekir.

Hüzün ve Tefekkür Kapısı

İnsan, zaman zaman hüzünle imtihan edilir. Kimi zaman kayıplarla, kimi zaman hayal kırıklıklarıyla karşılaşır. Ancak hüzün, bir kapanış değil, aksine bir idrak kapısıdır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), “Eğer benim bildiklerimi bilseydiniz, az güler çok ağlardınız” (Buhari, Rikak, 29) buyurmuş, dünya hayatının faniliğini ve bu hüzünlü bilincin insana tefekkür kapısını açacağını göstermiştir.

Hazreti Yakup’un (a.s.), oğlu Yusuf için duyduğu hüzün, aslında bir sabır ve teslimiyet kapısını açmış; Hazreti Peygamber’in (s.a.v.) Taif’te yaşadığı acılar, O’nu daha büyük bir tebliğ gücüne ulaştırmıştır. Dolayısıyla hüzün, insanı Rabbine yaklaştıran bir anahtar olarak değerlendirilmelidir.

Sonuç: Hangi Kapıyı Açacağımızı Bilmeliyiz

Her duygu insana bir yön çizer. Önemli olan, bu duyguları hangi kapıyı açmak için kullandığımızdır. Korku, bizi Allah’tan uzaklaştırıyorsa yanlış bir anahtar kullanıyoruz demektir. Sevinç, bizi gaflete sürüklüyorsa kapıyı yanlış yere açmışız demektir.

Bu nedenle insanın her hissiyatı bir fırsattır. Allah, bizlere duygularımızı hikmetle kullanmayı, bizi O’na yaklaştıracak kapıları açmayı ve yanlış kapılardan uzak durmayı nasip etsin. Çünkü her anahtarın bir kapısı vardır; önemli olan o kapının cennete açılan bir kapı olmasıdır.

@@@@@@

BAZEN BİR SÖZ VE HAL İNSANİN DUYGU KAPILARINI KAPATAN BİR ANAHTAR OLURKEN, BAZEN DE AÇAN OLUR. BAZEN DE BİR KAPININ KAPANIP FARKLI KAPILARIN AÇILMASINA VESİLE OLUR.

Söz ve Hal: Kalp Kapılarını Açan ve Kapatan Anahtarlar

İnsan ruhu, sonsuz kapılarla çevrili bir saray gibidir. Her kapının ardında farklı bir âlem, farklı bir hakikat saklıdır. Kimi kapılar insanı huzura, aşka, ilahi hakikate açarken, kimi kapılar gaflete, hüzne ve manevi karanlığa götürebilir. Bazen bir söz, bazen bir hal bu kapıları açan ya da kapatan bir anahtar olur. Bazen de bir kapının kapanması, hiç umulmadık güzellikte yeni kapıların açılmasına vesile olur.

Tasavvuf ehline göre, insanın gönül dünyasını şekillendiren en önemli unsurlardan biri sözdür. Çünkü söz, sadece bir ifade değil, aynı zamanda bir enerjidir; insanın ruhunu yükseltebildiği gibi, onu aşağıya da çekebilir.

Söz: Açan ve Kapatan Anahtar

Yunus Emre’nin dediği gibi:

“Söz ola kese savaşı, söz ola kestire başı,
Söz ola ağulu aşı, bal ile yağ ede bir söz.”

Bir söz, insanın içindeki güzellikleri ortaya çıkarabilir, onu hakikate yönlendirebilir. Ama aynı söz, kötü niyetle söylendiğinde, insanın ruhunu karartıp gönlünü daraltabilir.

Mesela, İmam-ı Gazali’nin bir sözü, bir insanın imanını kuvvetlendirirken, alaycı ve küçümseyici bir söz, bir başkasının kalbini katılaştırabilir. Allah dostları, bu yüzden söze çok dikkat ederler. Onların kelamı, hakikat kapılarını açan bir anahtar gibidir.

Mevlâna’nın hayatını değiştiren bir söz, Şems-i Tebrizi’den gelen bir soruydu:

“Ey Mevlâna! Sen mi Allah’ı arıyorsun, yoksa Allah mı seni arıyor?”

Bu tek cümle, Mevlâna’nın iç dünyasında bir değişimve dönüşüm olusturdu. Çünkü bazen bir tek söz bile, insanın mana kapılarını açmak için yeterlidir.

Ama unutulmamalıdır ki, sözün etkisi, onu söyleyenin haline bağlıdır. İçinde samimiyet olmayan, kalpten çıkmayan bir söz, kuru bir kelimeden ibarettir. Bu yüzden büyük mutasavvıflar, önce sözlerinden önce hallerini terbiye etmeyi esas almışlardır.

