TASAVVUF

TASAVVUF
Tasavvuf;saflık,berraklık,şeffaflık,safiyet,samimiyet,amel,yaşantı,terbiye anlamlarına gelir.
Mutasavvıflar yünden elbise giydikleri için bu adı almış olsalar da,giysileri gibi yaşantılarının dahi farklılığını gösterir.
Tasavvuf erbabı Peygamber Efendimizin yaşayışını örnek alırlarken, alimler, onun ilmine varis olmuşlar,pedagoglar O’nun ahlakını ve güvenilirliğini esas almışlardır.
Her bir ilim ve yaşayış erbabının O’ndan alacağı bir çok örnek ve temel esaslar vardır.
Tasavvuf arınmaktır.Kişinin nefsinin bulandırdığı her türlü bulanıklıktan arınması,duru bir hale gelmesidir.
Tasavvuf yaşamaktır.Yaşayışını hayata yansıtmaktır.Nefsiyle beraber hayatı arıtmak ve arındırmaktır.
Şeytanla mücadelede onun hilelerini bilmek,zikir,tesbih,ibadetlerle,farz,nafile ve teheccüdlerle kalkan oluşturmak,korumak ve korunmaktır.
Tasavvufta söz değil,öz vardır.Göz değil gönül vardır.Kulak değil basiret hükmeder.Kalıp değil kalb hakimdir.
Tasavvuf fasıllarla değil,asıllarla meşğul olmaktır.Asla talib olmaktır.
Tasavvuf doğuştan getirilen günahsızlığın hayat boyu sürdürülmesidir.
Tasavvuf hayattır.Hayat onunla saflaşır,safileşir.
Tasavvuf netice değil,başlangıçtır,bir şeylere başlamaktır.
Tasavvuf O’ndan gelip,O’na gitmektir.O’nunla olmak,O’nda olmaktır.
Tasavvuf bir yol,bir yordamdır.Yordamı olmayanların yolu da olmaz.Yola girmeyenler yol yordam bilemez ve bulamazlar.
Tasavvuf O’nda fani olmak,fena bulmak,toprak olup,benliğinden tecerrüd etmektir.
Tasavvuf olmak için ölmektir.Nefsini öldürmektir.Onunla olmamak ve o nefisle yola çıkmamaktır.
Tasavvuf sormak değil sorgulanmayı seçmektir.
Ölmeden önce ölmek,ölüme hazırlanmak,kefeni giyip kabre girmek,kabir hayatı yaşamaktır.
*Tasavvuf,hakikat değil,tahkikattır.
Kaib hastalıkları tedavi etme merkezidir.
Berzah yolunda ilerlemektir.
Murakabe mesleğidir.
Tasavvuf cennet meyvesidir.Marifet onun gıdasıdır.
Tasavvuf bir Nakşibend,Kadiri ve Mevlevi mesleğidir.Asırlardır insanlar bu yolla irşad edilmişlerdir.Toplum bununla kontrol altına alınmıştır.Zor,uzun ve yorucu bir yoldur.
Tasavvuf kalbi işlettirmek ve çalıştırmaktır.
Safiyet mahiyettir.Tasavvuf mahiyetini bilmek ve bulmaktır.
* “Beşerin havassü’l-hums-u zahire ve batınadan başka, alem-i gayba karşı açılan pek çok pencereleri var. Gayr-ı meş’ur pek çok hisleri var. Hiss-i samia, basıra, zaika olduğu gibi, bir hiss-i sadise-i sadıka olan saika vardır. Hem bir hiss-i sabia-i barika olan şaika var. O şevk ve sevk yalan söylemez. Yanlış gidemez.”
Tasavvuf batini duyguları beslemektir.O duyguları ahirete tevcih etmektir.
*Tasavvuf Allah’a dost olmak ve bu dostluğu sürdürmektir.
Tasavvuf bir tefekkür mesleğidir.Murakabeye dalmak,itikafa çekilmektir.
Tasavvuf;-Men arefe nefsehu fe gad arefe Rabbehu-yani –Nefsini bilen Rabbini bilir-hakikatınca,nefsini bilmek,dış alemden soyutlanarak iç dünyasında seyahat etmektir.
Tasavvuf zahiri ilimlerden ziyade,ledünniyat ilminde ilerlemektir.
Tasavvuf cennet adamı olmayı amaçlar.
03-10-2011
MEHMET ÖZÇELİK




YASAK MEYVE

YASAK MEYVE
-“Ey Âdem, sen ve eşin, cennete yerleşin, ikiniz de dilediğiniz şeyleri yiyin, yalnız şu ağaca yaklaşmayın, çünkü zâlimlerden olursunuz.”
-“Doğrusu bundan önce Âdem’e (bu ağaçtan yeme diye) emrettik, fakat unuttu ve biz onda bir azim (bir kararlılık) bulmadık.”
-İnsan nisyan ile maluldur.Unutkanlık onun yapısında,hamurunda,çamurunda ve genlerinde vardır.
Zaten insan kelimesi,nisyandan müştak ve alınmadır.
İnsan unutan demektir.
Kur’an zina gibi bazı yasakladıkları yapmayın değil,yaklaşmayın diyerek sakındırmaktadır.
Yani harama ve günaha gidecek yolları kapayarak;önce yaklaşmamayı ve dolayısıyla yapmamayı emretmektedir.
Buradaki yasak ağaçla ilgili olarak çok rivayetler zikredilmektedir;
-“İlim ağacı,hayrı ve şerri bilme ağacı,ebedilik ağacı,buğday ağacı,incir,üzüm, hurma, sünbül,zeytin,kâfur ağacı demişlerdir.
Bazıları şarap ağacı,mihne ve zorluk ağacı,bazıları da bir ağaç cinsi,bazıları meyvesinden yenildiği takdirde büyük abdest ihtiyacı hissettiren bir ağaç,şii müfessirler ise Batıni olarak –Şecere-i ilmi Muhammed,Şecere-i Âl-i Muhammed- demişlerdir.
Elma ağacı olarak da nitelendirilmiştir.
-Kısaca yoruma açık bir ifadedir..
O halde günahı netice verecek her şey bu yasak ağaç kapsamı içerisine girer.
-Gezi olaylarına yaklaşmayın,Taksimdeki çapulculara yaklaşmayın,Hz.Ademi cennetten çıkaran ağaç kesme ayaklanması olaylarına katılmayın.
Onlar şeytanın telkinleridir.Seni zalimlerden yapar.Zalimlerden olursun.Mahrumiyete sebebtir.
Şeytan ve şeytan yapılılara kulak vermeyin.
-Şeytan Hz.Âdem ve Havvayı yemeleri halinde ebedi kalacaklarını söylemiş,şeytan iyiliği ve faydayı telkin edip,sağdan gelmişti.
Taksim olaylarında da –maalesef- şeytan sağdan geldi.Güya iyiliği telkin etti.Ağaçları korumaları tavsiye etti.Milyonlarca ağacın ekildiğini görmeksizin…
Şeytan bütün sol tuzaklarını kullanıp artık yalama olduğundan ve bilindiğinden dolayı artık sağdan gelerek iyilik tuzaklarını kullanma yolunu tercih etmektedir.
Rüşvet bahaneleri de bu kabilden şeytani bir oyundur.
Zararı sadece sana değil,senden sonraki nesillere de sirayet eder.
-Daha geniş açıdan;Işid olayları da bu manadadır.
*-Allah Hz.Âdemi önceden uyarmış,şeytanın kendisini cennetten çıkarabileceğini hatırlatmıştı.
Cennette acıkmayıp çıplak kalmayacağı,susuz kalmayıp,güneşten de etkilenmeyeceğini hatırlatmıştı.
Yaptığı takdirde bunlardan mahrum olacağını hatırlatmıştı.
Nitekim ağaca yaklaşınca;ilk iş olarak avret yerleri açıldı.
Ve cennette sayılan nimetlerden mahrum kaldıklarını dile getirdiler.Kendi kendilerini bu günah sebebiyle mahrumiyete atmış oldular.
-“O ikisi şöyle dediler: Ey Rabbimiz! Biz nefislerimize zulmettik. Eğer bizi bağışlamaz ve bize merhamet etmezsen muhakkak hüsrana düşenlerden oluruz!”
Tıpkı Yunus peygamberde öyle demişti.
MEHMET ÖZÇELİK
14-07-2014




