**Bazı önemli vakalar: **

* **2006: ** Hüseyin Başbilen, 27 yaşında, ASELSAN’da elektronik mühendisi olarak çalışıyordu. 7 Ağustos 2006 tarihinde evinde ölü bulundu. Otopsi sonucunda intihar ettiği belirlendi.
* **2007: ** Halim Ünsem Ünal, 30 yaşında, ASELSAN’da elektronik mühendisi olarak çalışıyordu. 17 Ocak 2007 tarihinde arabasında ölü bulundu. Otopsi sonucunda kafasından aldığı tek kurşunla öldüğü belirlendi. Resmi rapor intihar olduğunu söylese de, ailenin ve arkadaşlarının kafasında soru işaretleri kaldı.
* **2007: ** Evrim Yançeken, 28 yaşında, ASELSAN’da bilgisayar mühendisi olarak çalışıyordu. 26 Ocak 2007 tarihinde evinde ölü bulundu. Otopsi sonucunda intihar ettiği belirlendi. Ailesi ve arkadaşları bu sonuca itiraz etti ve olay aydınlatılmadı.
* **2015: ** Erdem Uğur, 28 yaşında, ASELSAN’da elektronik mühendisi olarak çalışıyordu. 16 Ocak 2015 tarihinde evinde ölü bulundu. Otopsi sonucunda gaz zehirlenmesinden öldüğü belirlendi. Resmi rapor intihar olduğunu söylese de, ailenin ve arkadaşlarının kafasında soru işaretleri kaldı.

**Soruşturmalar ve Tepkiler: **

Bu ölümlerin ardından savcılık tarafından soruşturmalar başlatıldı. Aileler ve bazı mühendislik odaları, olayların tam olarak aydınlatılmasını ve bağımsız bir soruşturma yapılmasını talep etti.

**Sonuç: **

ASELSAN’da çalışan bazı mühendislerin şüpheli ölümleri halen tam olarak aydınlatılamamıştır. Bu durum, mühendislerin aileleri ve kamuoyunda endişeye yol açmaktadır. Olayların nedenleri ve sorumlularının ortaya çıkarılması için bağımsız ve kapsamlı bir soruşturma yapılması gereklidir.

*@@@@@@@@

Türkiye’deki faili meçhul cinayetler.

## Türkiye’deki Faili Meçhul Cinayetler

Faili meçhul cinayetler, Türkiye’nin yakın tarihi boyunca karanlık bir gölge gibi uzanan ve aydınlatılamayan bir sorundur. Bu cinayetler, siyasi suikastlerden, gazeteci ve aydın cinayetlerine, sıradan vatandaşların öldürülmesine kadar geniş bir yelpazeyi kapsamaktadır.

**Bazı Önemli Faili Meçhul Cinayetler:**

* **1970’ler:**
* Uğur Mumcu (1993)
* Ahmet Taner Kışlalı (1999)
* Bahriye Üçok (1990)
* Necip Hablemitoğlu (2002)
* **1980’ler:**
* Abdi İpekçi (1979)
* Mahir Çayan (1972)
* Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan ve Hüseyin İnan (1972)
* Kemal Kurdaş (1980)
* **1990’lar:**
* Gaffar Okkan (1993)
* Musa Anter (1992)
* Hrant Dink (2007)
* Metin Göktepe (2004)

**Sorunlar:**

Faili meçhul cinayetlerin aydınlatılamamasının birçok sebebi vardır. Bunlardan bazıları:

* **Yetersiz soruşturma: ** Güvenlik güçlerinin ve adli makamların yeterince titiz bir soruşturma yürütmemesi.
* **Siyasi engeller:** Bazı cinayetlerin arkasında siyasi güçlerin olması ve bu nedenle soruşturmaların engellenmesi.
* **Derin devlet:** Faili meçhul cinayetlerin arkasında “derin devlet” adı verilen bir yapılanmanın olduğu iddiaları.

**Sonuç:**

**Nur:**

* **Anlamı:** Işık, aydınlık, parlaklık, ışıltı.
* **Kullanım Alanları:**
* Allah’ın isimlerinden biri olarak kullanılır.
* İman, hidayet ve bilgi gibi soyut kavramları betimlemek için kullanılır.
* Güneş, ay ve yıldız gibi ışık kaynakları için kullanılır.
* Bir insanın yüzünün güzelliği ve aydınlığı için kullanılır.
* **Örnek Cümleler:**
* “Allah nurdur, göklerin ve yerin nurudur.” (Nur Suresi, 35)
* “İlim nurdur, cehalet karanlıktır.”
* “Onun yüzü nur gibi parlıyordu.”