Hal: Sessiz Ama Etkili Bir Anahtar

Tasavvufta bir hakikat vardır: Hal, sözden daha etkilidir. Çünkü insan bazen bir nasihatten etkilenmez ama güzel bir halin etkisiyle iç dünyasında bir dönüşüm yaşar.

Buna en güzel örneklerden biri İbrahim Edhem Hazretleri’nin hikâyesidir. O, bir padişahken, sarayında bir gece ansızın bir ses işitti:

“Burada kaybolan develerimi arıyorum!”

İbrahim Edhem, şaşkınlıkla dışarı çıkıp sesin sahibine şöyle dedi:

“Bu bir saraydır! Burada deve bulunur mu?”

O ses ona şu ibretlik cevabı verdi:

“Öyleyse senin bu tahtında Allah bulunur mu?”

Bu söz, İbrahim Edhem için dünya kapılarını kapattı ama hakikat kapısını açtı. Tüm ihtişamı geride bırakarak bir derviş olarak yeni bir yolculuğa başladı.

Bazen suskunluk, bazen bir bakış, bazen bir hâl, insanın iç dünyasında öyle bir kapı açar ki, o kapıdan geçildiğinde artık hiçbir şey eskisi gibi olmaz.

Kapanan Kapılar, Açılan Yeni Ufuklar

Hayatta bazı kapılar kapanır ve insan bunu büyük bir kayıp zanneder. Oysa bir kapının kapanması, insanı başka bir gerçeğe yönlendiren ilahi bir işarettir. Hazreti Yusuf’un kuyudan çıkarılıp zindana atılması, onu Mısır’ın sultanlığına götüren bir sürecin başlangıcıydı. Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Mekke’den çıkarılmak zorunda kaldığında, Medine’de İslam’ın en parlak döneminin kapıları açıldı.

Mevlâna, Şems’ten ayrıldığında büyük bir hüzne düştü ama bu hüzün, ona Mesnevi gibi bir şaheseri yazdırdı. Eğer Şems gitmeseydi, belki de Mevlâna’nın gönül dünyası böylesine zenginleşmeyecek, milyonlara ışık tutan bu eser ortaya çıkmayacaktı.

Bediüzzaman Said Nursi’nin dediği gibi:

“Başa gelen her musibet, içinde binlerce rahmet saklar.”

O yüzden insan, kapanan kapılar karşısında sabretmeli ve açılacak yeni kapıları beklemelidir. Çünkü Allah bir kapıyı kapatıyorsa, çok daha güzel bir kapıyı açmak içindir.

Sonuç: Söz ve Halin Hikmetini Bilmek

Söz ve hal, insanın iç dünyasını şekillendiren iki büyük unsurdur. Bunlar bazen kalp kapılarını açan bir anahtar, bazen de insanı gaflete düşüren bir kilit olabilir.

O yüzden kişi hangi sözleri dinlediğine, hangi haller içinde olduğuna dikkat etmelidir. Allah dostlarının sohbetleriyle, güzel ahlak sahiplerinin hallerinden feyz alarak kalp kapılarımızı hayra açmalıyız. Ve unutmamalıyız ki, bazen kapanan bir kapı, Allah’ın bize açacağı çok daha büyük bir kapının müjdecisidir.

Ancak **7.0+ büyüklüğündeki yıkıcı depremler** doğal tektonik hareketlerle açıklanır. İnsanların bu ölçekte deprem üretme teknolojisi **yoktur**.

### **MARMARA DEPREMİ VE 6 ŞUBAT DEPREMLERİ YAPAY MI?**
1. **Marmara Depremi (Beklenen)**:
– Kuzey Anadolu Fay Hattı’nın Marmara Denizi altındaki segmenti, **yüzyıllardır biriken tektonik stres** nedeniyle büyük bir deprem riski taşır. Bu tamamen doğal bir süreçtir. Bilimsel veriler, yapay bir tetikleyiciye işaret etmez.

2. **6 Şubat 2023 Depremleri (Kahramanmaraş)**:
– 7.8 ve 7.5 büyüklüğündeki bu depremler, **Arap ve Afrika levhalarının Anadolu levhasını sıkıştırması** sonucu oluştu. Depremin merkez üssü, bilinen bir fay hattı (Doğu Anadolu Fay Hattı) üzerindedir.
– Bu büyüklükteki bir depremi tetikleyebilecek **insan yapımı bir teknoloji mevcut değil**.