YAHUDİLERİN FESADI

YAHUDİLERİN FESADI
*“Allah’ın yaratmasında değişme olmaz.” – Rum Suresi-30.
*“Ve insanlardan, dünya hayatında sözü senin hoşuna giden kimseler vardır. Ve kalbinde olana, Allah’ı şahit tutar, (oysa) O, hasımların (düşmanların) en azılısıdır.
Ve dönüp (gittiği) zaman, yeryüzünde fesat çıkarmak, ekini ve nesli helâk etmek (yok etmek) için çalışır. Ve Allah fesadı sevmez.” – Bakara-204-5.
*“Allah, o şeytana lânet etti ve o da, “Andolsun ki senin kullarından elbette belirli bir pay alacağım” dedi.
“Onları mutlaka saptıracağım, mutlaka onları kuruntulara sokacağım ve onlara emredeceğim de (putlara adak için) hayvanların kulaklarını yaracaklar. Yine onlara emredeceğim de Allah’ın yarattığını değiştirecekler.” Kim Allah’ı bırakıp da şeytanı dost edinirse, şüphesiz o apaçık bir hüsrana düşmüştür.”
*İnsanın soyu birdir / Yaratılırken atılan ortak temeldir / Birimizin acıyı hissetmesi yeterlidir / O acı hepimizindir –Sadi Şirazi
“Biz, Kitap’ta İsrailoğullarına: Sizler, yeryüzünde iki defa fesat çıkaracaksınız ve azgınlık derecesinde bir kibre kapılacaksınız, diye bildirdik.”
“Bunlardan ilkinin zamanı gelince, üzerinize güçlü kuvvetli kullarımızı gönderdik. Bunlar, evlerin arasında dolaşarak (sizi) aradılar. Bu, yerine getirilmiş bir vaad idi.”
“Sonra onlara karşı size tekrar (galibiyet ve zafer) verdik; servet ve oğullarla gücünüzü arttırdık; sayınızı daha da çoğalttık.”
“Eğer iyilik ederseniz kendinize etmiş, kötülük ederseniz yine kendinize etmiş olursunuz. Artık diğer cezalandırma zamanı gelince, yüzünüzü kara etsinler, daha önce girdikleri gibi yine Mescid’e (Süleyman Mâbedi’ne) girsinler ve ellerine geçirdikleri her şeyi büsbütün tahrip etsinler (diye, başınıza yine düşmanlarınızı musallat kıldık).”
İsrailoğullannın ilk bozgunculuklarının, Zekeriyya aleyhisselamı öldürmeleri, ilk mağlup oluşlarının ise Buhtunnasr’ın onları öldürmesi ve Kudüsü tahrip etmesi olduğu rivayet edilmektedir.
İkinci bozgunculuklarının ise, Zekeriyya aleyhisselamın oğlu Yahya aleyhisselamı öldürmeleri, mağlubiyetleri de, Allah tealanın, bir kısım insanları kendilerine musallat etmesi, böylece onların bir kısmını öldürüp diğerlerini memleketlerinden kovmaları, yetmiş bin’den fazla Yahudiyi de esir etmeleri hadisesi olduğu zikredilmektedir.
Peygamber efendimiz (s.a.v.) bir Hadis-i Şerifinde şöyle buyuruyor:
“Müslümanlar Yahudileflerle savaşıp onları ö1dürmedikçe kıyamet kopmayacaktır. Öyleki, Yahudiler, taşların ve ağaçların arkalarına saklanacaklar, taş veya ağaçlar “Ey Müslüman, ey Allanın kulu, işte Yahudi benim arkamdadır. Gel onu öldür.” diyecektir. Ancak “Ğarkat” ağacı hariç. Zira o, Yahudi ağaçlarındandır.”
“Belki rabbiniz size merhamet eder. Eğer bozgunculuğa dönerseniz biz de cezalandırmaya döneriz. Biz, cehennemi, inkarcılar için bir zindan kıldık.”
Cenab-ı Hak Yahudilere başka milletlere vermediği kadar fırsat vermiş,fitne ve fesattan vaz geçmeleri konusunda sürekli uyarıda bulunmuşlardır.
Dokuz defa başlarına bela geldiği halde,her seferinde Hz.Musa-ya gelerek,Allahın bunu kendilerinden kaldırmasını istemişlerdir.
Hz.Musa- da Allaha yalvarmış ve bela üzerlerinden kalkmıştır.
*Tarihin sayfalarına baktığımız zaman bir çok kirli işin altında onları görürken,diğer yandan da yine kendilerinin hep hedefte olduklarını da görmekteyiz.
1948 yılında filistine haksız olarak yerleştiği andan itibaren durmaksızın sürekli kan akmış ve bu kan orada kalmamış tüm orta doğuya yayılmıştır.
*Fitne ve fesat yani yer yüzünün denge ve düzenini bozmakla kalınmamış,ondan daha tehlikeli olarak gıda terörü denilecek tehlikeli bir yol olan gıdaların genleriyle oynanmıştır.
Gıdadaki bozulmalar insan genini de bozmaktadır.
Asrımızda bir çok alanda gelişme olmasına rağmen,hastalıkların sayısında ve çeşitliliğinde de çok farklı hastalıklar ortaya çıkmıştır.
Bu da dünyayı tehlikeli bir sona doğru götürmektedir.
Sanal alemde gezen insanlar,kendileri de hakiki insandan çıkıp sanal hale gelmektedir.
Dünya genelde her alanda bir bozulma içerisine sevkedilmektedir.
Dünyanın bir çok etkili kurumlarının başında da güçlü olarak yahudi milletini görmekteyiz.
Terör-fuhuş-savaş-faiz-ilaç sektörü-silah sektörü-uyuşturucu sektörü…
” Bu yeryüzünde bir büyüklük taslamak ve suikast düzenlemek
istediklerindendir. Oysa kötü tuzak , yanlızca sahibinin başına geçer…”
“Ya yeryüzünde gezip , bir bakmadılar mı ? Kendilerinden öncekilerin
sonu nasıl olmuş ?…”
” Onun için , o kafirlere mühlet ver, biraz daha süre tanı onlara…”
Yahudiler adeta meleklerin;-Yer yüzünde fesat çıkarıp kan dökecek varlıklar mı yaratacaksın?-diye Allaha cevap verdikleri kimseler olduklarını göstermektedirler.
MEHMET ÖZÇELİK
06-02-2014




YANLIŞ EMSAL OLMAZ

YANLIŞ EMSAL OLMAZ
“Su-i misal emsal olmaz” (Mecelle)
“Kötü emsal olmaz.”
Birisinin hatasıyla başkası mesul olmaz.
İslâmiyet “ Ve lâ teziru vâziretün vizre uhrâ” sırrıyla,bir kişinin hatasıyla bir başkasının,yakınının günahkâr olamayacağı gerçeği,bir kişinin hayatının dahi ne derece kutsal olduğunu ifade eder.

Nitekim bir gemide dokuz masum bir caninin bulunması durumunda o gemi hiçbir suretle batırılamayacağı gibi,,dokuz cani bir masum dahi olsa ,o bir kişinin rızası olmadıkça adalet gereği o gemi batırılamaz.