**Nar:**

* **Anlamı:** Ateş, alev, cehennem.
* **Kullanım Alanları:**
* Cehennem azabını ve yakıcı sıcağı betimlemek için kullanılır.
* Dünyevi zevklerin ve günahların geçiciliğini ve tehlikesini anlatmak için kullanılır.
* Öfke ve kızgınlık gibi duyguları betimlemek için kullanılır.
* **Örnek Cümleler:**
* “Günahkarlar cehennem ateşinde yanacaklardır.”
* “Dünya zevkleri geçicidir, ahireti unutmamak gerekir.”
* “Gözleri öfkeden ateş saçıyordu.”

**Farklılıklar:**

* **Anlam:** Nur ışık ve aydınlığı, nar ise ateş ve karanlığı temsil eder.
* **Kullanım Alanları:** Nur genellikle olumlu ve yüce kavramlar için kullanılırken, nar genellikle olumsuz ve tehlikeli kavramlar için kullanılır.
* **Harf:** Nur kelimesinde “vav” harfi varken, nar kelimesinde “elif” harfi vardır.

**Özetle:**

Risale-i Nur’da “nar” ve “nur” kelimeleri çokça kullanılır ve her ikisinin de farklı anlamları ve sembolik anlamları vardır.

**Nur: **

* **Aydınlık, ışık:** Nur, karanlığı aydınlatan ve yol gösteren ışık anlamına gelir. Risale-i Nur’da ilim, iman, hidayet ve Allah’ın isimlerinin tecellileri gibi manevi kavramları temsil eder.
* **Varlık, hakikat: ** Nur, varlığın ve hakikatin kaynağı olarak da kullanılır. Allah’ın varlığını ve birliğini gösteren delilleri ve Kur’an’ın ayetlerini temsil eder.
* **Hayır, güzellik: ** Nur, hayrı, güzelliği ve iyiliği de temsil eder. Allah’ın güzel isimlerini ve sıfatlarını, iman ve ibadetin güzelliklerini ifade eder.

**Nar: **

* **Ateş: ** Nar, yakıcı ve yıkıcı olan ateşi temsil eder. Risale-i Nur’da günah, cehennem ve şeytani vesveseler gibi olumsuz kavramları temsil eder.
* **Fitne, fesat: ** Nar, fitne, fesat ve kargaşa anlamına da gelir. Dünyadaki geçici zevkleri ve ahiretteki azabı temsil eder.

**Nar ve Nur Arasındaki Fark: **

Nur ve nar, zıt anlamlı kelimeler olarak kullanılır. Nur aydınlığı ve hidayeti temsil ederken, nar karanlığı ve sapkınlığı temsil eder. Nur, varlığın ve hakikatin kaynağı iken, nar yokluğun ve batılın sembolüdür.

**Risale-i Nur’da Nar ve Nur Örnekleri: **

* “Şu sahrâda bir nar görünür. Ben derim nurdur; nar olsa da eski nardan kalma zayıf, yukarı tabakasıdır. Geliniz, etrafına halka tutup temâşâ edelim.” (Sözler, 14. Söz)
* “Nûr-u Kur’an’ın envâr-ı imaniyesi, kalbimi ve ruhumu ve aklımı öyle bir tarzda aydınlatıyor ki, فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا âyetinin sırrıyla, bütün kâinatı ve mevcudatı bir kelime-i tevhidin cilvesi ve tecellisi telâkki ediyorum.” (Mektubat, 23. Mektup)
* “Hem, Cehennem’in azab-ı maneviyesi ve nar-ı uhrevîsi, o derece dehşetli ve elemlidir ki, hadsiz derecede şiddetli ve uzun olsa, yine de nihayetsiz bir rahmetin tecellîsi ve bir nevi lütf-u İlâhî telâkki edilebilir.” (Lem’alar, 21. Lem’a)

**Sonuç: **

Risale-i Nur’da nar ve nur kelimeleri, zıt anlamlı kelimeler olarak kullanılır ve farklı kavramları temsil eder. Nur, aydınlık, hidayet, varlık ve hakikat gibi olumlu kavramları temsil ederken, nar, ateş, fitne, fesat ve karanlık gibi olumsuz kavramları temsil eder.