### **ABD’NİN ROLÜ VAR MI?**
– **Komplo Teorileri**: Bazı iddialar, ABD’nin **HAARP** (Yüksek Frekanslı Etkin Güneşsel Araştırma Programı) gibi projelerle depremleri tetiklediğini öne sürer. Ancak HAARP, **iyonosfer araştırmaları** için kullanılan bir sistemdir ve deprem yapma kapasitesi **bilimsel olarak reddedilmiştir**.
– **Jeopolitik Analiz**: Depremlerin “yapay” olduğu veya ABD’nin böyle bir operasyon yürüttüğüne dair **hiçbir somut kanıt yoktur**.

### **TESBİT EDİLMİŞ YAPAY DEPREMLER**
1. **Oklahoma, ABD (2011-2016)**: Petrol endüstrisinin atık su enjeksiyonu, **5.8 büyüklüğüne** varan depremlere yol açtı.
2. **Koyna Barajı, Hindistan (1967)**: Barajın su tutmasıyla **6.3 büyüklüğünde** deprem meydana geldi.
3. **Jeotermal Projeler, İsviçre (2006)**: Basel’de yeraltına su enjekte edilmesi **3.4 büyüklüğünde** depremi tetikledi.

### **SONUÇ**
– **Doğal vs. İnsan Kaynaklı**: Yıkıcı depremler (7.0+) **doğal tektonik süreçlerle** ilişkilidir. İnsan faaliyetleriyle tetiklenen depremler ise **nadir, küçük ölçekli** ve genellikle kazara gerçekleşir.
– **Marmara ve 6 Şubat Depremleri**: Bu depremlerin yapay olduğuna dair **bilimsel bir kanıt yoktur**. Her ikisi de bölgenin jeolojik yapısıyla açıklanabilir.

Oruç, sadece bireyin sağlığını koruyan ve toplumsal barışı güçlendiren bir ibadet değil, aynı zamanda insanın ahiret hayatına da doğrudan etki eden bir ibadettir. Bu yönüyle oruç, hem dünyada hem de ahirette insana büyük kazançlar sağlar.

1. Orucun Dünyevî Faydaları

a) Beden Sağlığını Korur ve Güçlendirir

Orucun tıbbi faydaları bilimsel olarak ispatlanmıştır.

Sindirim sistemini dinlendirir ve yeniler.

Hücrelerin kendini temizleme süreci olan otofajiyi tetikler.

Bağışıklık sistemini güçlendirir, yaşlanmayı geciktirir.

Metabolizmayı düzenler, kilo kontrolüne yardımcı olur.

b) Ruhsal ve Zihinsel Arınma Sağlar

Stresi ve kaygıyı azaltır.

Sabır ve irade gücünü artırır.

Zihinsel berraklık sağlar, dikkati güçlendirir.

c) Toplumsal Barışı ve Dayanışmayı Güçlendirir

Zengin ve fakir arasındaki farkı hissettirerek sosyal adalet bilincini artırır.

Yardımlaşma ve paylaşma duygusunu pekiştirir.

Aile ve dostluk ilişkilerini kuvvetlendirir.

d) Ahlâkî ve Manevî Olgunlaşmayı Sağlar

Öfke, kıskançlık ve kötü alışkanlıklardan arınmaya yardımcı olur.

Güzel ahlâkı teşvik eder, sabır ve hoşgörüyü artırır.

2. Orucun Uhrevî Faydaları

a) Allah’a Yakınlaştırır ve Takvayı Artırır

Kur’an’da orucun farz kılınma sebebi olarak “takva sahibi olmak” gösterilir. (Bakara 2/183)

Oruç tutan kişi, Allah’ın rızasını kazanır ve O’na olan bağlılığını güçlendirir.

b) Günahlara Kefaret Olur

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“Kim iman ederek ve sevabını Allah’tan bekleyerek Ramazan orucunu tutarsa, geçmiş günahları bağışlanır.” (Buhârî, Savm, 6)

c) Ahirette Büyük Mükâfatlara Vesile Olur

Cennette “Reyyan” adlı özel bir kapı, yalnızca oruçlular için açılacaktır. (Buhârî, Savm, 4)

Orucun sevabı Allah katında sınırsızdır ve Allah, oruç tutan kulunu bizzat ödüllendireceğini bildirmiştir. (Müslim, Siyam, 30)

d) Kıyamet Gününde Şefaatçi Olur

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“Oruç ve Kur’an, kıyamet günü kişiye şefaatçi olur.” (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 2/174)

Sonuç