Evet,hak haktır. Küçüğüne,büyüğüne bakılmaz. Kimin için olursa olsun. Ve her insan suçu sabit olmadıkça masumdur.
*Apartman olarak Adıyaman-da doğal gaz almak için müracaat ettiğimizde çıkan zorlukları görünce müracaat etmekten vazgeçtik.
-Hemen benim ön blokumda oturan annem-gilin apartman olarak müracaata hak kazanması üzerine,rahatsız olup evde bile zor yürüyen annemin yerine çekine çekine ben müracaat ettim.
Bunu da kendilerine dile getirdim.Ancak ilk müracaatta bu esnekliği gösterdiklerini söylediler.
Doğalgaz saatini almaya gittiğimde ise aynı tedirginlik gene bende sürmekteydi.Hatta bunu anlayan annem;
-Oğlum rahatsız mısın,yemek yemediysen sana yiyecek hazırlayayım,dedi.
Hayır deyip ayrıldım.
Korktuğum başıma geldi. Görevli şefe gönderdi.
Annemin ve benim nüfus cüzdanım mevcut ve de aboneliği ben yapmış olduğum halde muhtardan aynı kağıt içerisinde ben ve annemin aynı apartmanda oturduğumuza dair bir belge istendi.
Durumu arzetmiş olmama rağmen illa böyle bir belgenin gelmesi gerektiği ve bir sahtekârlıkla karşılaştıklarından bunu istediklerini söylediler.
Yani bir sahtekârlık emsal alınarak,bilinmeden tüm müşteriler aynı durumda değerlendirilmiş oldu.
Aslında suyu yokuşa sürüp böyle yapılacağına,o sahtekâr veya sahtekârlıkla uğraşıp,herkes mağdur edilmeseydi,daha mantıklı bir iş yapılmış olurdu.
Acaba soruyorum;Bu durumda her gelen sahtekâr olarak yani bu da sahtekârlık yapar diye düşünülmüş olmuyor mu?
Düşünülüyor olacak ki bu zorluklar çıkarılıyor.
-Neyse muhtardan annemin ve kendimin ikametgâh belgesini aldım ve getirdim.
Bu seferde ikisinin aynı kağıt üzerinde işlenmemiş olmasından dolayı bir daha muhtara gönderildim.
Muhtar bilgisayarda ikisinin aynı kağıtta olamadığını söyledi.Ben de baktım,aynı kağıda ikisinin yazılması mümkün olmuyordu.
Tekrar doğalgaz firmasını aradık.Elle yazma teklifimizi kabul edeceklerini söylediler.
İşin bir garip noktası da elle yazmada başladı.
Kendi ismimin yanına annemin bilgilerini girerken muhtar kapı numaralarını ve bazı şeyleri girmememi söyledi.Yoksa kabul edilmeyebilirdi!
Yani sahtekârlık mı yapayım,dedim.
Oda beni düşünerek,kabul etmeleri ve aynı apartmanda kaldığımız intibasını vermek için bazı numaraları yazmamamı istedi.
Numara yapmam ve sahtekârlık da bulunmam işten değildi.İşler böyle işliyormuş!.
Ben sahtekârlığa itildim,dürüst davranmamak için zorlandım.
Oysa kolay halledilmesi gereken bir mesele de hatta geri kalmışlığın bir uygulamasına sebeb olarak kurban edilmiyor muyduk?.Bu durum internetten bile çözülemez mi?
Neyse ki daha sonra anlaşıldığı üzere doğalgazı çekenlerinde eksikliklerinden dolayı aboneliği yapıp ödemeyi işaretlememeleri üzere sonraya kaldı.
Hantal bürokrasi yürümediği gibi,başkasını da yürütmedi.
Bu gün git,birkaç gün sonra gel…
Kendini aşamayanlar,başkalarını aşağılamaya başlıyorlar.
Peki beni bu sahtekârlığa zorlayanlar sahtekâr olmuyor mu?
Kendilerine şunu dedim;
Hadiste;”Kolaylaştırınız zorlaştırmayınız,Müjdeleyiniz nefret ettirmeyiniz.”
Kurumlarda ve bürokraside sadece bu hakikat uygulansa çözülmeyecek bir mesele yoktur.
*Muhtarda dertliymiş.O da bir olayı anlattı.
Vatandaşın birisi ev alıyor.Tapu,elektirik her şey tamam.Sadece su abonesi alacak.
Belediyeye gidiyor.Su işlerinden kendisine,evi aldığı kişinin ölmesinden dolayı,vereselerinin tümünden imza getirmesini söylüyorlar.
Muhtar bu durumu reise bildiriyor,reis müdürü arıyor;-Neden böyle oluyor,diye.
Ve vatandaş tekrar müdüre gidiyor,böyle bir konuşmanın olmadığını söyleyerek işini yapamıyor.
Bir su abonesi için her tarafa dağılmış olan,tapusu bulunan,elektirik abonesi olan kişi şu an almaktan vaz geçerek suça itiliyor.
*Dahasını anlatmaya gerek yok, sizlerde bilirsiniz.
Deveye demişler;Neden boynun eğri?
Nerem doğru ki!demiş.
Herhalde bir iki neslin daha gitmesi gerekecek…
Devlet ve bürokrasi,zillet içine düşmek istemiyorsa,milleti bağlayan bağları çözmelidir.
Milletin nabzını tutmalıdır.
Devlet alt kademesinden üst kademesine kadar millet bürokrasiye kurban ediliyor ve sahtekârlığa göz göre göre yönlendiriyor.
Başbakanın bile sık sık şikayet ettiği bu bürokrasi samimiyetten uzak,kör bir resmiyetle,kör topal olarak götürülmektedir.
Bu durumlarla karşılaştıkça insanlarla ilişkilerde soğukluk hissediyorum.
Bana güvenmeyene ben de güvenmekte zorluk çekiyorum.
İnsanlara selam vermeme,şüpheli değerlendirmede kendimi mecbur davranmak zorunda kalıyor gibi hissediyorum.
Biriken bu durumlar insanı hayattan soğutuyor…
Devlet bürokraside sahtekâr davranmak ve vatandaşı sahtekâr görmek istemiyorsa buna bir çözüm bulmalıdır.
Resmiyeti değil,samimiyeti ön plana çıkarmalıdır.
Eskisi kadar olmasa da,devlet hala samimi ve dürüst değildir.
Bürokratik bağlar hala bu milletin ayağında bir prangadır.
Bir yandan bu olumsuzluğu görmüş olmam,genel bir problemi değerlendirmeme sebeb oluşturdu.
Bu durum şahsi bir mesele olarak değil,kamunun genel bir problemi olarak kaleme alınmıştır.
İlk ve son sözüm;
-Birisinin yanlışı başkalarına emsal olmaz.
-Kolaylaştırınız zorlaştırmayınız.Müjdeleyiniz nefret ettirmeyiniz.
05-10-2013
MEHMET ÖZÇELİK




TERÖR-FİTNE-ANARŞİ

TERÖR-FİTNE-ANARŞİ

Bu kazanlar sürekli kaynatılmaktadır.
Birilerinin menfaatı burada ve bunlardadır.
Küfrün,günahın,tüm kötülüklerin ortaya çıkışı bunlar iledir.
Tüm güzelliklerin ortaya çıkışı,bunların yokluğu iledir.
İslamın zuhuru,dünyanın sulhu ile olacaktır.
İslâm sulh ve barıştır.
Kötülüğün kökünü daha bil kuvve halinde iken kazıyıp atmalıdır.Tâ ki yeşermesin,yeşertilmesin.

Tarih boyunca bir türlü kavga bitmemiş,gelenler ise hep gitmiş.
Gelenler kavgayı bitirmemiş,gidenlerden devralmış.

Ortadoğu uzmanı gazeteci Robert Fisk, baskının hemen ertesinde olay yerinde gördüğü dehşet verici manzarayı,Lübnan Kasabı Ariel Şaron’un İsrail Başbakanı seçilmesinin ardından yazdığı makalesinde şöyle aktarmaktadır:
“18 Eylül 1982’de Sabra ve Şatilla kampında bulunanlar için Şaron, ardında şişmiş cesetler,tecavüz edilmiş, işkenceye uğramış ve sonra da katledilmiş kadınlar ve bebekler bırakan bir kasaptır. Olaydan 18 yıl sonra bugün bu caddelerde dolaşırken katliam manzaraları hala gözlerimin önünden gitmiş değil. Biraz ötede Sabra Camisi’ne giden yolda 90 yaşında, beyaz sakalı ve pijamaları ile Bay Nouri’yi görüyorum. Ölü bedeninin yanı başında yün başlığı ve bastonu duruyor. İlerideki dar sokakta yemek tencerelerinin yanında yatan iki kadın ceseti var, beyinleri dışarı akmış. Kadınlardan birinin karnı yarılmış. Cesetin birkaç metre ötesinde çürüdüğü için bedenleri morarmış, adeta bir çöp gibi oraya fırlatılmış bebekleri gördüm… Cesetlerin kuruyan kanları üzerinde sinekler uçuşuyor, ölü bedenlerin bileklerindeki saatler ise hala çalışıyordu. Tırmandığım küçük rampayı aşabilmek için etrafa dağılmış ceset parçalarını bir kenara itmem gerekiyordu.
Biraz ötede ise sırtından hala kan süzülen sevimli bir genç kız yatıyordu.”

Bizdeki pkk terörü ise,farklı hesaplardakilerin ortak birlikleridir.
Pkk 1970-lerin farklı olan sol zihniyetin kalıntılarını temsil etmektedir.
Dün fikri kanlı olanların bugün eli ve dili da kanlanmıştır.
Silinmez lekeli bir hal almıştır.
Pkk farklı zihniyetteki kimselerin ortak taşeronudur.
Özellikle uyuşturucu ticaretini kontrol amaçlıdır.
1970-lerdeki gibi,halkı sokağa döküp,karşı karşıya getirmek,kaos oluşturarak darbelere zemin hazırlamak,hiç olmazsa devletin büyümesini geciktirmektir.

Dışarıdan İran tarafından vurulduk,içeriden İran-a benzeme,İranlaşma bahanesiyle vurulduk yıllardır,hep aynı senaryo uygulandı.
Belli gazeteler hep bunu yaptı.
İçerde olan senaryo kurucularının dillerinin bağlanmasıyla,dışarıdakilerinin silahı konuşmaktadır.

Türkiye kültür bakımından batıda Fransa tarafından etkilenmiş,içte İran rüzgarı estirilmiş,İngiliz siyaseti şekillendirmiş,İsrail entrikaları yönlendirmiş,Amerika kuruntusu teskin etmiştir.

Bu gün ortaya çıkmıştır ki;İran ve Suriye,İsrail ve Ermenistan,Rusya ve Irak Pkk-ya destek olmaktadırlar.
Özellikle İran ve Suriye pkk-ya destek olmakla belasını aramaktadır.
Zira Abd oraya saldırmak için bahane aramaktadır.Durumu biz frenlemekle geciktirmekteyiz.
Eğer bizimde frenimiz patlarsa,onlar zarar ederler.
Bitmeye doğru giden pkk,gözden çıkarılmış gibi.
Yerine kurulması ve doldurması düşünülen hesaplar devrede.

Ortadoğu da birbirlerini hazmedemeyip her an istifrağ etmeye ve ettirilmeye hazır hassas nokta olan alevi-sünni ateşi geniş çaplı olarak alevlendirilmeye çalışılmaktadır.
Basiretli olunmalı,oyuna gelinmemeli,üzeri muhabbet,kardeşlik,anlayış,birbirini hazmetme,konuşma ve yaşamalarını sağlayacak serbestlikler ile sarmalanmalıdır.
Bunun dışındakiler uyutmaya ve unutturmaya yönelik hareketlerdir.
Birde bunun içerisinde İran olduktan sonra,sürekli kaşınmaya,kaşındırmaya müsait zeminlerdir.

Terör ve anarşi,Ye’cüc-Me’cücün zuhurudur.
MEHMET ÖZÇELİK
22-08-2012




VUR DE VURALIM!!!

VUR DE VURALIM!!!
Mhp hortladı mı? Hortlatılmaya mı çalışılıyor?
Yoksa bu durum onun zaten kanında mı var?
Yoksa önemsiz deyip,bu onların az bir kısmı mıdır?
1970 yıllarında zaten vurmuş,milletin darbelerle vurulmasına sebep olmuşlardı…
Oysa Mhp-nin 1980-den bu yana en önemli başarısı, oyuna gelmemiş olmasıdır.
Chp-de nasıl ki yüzde beş oranında yüzde doksan beşi dengeleyen ve kontrol eden menfi insanlar var ise,aynı olay Mhp-de de bulunmaktadır. Bunlar diğer yüzde doksan beşi kontrol edip sevketmektedir.
Vur de vuralım,kafası,işte bu yüzde beşin kısır kafasıdır.
Cahiliyet döneminin,güdülme zihniyetinin bir ürünüdür.
Kimi vuruyorsun,kime vuruyorsun!!!
Haddini bil…
Artık 1970-lerde değiliz.Millet uyandı.Komplocuları çok iyi tanıyor.Aynı silahın hem sağ ve hem de sol için kullanıldığı çok açık ve net olarak bilinmektedir.
Ergenekon terör örgütünün sağdaki kolu,Vur de vuralım,zihniyetidir.
“Ey efendiler! Bilirim ki, hak noktasında mağlûp olduğunuz zaman kuvvete müracaat edersiniz. Kuvvet hakta olduğu, hak kuvvette olmadığı…”
*Vur de vuralım…
Dağa çıkalım!
Eşkıya olalım!
Eşkiyaya inat,eşkıya kalalım!
İnenlere inat,dağa kaçalım!
Silah alalım!
Dağdan vuralım!
Herkesi dağ-layalım!
Menfi milliyetçilik yani ırkçılıkta nefsani bir zevk bulunmaktadır.
Irkçılık bir kanser hastalığıdır.Tedavisi mümkün değildir.
Esas olan milliyetçilik midir yoksa mukaddesat mıdır?
Hangisi önceliklidir?Hangisi hangisine basamaktır?
Yoksa mukaddes midir milliyetçiliğe feda edilecek olan?
“Gençlik uykusu içinde öyle bir şarap içiriyorsunuz ki, o şarabın humârı pek elîm, pek dehşetlidir. Acaba bu mudur hamiyet-i milliyeniz ki, o hamiyet-i milliye uğrunda çok mukaddesâtı feda ediyorsunuz? O Türkçülük menfaati, Türklere bu suretle midir? Yüz bin defa el’iyâzü billâh!”
Gençlik sarhoşluğu içinde olanları besleyen bir uyuşturucudur ırkçılık.
“Altıncı kısım ki gençlerdir; onların iyilerine karşı ciddî uhuvvetimiz var, senin gibi mülhidlere karşı hiçbir cihetle dostluğumuz yok. Çünkü ilhâda giren ve Türkün hakikî bütün mefâhir-i milliyesini taşıyan İslâmiyet milliyetinden çıkmak isteyen adamları Türk bilmiyoruz, Türk perdesi altına girmiş frenk telâkki ediyoruz. Çünkü, yüz bin defa Türkçüyüz deyip dâvâ etseler, ehl-i hakikati kandıramazlar. Zira fiilleri, harekâtları, onların dâvâlarını tekzip ediyor.”
“Bu gençlerin gençlikleri eğer daimî olsaydı, menfi milliyetle onlara içirdiğiniz şarabın muvakkat bir menfaati, bir faydası olurdu. Fakat o gençliğin lezzetli sarhoşluğu, ihtiyarlıkla elemle ayılması ve o tatlı uykunun ihtiyarlık sabahında esefle uyanmasıyla, o şarabın humarı ve sıkıntısı onu çok ağlattıracak ve o lezzetli rüyanın zevÂlindeki elem ona çok hazin teessüf ettirecek. “Eyvah! Hem gençlik gitti, hem ömür gitti. Hem müflis olarak kabre gidiyorum. Keşke aklımı başıma alsaydım!” dedirecek. Acaba bu taifenin hamiyet-i milliyeden hissesi, az bir zamanda muvakkat bir keyif görmek için, pek uzun bir zamanda teessüfle ağlattırmak mıdır? Yoksa onların saadet-i dünyeviyeleri ve lezzet-i hayatiyeleri, o güzel, şirin gençlik nimetinin şükrünü vermek suretinde, o nimeti sefahet yolunda değil, belki istikamet yolunda sarf etmekle, o fâni gençliği ibadetle mânen ibka etmek ve o gençliğin istikametiyle dâr-i saadette ebedî bir gençlik kazanmakta mıdır? Zerre miktar şuurun varsa söyle!”
*İnsanlar bir tarağın dişleri gibidir.Hepsi saçın düzeltilmesine hizmet ederler.Tarağın tüm dişleri aynı değildir.
Ve de çarkın dişleri gibidir.Aynı hedefe yönelirler.
Osmanlıyı başarılı kılan Türk milliyetçiliğinin öne çıkması değil,İ’la-yı kelimetullah idi.Allah’ın yüce ismi öne çıkartılmaktaydı.
Osmanlılık çatısı altında 73 millet çok iyi yaşıyordu.
Bugün ateşe benzinle gidilmektedir.
Bunun da zamanı varmış,zamanı gelecekmiş.
1970-ler gibi mi?
Millet düzlüğe çıkınca veya bir çok şey tam deşifre olunca olsa gerek!!!
“Bir mü’min bir delikten iki sefer ısırılmaz.”
Türkiye’nin içte iki ve dıştaki prangaları çatlamaya başladı.
Darbeci zihniyet ve ona çanak tutanlar…
Türkiye;-Vur de vuralım-,-öl de ölelim-lerin değil,-adam olan ve olacakların beldesidir.
*Bu milliyetçilik nasıl bir milliyetçiliktir?
Rahmetlik Muhsin Yazıoğlu’nun temsil ettiği milliyetçilik mi, Alparslan Türkeş’in temsil ettiği mi?Yoksa nasıl bir milliyetçilik???
Türkeş vefat ettiğinde ilk işim hafta başında okula giderek,ülkü ocaklarının ikinci temsilcisi olan arkadaşı ziyaret edip,baş sağlığı dilemekti.
Öyle de yaptım.Ancak çok şaşırtıcı bir durumla karşılaştım.Zira arkadaş;
-‘Boş ver hocam,iyi ki öldü.Yoksa tüm ülkücüleri Atatürkçü yapacaktı.’
MEHMET ÖZÇELİK
30-03-2013




VAZİFEMİZ

VAZİFEMİZ
Bir zamanlar emir ile susanlar,şimdilerde ise yine bir emir ile silahlandılar,hep birden hücuma geçtiler.
Tetikçilerin hedefi toplumda kaos oluşturmaktır.
Bu beni o kadar rahatsız etmemektedir.
Zira herkes kendi tinetinin gereğini yapacaktır.
Ancak bizi üzen durum;temiz görünen ve bilinen insanların bu kirli insanlarla iş birliği yapıp,çamura batmalarıdır.
Cemaatın –inşaallah gerçekte olmasa görüntüde de olsa- bir asırdır kavgalı olduğu chp ile bir araya gelip,ittifak edebiliyor.
Nerede mi?
İnançlı,güvenilir,şimdiye kadar benzeri ve hizmeti olmamış bir insanı al aşağı etmede…
Hoca ta Pensilvanya-dan Taksim yürüyüşüne katılıp ölen bir genç için ballı bir taziye mektubunda bulunurken,ölen şehit polisler için,Suriye için,mısır için aynı hassasiyeti göstermiyor!
Düşündürücü değil mi?
Sen bir devlet adamı mısın?Seni niye ilgilendiriyor?O da çamura bulanmış, şaibeli insanlarla el ele vermek suretiyle ve de hassas bir dönemde.Bu neyin nesi?
Hassas ve dikkatli olması gereken hoca,maalesef ateşe odun taşımaktadır..!!
*Vitrindeki cemaat ile,gerideki cemaatı birbirinden ayırmak gerekir.
Vitrindeki cemaat hiç hoş görünmüyor.Ancak gerideki çok az bir kısmı temsil etmektedir.
Gerideki ya suskunluğundan,ya hayretinden,ya da bocalayışından suskun kalıyor.
Nifak tohumları hızla saçılıyor,maalesef diğer yandan da sulanıyor,bilerek veya bilmeyerek…
*Milletin basireti büyük geçinenlerin basiretini geçti.Memnun edici ve darbeyi zorlaştırıcı bir durum.
Hadiste:”Ümmetim sapıklık üzerine birleşmez.”
Cemaat hiç olmazsa,toplumun nabzını göz ardı etmemelidir.
*30 mart seçimleri için ,bir 31 mart vakası tertiplenmektedir.
Cemaat bunun neresindedir?
Cemaat ve hoca kırk yıllık milletten kazandığı teveccühü zedelemiş,hiç olmazsa yanlışa destek olmamakla tarih nazarında nefretle anılmamalıdır.
Şimdiye kadar menfilere karşı bile savunulan cemaat ve hoca,bundan sonra ne kadar rahat savunulabilecektir?
Destek oldukları mı?Onlar aynı zihniyetlerine devam edeceklerdir.Yüzler yine milletten yana dönülecektir.!!!
Başta hoca ve cemaat taraftırlar.Yakıp yıkan,darbe heveslileri ve dış güçlerin istekleri doğrultusunda taraf olunmuştur.
At izi ile it izi birbirine karışmış,ortak sloganları ise;Erdoğan gitmelidir.
Bir asır önce Abdulhamid aleyhine başlatılan saldırı,bugün cemaatın yayın organları tarafından da aynısı yapılmaktadır.
Abdulhamide yapılan istibdat isnadı aynen Erdoğana da yapılmaktadır.
Bir çok konuda benzerlik arzetmektedir.
Bir cemaatın tüm yayın organlarıyla birlikte 360 derece bu kadar çabuk değişeceği akıl ve havsalanın almayacağı bir durumdur.
“Musa tayin ettiğimiz vakitte kavminden yetmiş adam seçti. Onları o müthiş deprem yakalayınca Musa dedi ki: «Ey Rabbim! Dileseydin onları da beni de daha önce helâk ederdin. İçimizden birtakım beyinsizlerin işlediği (günah) yüzünden hepimizi helâk edecek misin? Bu iş, senin imtihanından başka bir şey değildir. Onunla dilediğini saptırırsın, dilediğini de doğru yola iletirsin. Sen bizim sahibimizsin, bizi bağışla ve bize acı! Sen bağışlayanların en iyisisin!”
Asrın sahibi ve sözcüsü olan Bediüzzaman bu hastalıkları önceden teşhis ve tesbit etmiştir.Bir bakalım;
“Dediler: “İttihada şedit bir muarızdın. Neden şimdi sükût ediyorsun?”
Dedim: “Düşmanların onlara şiddet-i hücumundan. Düşmanın hedef-i hücumu, onların hasenesi olan azim ve sebattır ve İslâmiyet düşmanına vasıta-i tesmim olmaktan feragatıdır.
“Bence yol ikidir: mizanın iki kefesi gibi. Birinin hiffeti, ötekinin sıkletine geçer. Ben tokadımı Antranik ile beraber Enver’e, Venizelos ile beraber Said Halim’e vurmam. Nazarımda vuran da sefildir.”
Dediler: “Fırkacılık lâzım-ı Meşrutiyettir.”
Dedim: “Bizdekilerde hutut-u efkâr telâki için mütemayilen imtidada bedel, münharifen gittiğinden, nokta-i telâki vatanda, belki kürede görülmüyor. Vücut-adem gibi, birinin vücudu ötekinin ademini ister.
“İnat, bazan müfrit fırka müteassıplarına, dalâl ve batılı iltizam ettirir. Şeytan birisine yardım etse, melek der, rahmet okutur. Ötekinde melek görse, libasını değiştirmiştir der, lânet eder. Su-i zan ve hüsn-ü zan nazarıyla, dürbünün iki tarafı gibi leh, aleyhtar… Vâhi emareyi bürhan, bürhanı vâhi emare görür.
“İşte şu zulümdür -“İnsan ise, şüphesiz ki, çok zâlimdir.” -sırrını gösterir. Zira, hayvanın aksine olarak, kuvâ ve meyilleri fıtraten tahdit edilmemiş; meyl-i zulüm hadsizdir. Lâsiyyemâ, ene’nin eşkâl-i habisesi olan hodgâmlık, hodfikirlik, hodbinlik, hodendişlik, gurur ve inat o meyle inzimam etse, öyle ekberü’l-kebâiri icad eder ki, daha beşer ona isim bulmamış. Cehennemin lüzumuna delil olduğu gibi, cezası da yalnız Cehennem olabilir.
“Meselâ, birisinin bir sıfatından darılsa, mecma-ı evsaf-ı mâsume olan şahsına, hattâ ehibbâsına, hattâ meslektaşına zulmünü teşmil eder. ‘ya -“Hiçbir günahkâr başkasının günahını yüklenmez.”
-karşı temerrüd eder.
“Meselâ, muhteris bir intikam veya müntakim bir hilâfla bir kere demiş: ‘İslâm mağlûp olacak, kalbi parçalanacak.’ Sırf o mürâi ruhtan gelen, yalancı fikirden çıkan meş’um sözünü doğru göstermek için, İslâm mağlûbiyetini, İslâm perişaniyetini arzu eder, alkışlar, hasmın darbesinden mütelezziz olur. İşte şu alkışı ve gaddar telezzüzüdür ki, mecruh İslâmı müşkül mevkide bırakmış. Zira hançerini İslâmın ciğerine saplamış olan hasım, ‘Sükût et’ demiyor. ‘Alkışla, mütelezziz ol, beni sev’ diyor, onları misal gösteriyor.
“İşte size dehşetli bir günah ve zulüm ki, ancak haşirdeki mizan tartabilir. ” – Buna kıyas et. –
Denildi: “Mağlûbiyet mâlûmdu, biz bilirdik. Bilerek bizi belâya attılar.”
Dedim: “Acaba Hindenburg gibi dehşetli insanlar nazarına nazarî kalmış olan gaye-i harp, sizin gibi acemîlere nasıl malûm ve bedihî olabilir? Acaba fikir dediğiniz şey (el’iyazü billâh) arzu olmasın? Bazan zâlimane intikam-ı şahsî, arzuya fikir suretini giydirir.
“Yahu, pis bir çamura düşmüşsünüz, misk ü anber diye yüzünüze gözünüze bulaştırmaya ne mânâ var?”
İşte misâlîlerin münevver gece meclisinde ve dünyevîlerin muzlim gündüz mahfelinde akıldan akma değil, kalbde çıkan beyanatım: İstersen kabul et, istersen etme; anlamak şartıyla.
İster al gûş-i kabul-i câne, ister hiddet et.
• • •
Bir şey daha kaldı; en tehlikesi odur ki: İçinizde ve ahbabınızda, bu fakir kardeşinize karşı bir kıskançlık damarı bulunmak, en tehlikelidir. Sizlerde mühim ehl-i ilim de var. Ehl-i ilmin bir kısmında bir enâniyet-i ilmiye bulunur. Kendi mütevazi de olsa, o cihette enâniyetlidir; çabuk enâniyetini bırakmaz. Kalbi, aklı ne kadar yapışsa da, nefsi, o ilmî enâniyeti cihetinde imtiyaz ister, kendini satmak ister, hattâ yazılan risalelere karşı muaraza ister. Kalbi risaleleri sevdiği ve aklı istihsan ettiği ve yüksek bulduğu hâlde, nefsi ise, enâniyet-i ilmiyeden gelen kıskançlık cihetinde zımnî bir adâvet besler gibi, Sözlerin kıymetlerinin tenzilini arzu eder-tâ ki kendi mahsulât-ı fikriyesi onlara yetişsin, onlar gibi satılsın. Halbuki, bilmecburiye bunu haber veriyorum ki:
Bu durûs-u Kur’âniyenin dairesi içinde olanlar, allâme ve müctehidler de olsalar, vazifeleri, ulûm-u imaniye cihetinde, yalnız yazılan şu Sözlerin şerhleri ve izahlarıdır veya tanzimleridir. Çünkü, çok emârelerle anlamışız ki, bu ulûm-u imaniyedeki fetvâ vazifesiyle tavzif edilmişiz. Eğer biri, dairemiz içinde nefsin enâniyet-i ilmiyeden aldığı bir hisle, şerh ve izah haricinde bir şey yazsa, soğuk bir muaraza veya nâkıs bir taklitçilik hükmüne geçer. Çünkü, çok delillerle ve emârelerle tahakkuk etmiş ki, Risale-i Nur eczaları Kur’ân’ın tereşşuhâtıdır; bizler, taksimü’l-a’mâl kaidesiyle, herbirimiz bir vazife deruhte edip o âb-ı hayat tereşşuhâtını muhtaç olanlara yetiştiriyoruz. “
*Zamanın ilcaatıyla zaruretler ortalıkta zannederek bazı hocaların bid’alara taraftarlığından dolayı onlara hücum etmeyiniz. Bilmeyerek “Zaruret var” -Zaruretler mahzurlu şeyleri mübah kılar. -zannıyla hareket eden o biçarelere vurmayınız. Onun için kuvvetimizi dahilde sarf etmiyoruz. Biçare, zaruret derecesine girmiş, bize muhalif olanlardan hoca da olsa onlara ilişmeyiniz. Ben tek başımla daha evvel aleyhimdeki o kadar muarızlara karşı dayandığım, zerre kadar fütur getirmediğim, o hizmet-i imaniyede muvaffak olduğum halde, şimdi milyonlar Nur talebesi olduğu halde, yine müsbet hareket etmekle onların bütün tahkiratlarına, zulümlerine tahammül ediyorum.
Biz dünyaya bakmıyoruz. Baktığımız vakit de onlara yardımcı olarak çalışıyoruz. Âsâyişi muhafazaya müsbet bir şekilde yardım ediyoruz. İşte bu gibi hakikatler itibarıyla, bize zulüm de etseler hoş görmeliyiz.”
*”Aziz kardeşlerim, siz kat i biliniz ki, Risale-i Nur ve şakirtlerinin meşgul oldukları vazife, ru-yi zemindeki bütün muazzam mesailden daha büyüktür. Onun için, dünyevi merak aver meselelere bakıp, vazife-i bakiyenizde fütur getirmeyiniz. Meyvenin Dördüncü Meselesini çok defa okuyunuz; kuvve-i maneviyeniz kırılmasın.
Evet, ehl-i dünyanın bütün muazzam meseleleri, fani hayatta zalimane olan düstur-u cidal dairesinde, gaddarane, merhametsiz ve mukaddesat-ı diniyeyi dünyaya feda etmek cihetiyle, kader-i İlahi, onların o cinayetleri içinde, onlara bir manevi cehennem veriyor. Risale-i Nur ve şakirtlerinin çalıştıkları ve vazifedar oldukları fani hayata bedel, baki hayata perde olan ölümü ve hayat-ı dünyeviyenin perestişkarlarına gayet dehşetli ecel celladının, hayat-ı ebediyeye birer perde ve ehl-i imanın saadet-i ebediyelerine birer vesile olduğunu, iki kere iki dört eder derecesinde kat i ispat etmektedir. Şimdiye kadar o hakikati göstermişiz.
Elhasıl: Ehl-i dalalet, muvakkat hayata karşı mücadele ediyorlar. Bizler, ölüme karşı nur-u Kur’ân ile cidaldeyiz. Onların en büyük meselesi-muvakkat olduğu için-bizim meselemizin en küçüğüne-bekaya baktığı için-mukabil gelmiyor. Madem onlar divanelikleriyle bizim muazzam meselelerimize tenezzül edip karışmıyorlar; biz, neden kudsi vazifemizin zararına onların küçük meselelerini merakla takip ediyoruz?”
*”Hem gaflet içinde fenalara uymamak ve lâkaydlıkta nefsin dizginini bırakmamak için, nifâkın başına geçecek müthiş şahıslardan her asır çekinmeli ve korkmalı. Eğer tâyin edilseydi, maslahat-ı irşâd-ı umumi zâyi olurdu.”
*”Risâle-i Nur, nifak ve şikâkı, tefrikayı, fitne ve fesâdı kaldırıp, kardeşliği, uhuvvet-i diniyeyi, tesânüd ve teâvünü yerleştirir. Risâle-i Nur mesleğinin bir esâsı da budur.”
*”Ehl-i dünya ve ehl-i gaflet ve ehl-i dalâlet ve ehl-i nifak rekâbetsiz bir sûrette ittifak ettikleri halde, neden ehl-i hak ve ehl-i hidâyet rekâbetli ihtilâf ediyorlar?”
Mühim ve müthiş bir sual: Neden ehl-i dünya, ehl-i gaflet, hattâ ehl-i dalâlet ve ehl-i nifak rekabetsiz ittifak ettikleri halde, ehl-i hak ve ehl-i vifak olan ashab-ı diyanet ve ehl-i ilim ve ehl-i tarikat, neden rekabetli ihtilâf ediyorlar? İttifak ehl-i vifakın hakkı iken ve hilâf ehl-i nifakın lâzımı iken, neden bu hak oraya geçti ve şu haksızlık şuraya geldi?
Elcevap: Bu elîm ve fecî ve ehl-i hamiyeti ağlattıracak hadise-i müthişenin pek çok esbabından, yedi sebebini beyan edeceğiz.
BİRİNCİSİ:
Ehl-i hakkın ihtilâfı hakikatsizlikten gelmediği gibi, ehl-i gafletin ittifakı dahi hakikattarlıktan değildir. Belki ehl-i dünyanın ve ehl-i siyasetin ve ehl-i mektep gibi hayat-ı içtimaiyenin tabakatına dair birer muayyen vazife ile ve has bir hizmet ile meşgul taifelerin, cemaatlerin ve cemiyetlerin vazifeleri taayyün edip ayrılmış. Ve o vezâif mukabilindeki alacakları maişet noktasındaki maddî ücret ve hubb-u cah ve şan ve şeref noktasında teveccüh-ü nâstan alacakları Haşiye1 mânevî ücret taayyün etmiş, ayrılmış. Müzâhame ve münakaşayı ve rekabeti intaç edecek derecede bir iştirak yok. Onun için, bunlar ne kadar fena bir meslekte de gitseler, birbiriyle ittifak edebilirler.
Amma ehl-i din ve ashab-ı ilim ve erbab-ı tarikat ise, bunların herbirisinin vazifesi umuma baktığı gibi, muaccel ücretleri de taayyün ve ta-hassus etmediği ve herbirinin makam-ı içtimaîde ve teveccüh-ü nâsta ve hüsn-ü kabuldeki hissesi tahassus etmiyor. Bir makama çoklar namzet olur. Maddî ve mânevî herbir ücrete çok eller uzanabilir. O noktadan müzâhame ve rekabet tevellüt edip vifakı nifaka, ittifakı ihtilâfa tebdil eder.
Haşiye 1:İhtar: Teveccüh-ü nâs istenilmez, belki verilir. Verilse de onunla hoşlanılmaz. Hoşlansa ihlâsı kaybeder, riyâya girer. Şan ve şeref arzusuyla teveccüh-ü nâs ise, ücret ve mükâfat değil, belki ihlâssızlık yüzünden gelen bir itab ve bir mücazattır. Evet, amel-i salihin hayatı olan ihlâsın zararına teveccüh-ü nâs ve şan ve şeref, kabir kapısına kadar muvakkat olan bir lezzet-i cüz’iyeye mukabil, kabrin öbür tarafında azâb-ı kabir gibi nâhoş bir şekil aldığından, teveccüh-ü nâsı arzu etmek değil, belki ondan ürkmek ve kaçmak lâzımdır. Şöhretperestlerin ve şan ve şeref peşinde koşanların kulakları çınlasın!
İşte bu müthiş marazın merhemi, ilâcı, ihlâstır. Yani, hakperestliği nefisperestliğe tercih etmekle ve hakkın hatırı, nefsin ve enâniyetin hatırına galip gelmekle, — “Benim mükâfâtımı vermek ancak Allah’a aittir.”
– sırrına mazhar olup, nâstan gelen maddî ve mânevî ücretten istiğnâ etmekle Haşiye1 -“Peygambere düşen, ancak tebliğ etmekten ibarettir.” – sırrına mazhar olup, hüsnü kabul ve hüsn-ü tesir ve teveccüh-ü nâsı kazanmak noktalarının Cenâb-ı Hakkın vazifesi ve ihsanı olduğunu ve kendi vazifesi olan tebliğde dahil olmadığını ve lâzım da olmadığını ve onunla mükellef olmadığını bilmekle ihlâsa muvaffak olur. Yoksa ihlâsı kaçırır.
Haşiye 1: Sahabelerin senâ-i Kur’âniyeye mazhar olan îsâr hasletini kendine rehber etmek, yani, hediye ve sadakanın kabulünde başkasını kendine tercih etmek ve hizmet-i diniyenin mukabilinde gelen menfaat-i maddiyeyi istemeden ve kalben talep etmeden, sırf bir ihsan-ı İlâhî bilerek, nâstan minnet almayarak ve hizmet-i diniyenin mukabilinde de almamaktır. Çünkü, hizmet-i diniyenin mukabilinde dünyada birşey istenilmemeli ki, ihlâs kaçmasın. Çendan hakları var ki, ümmet onların maişetlerini temin etsin. Hem zekâta da müstehaktırlar. Fakat bu istenilmez, belki verilir. Verildiği vakit de “Hizmetimin ücretidir” denilmez. Mümkün olduğu kadar kanaatkârâne, başka ehil ve daha müstehak olanların nefsini kendi nefsine tercih etmek, “Kendileri ihtiyaç halinde olsalar bile onları kendi nefislerine tercih ederler.” sırrına mazhariyetle, bu müthiş tehlikeden kurtulup ihlâsı kazanabilir. “
MEHMET ÖZÇELİK
13-03-2014




TÜRKİYE’DE SOLCULUK

TÜRKİYE’DE SOLCULUK
Türkiye-de ve dünyada ancak müzmin olarak Türkiye-de;Sol düşünceli olanların inançlarında problem gözükmektedir.
Sanki inanç problemi ve zafiyeti,adeta onları sol düşüncede bir araya getirmektedir.
Hala hala bitmeyen bir darbe sevdası yatmakta,bütün darbelerde mutlaka ve mutlaka tuzu,yağı,her türlü malzemesinde katkısı bulunmaktadır.
Fuhuş sektöründe yine çoğunlukla onları görmekteyiz,desteği,savunması,normal görmesi öne çıkan özelliklerindendir.
Belki içlerinde yüzde beş ateist,sefih ve insani,manevi değerlerden uzak kişiler mevcutken,yüzde doksan beşini kendi kontrolleri altında tutmaktadırlar.
Bizdeki solculuk,batıdaki solculuk olmayıp,Rusya-daki ateizm tarzı bir solculuktur.
Dine ve toplumun değerlerine olan karşı tavır her an ve her vesile ile kendisini göstermektedir.
Kur’an-ı Kerim-de kötü insanların amel defterlerinin soldan verileceği, Peygamberimizin;-Sol elle yemeyin,muhakkak ki şeytan sol elle yer.
Ve sol elin taharet gibi durumlarda kullanılması düşündürmelidir.
Türkiye’deki solcular,1970 yıllarında okurlardı.Ancak ondan sonraki dönemlerde;bir kısmı islahı hal ederken,bir kısmı yer altına,uyuşturucu gibi menfiliklere bulaştı,bir kısmı Ergenekon çatısı altında önceki dönemlerdeki olumsuzluklarını sürdürdüler.
1980 yıllarındaki Türk solu,bu gün yerini kürt soluna bırakmıştır.
Türkiye-deki solcular kendilerini yenilememekte,kısır kalıp,toplumu da kısır bırakmaktadırlar.
Avrupa sosyalist enternasyonel bile bu solu içinden ihraç etmeyi düşünmektedir.
Solculuk kavramının içi doldurulmamaktadır.Boşluğa kurşun sıkılmaktadır.
Türkiye-de solculuk,sloganlarla yürütülmeye çalışılan solculuktur.
1980 öncesi sık sık yapılan fakirlik edebiyatı,bu gün tutarlı olmayışını ortaya koymuştur.
Türkiye-deki solcular kendilerini test etmelidirler.
Kavga ve hırçınlıklar ile,üretime değil tüketime yönelik hareketlerle solculuk yürümez.
68 kuşağı solculuğun kemikleşmesinde kötü örnek olmuştur.İyi ve faydalı bir kuşak değildir.Tıpkı İttihat ve terakki üyelerinin yıkıcı tavırları gibi.
Solculuk yapmaya değil,yıkmaya yönelik bir faaliyettir.
Devrim ve devirme hareketi olup,ıslah ve düzeltme faaliyeti değildir.
Solcular içerisinde 40 yaşını aşmış olanlar kabre biraz daha yaklaştıkları için,solculuğun bir dava olmadığını bizzat görüyorlar.
Solcu bir öğretmen 25 yıl sonra,emekli olduğunda arkadaşına şu sözü söylemişti;
-Biz bunca yıl kandırılmışız.Bizim sırtımızdan birileri saltanatını sürdürmüşler.
İnanmıştım,isimli kitabın yazarı olan bir subay,hayalinde kurduğu cennet olan Rusya-ya gittiğinde öyle olmadığını görmüş ve pişmanlığını –inanmıştım-kitabıyla itiraf etmişti.
Nazım Hikmet-te bundan farklı değildir.
Bugün kominizmin beşiği olan rusyanın kremlin sarayının bahçesinde papazlar dolaşmakta,on bin kişilik camiler yapılmakta,hacca binlerce insan gönderilmekte,İslâm birliğine girmek için çaba göstermektedir.
Rusya-daki sol zihniyet bir asır sonrada olsa yıkılmışken,bizdeki solculuk hala kısır bir döngü içerinde dönmektedir.
Türkiye-deki solcular üzerlerindeki olumsuz intibaları silecek,olumlu ve güzel davranışlar içerisinde bulunmalıdırlar.
Halktan ve değerlerinden kopuk yaşamamalıdırlar.
MEHMET ÖZÇELİK
17-11-2012




TESETTÜRDE LİYAKAT

TESETTÜRDE LİYAKAT
Notlarım arasına aldığım tesettürde liyakat konusunu işlemek üzere bekletiyordum.Ancak bir bayan yazarın hem de tesettürlü ve hem de İslami bir gazetedeki yazısı üzerine yazmak için öne aldım.
Geçmişten günümüze,uzun mücadeleler ve yıpranmalar sonucu belli bir mesafe alınmış,ancak kendisiyle beraber bazı problemleri de beraberinde getirmişti.
Farziyetiyle beraber modanın ağırlığı,cazibeliği,çevrenin etkisi ölçüsüzlükleri de beraberinde getirmişti.
Adını vermeyeceğim memleketin birisinde başları örtülü olan bayanlar,eteklerinin kısalığını önemsemiyorlardı.
Bu durum azımsanacak bir düzeyde değil,adeta bir gelenek halinde idi.
Tesettür kadın için gerekli olduğu kadar,erkek içinde gözünün tesettürü ve örtülmesi en az o kadar önemli idi.
Fuhşiyatı engellemek için vazedilen tesettürün,kirlenmeye sebeb olacak derecede yanlış örtünmelerin önüne geçilmesi,toplumun o cihette bilinçlendirilmesi gerektir.
Bu bir ihtiyaçtır.
*-Bir yazar;”Kızıma başını örtmesini asla söylemedim…….
….Bir kaç hafta sonra kızım başını örtmek istediğini söyledi. Bu habere sevineceğimi zannediyordu büyük ihtimal.
…Başını örtmesine izin vermeyeceğimi söyleyince küçük çapta bir şok yaşadı.
Başını örtemeden önce vücut dilinin tesettüre bürünmesi gerektiğini anlattım. Başı açık olduğu halde vücut dili tesettürü içselleştirmiş kişileri değişik vesilelerle dikkatine sundum ve namaz konusunda titizlik kazanıncaya kadar başını örtmesine izin vermeyeceğimi söyledim.
Namazın farz olmadığı yaştaydı. Kıldığı namaz ailenin bütün fertleri için sevinç kaynağı idi. Sabah namazı için en erken kalkandı. Ev ahalisini namazınızı kıldınız mı diye sorgulayandı. Onun bu halleri hepimizin ortak heyecanı idi ne ki bunu ona hiç hissettirmedik.
Aileler kızlarının başını örtmesiyle birlikte hem muhitlerinin baskısından kurtulduklarını düşündüler hem de 90 cm’lik kumaş parçasının her türlü ontolojik sorunu halledeceğine inandılar.”
Tezat değil mi?
Kapanması için ısrar ve tavsiyede bulunmayan,kapanmaması için ısrar ediyor!
Kuruntu ney?
-Alt yapısını yapmadan içten gelen fıtri isteği durdurmak ve frenlemek.
Herhalde Efendimizin 7 yaş tavsiyesini düşünmemiş olsa gerek.
Maalesef ifrat her zaman tefriti doğuruyor.
Belki birilerinin ölçüsüz örtünmedeki tavırları veya üstü örterken dafi’ olması gereken örtünün calib olması tenkid edilirken,yazar kendi ölçüsüzlüğünü ölçü olarak sunuyor.
Örtünmede sınırı aşan,ölçüsüz olan elbette uygulamalar var.
Ancak mecelle hukuku gereği;-Yanlış emsal olmaz.-
Yazar yanlışları kendi yanlışlığı ve yetersizliğiyle düzeltmeye çalışmaktadır.
-İzin vermeme-hissettirmeme-kumaş parçası-ifadeleri yersiz ve seviyesiz ifadelerdir.
-Ben de kızlarıma örtünmelerini dayatmadım,örtünecekleri ortamı hazırladım.
7.sınıfta örtündüklerinde itiraz etmedim,hissettirdim,bayrak –parçası!- olduğunu söyledim.
-Maalesef dün soldan gelen şeytan,ortam değişikliğinden dolayı sağdan gelmektedir.
Tekrar söylüyorum;örtünmenin değil,örtünmenin nasıl ve sağlıklı olması konusunda ölçü konulabilir ve düzeltilmesi gereken noktalar söylenebilir.
-Hz. Peygamber (asm.)’in, “Her doğan, İslâm fıtratı üzerine doğar. Sonra, anne-babası onu Hıristiyan, Yahudi veya Mecusi yapar.”
-“O halde (Habibim) sen yüzünü bir muvahhid olarak dine yönelt. Allah’ın insanları yaratmasında esas aldığı o fıtrata uygun hareket et.”
Fıtratları kirletmeyin,bozmayın,bir şey yapmasanız bile…
-Toplumun bahara girdiği bir dönemde fırtınalar estirmek,çiçekleri soldurur.
Varsa ayrık otları onlar temizlenmeli,çiçekler incitilmemeli,doğmalarına engel olunmamalıdır.
Fıtrat konuşursa,susmalı,susturmamalı.
Hissederse,hislenmeli,hissizlendirmemeli.
Basite irca etmemeli,sembollendirmeli.
Yanlışlar emsal alınmamalı,doğrular emsal ve örnek gösterilmelidir.
-İmamı Azam Ebu Hanife-ye adamın birisi oğlunu getirip,kendi terbiyesinde yetiştirmesini söyler.
İmam yaşının kaç olduğunu sorar.
Adam da 3,5 yaşında olduğunu söyler.
İmam ise,kabul edemeyeceğini,eğer 3 yaşına kadar getirseydi,kabul edeceğini söyler.
Ağaç yaşken eğilir,engellenme olmazsa?
Çocuklara sevdirilmeli,bilinçlendirilmeli,ortam hazırlandırılmalıdır.
Yoksa geç olabilir,kurtlar kapabilir!!!
Kurtlara yardımcı olmamalıdır.
MEHMET ÖZÇELİK
25-10-2014




TOKAT

TOKAT
*Aslında en sona eklemeyi düşündüğüm şu cümleyi,içimin yanan ateşini bir nebzecik olsun söndürmeye sebeb olur düşüncesiyle ilk cümle olarak başa koydum;
Hükümeti ve Erdoğanı sandıkta değil de gayrı meşru bir şekilde devirmeye çalışan ve özellikle buna içte destek olup çaba gösterenler namerttir ve mel’undur.
Dünya ve ahirette mahcup ve perişandır.
*Bediüzaman bir beyanında şöyle der:”Bence yol ikidir: mizanın iki kefesi gibi. Birinin hiffeti, ötekinin sıkletine geçer. Ben tokadımı Antranik ile beraber Enver’e, Venizelos ile beraber Said Halim’e vurmam. Nazarımda vuran da sefildir.”
Türkiyenin on yıldan fazla büyümesine müsaade edilmiyor.Mutlaka büyük bir entrika öne sürülüyor,akamete uğratılıyor.
*Cemaat dersane uğruna çok rahat Erdoğanı devre dışı bırakma senaryosuna sahip çıkacakların menfaatları doğrultusunda taraf olmuştur.
*Bediüzzaman;” Senin mektubunda benim istirahatimi ve eğer iktidarım olsa, benim Şam ve Hicaz tarafına gitmeme dair sizin hükumet-i hazıraya müracaat maddesi ise:
Evvela: Biz, imanı kurtarmak ve Kur’ân a hizmet için, Mekke de olsam da buraya gelmek lazımdı. Çünkü, en ziyade burada ihtiyaç var. Binler ruhum olsa, binler hastalıklara müptela olsam ve zahmetler çeksem, yine bu milletin imanına ve saadetine hizmet için burada kalmaya Kur’ân dan aldığım dersle karar verdim ve vermişiz.
Saniyen: Bana karşı hürmet yerine hakaret görmek noktasını mektubunuzda beyan ediyorsunuz. “Mısır da, Amerika da olsaydınız, tarihlerde hürmetle yad edilecektiniz” dersiniz.
Aziz, dikkatli kardeşim,
Biz, insanların hürmet ve ihtiramından ve şahsımıza ait hüsn-ü zan ve ikram ve tahsinlerinden mesleğimiz itibarıyla cidden kaçıyoruz. Hususan acip bir riyakarlık olan şöhretperestlik ve cazibedar bir hodfuruşluk olan tarihlere şaşaalı geçmek ve insanlara iyi görünmek ise, Nurun bir esası ve mesleği olan ihlasa zıttır ve münafidir. Onu arzulamak değil, bilakis şahsımız itibarıyla ondan ürküyoruz. Yalnız Kur’ân ın feyzinden gelen ve i caz-ı manevisinin lemeatı olan ve hakikatlerinin tefsiri bulunan ve tılsımlarını açan Risale-i Nur’un revacını ve herkesin ona ihtiyacını hissetmesini ve pek yüksek kıymetini herkes takdir etmesini ve onun pek zahir manevi keramatını ve İmân noktasında zındıkanın bütün dinsizliklerini mağlup ettiklerini ve edeceklerini bildirmek, göstermek istiyoruz ve onu rahmet-i İlahiyeden bekliyoruz.
*Pakistan Maarif Nazır Vekili Ali Ekber Şah, Üstad’ı Emirdağ’da ziyaret etmiş, kendisini Pakistan’a davet etmişti. Orada kendi emrine her türlü imkân, radyo istasyonu ve matbaa vereceklerdi.
Üstad, “Kardaşım Ali Ekber Şah! Bu hizmetleri göğüs göğüse yapmak icap ediyor. Siperin arkasında hizmet olmaz. Esas hastalık burada başladı. Ben Mekke’de de olsam buraya gelirdim. Asıl hizmet buradadır, cephe buradadır.” cevabını verdi.
*Bir talebesi Hicaz’a yerleşmek istiyordu:
“Hicaz’a gitmek istediğimi söyleyince ‘Niye?’ diye sordu. ‘Efendim’ dedim, ‘memleketin hâlini görüyorsunuz. Gittikçe daha fenalaşacak. Orada olsam çocuklarım da kurtulur, ben de…’ dedim.
“Kardeşim’ dedi, ‘ben orada olsam buraya gelirdim. Âlemi İslâm kapısının kilidi, Türkiye’dir. Bu kilit bu kapıyı âlem-i İslâm üzerine açar. Kat’iyen buradan gitmek için izin yok!’ dedi.”
*Eğer bu memlekete hizmet edilecekse,uzaktan kumandayla değil,bizzat şaibe ve kanırılmalardan uzak bir ortamda hizmetler sürdürülür.
Aksi takdirde çok başlı bir hizmette,çok gürültülü sesler çıkar.
*Mısırda Mübarek-i devirenler,Sisi-nin gelmesini mi amaçladılar.
Mısırdaki 2004 yılında kurulan Kifâya yani –yeter- , -hürriyet – adlı değişim faaliyeti bunun alt yapısını oluşturup,yolsuzluk ve yoksulluğu seslendirdi.
Bu gün Türkiye-de de Ergenekonu devirenler,yerine yolsuzluk bahanesi altında bir Sisi-yi mi getirmeyi amaçlamaktadırlar?
*Reşit Haylamaz Peygamber Efendimizle ilgili eserinde;
…Ancak O’nun hedefi, öncelikle bütün insanları rahmet ve şefkatle kucaklayıp, ümmeti arasında da, kelime-i tevhidin ikinci yarısını söylemekten kaçınarak kendisini kabul etmese bile “La ilâhe illallah” diyen herkesi buraya getirmekti. Çünkü O, “Kim, Lâ ilâhe illallah derse, cennete girer.” buyuracaktı. Daha baştan O (sallallahu aleyhi ve sellem), bunun için yaratılmış ve onun için de, ilk yaratıldığı hâlde gelişi sona denk getirilmiş; peygamberlik güftesine kafiye koyacak Son Sultan olduğu için de, bedeniyle ruhunun buluşması risâlet açısından en sona bırakılmıştı. “
Tashih ve tavzihe ihtiyacı olan bir ifadedir.
Acaba cemaatın çok tenkid edilen gayrı Müslimlerin de cennetlik olduklarını mı seslendirmektedir?
*Şu anda bir-leş-meleri mümkün olmayan çevreler,tam bir kirli ilişkiler içerisinde hareket etmektedirler.
Haberlerde aynı kirli ilişkileri ve taraflı haberleri ön plana çıkararak,tam bir haber kirliliği içerisine girilmiştir.
*Bu operasyonlar devletin ve toplumun önemli gündemlerini değiştirme amaçlıdır.
Mesela bu günlerde ayasofyanın açılması gündemde idi.Belki de ayasofyanın gündem oluşturulmasıyla açılması söz konusu idi.Şu anda o gündem kimsenin gündeminde bulunmamaktadır.
*Dershanelerin gündeme gelmesi ise,eğitimdeki değişimin önünün tıkanması amaçlıdır.
*Türkiye-deki eğitimin sürekli kaportası,vitrini,görüntüsü değiştirilmiştir.Bir asırlık çürük olan motoru indirilip de reflekte edilmemiştir.
Eğitim çürük motorla yürütülmeye çalışılmaktadır.
*Bazı soruları sorup cevap aramak,cemaatın ise buna açık ve net bir cevap vermesi gerektir;
-Cemaat kabuk mu değiştiriyor?
-Cemaat büyük mü oynuyor?
-Cemaat oyuna mı geliyor?
-Cemaat el mi değiştiriyor?
-Cemaatın dönemi mi bitti?
-Cemaat neden batıya açıldığı kadar doğuya açılmıyor?
-Cemaatın abd,Avrupa,İsrail gibi devletlere bakışı nedir?
-Cemaatın atatürke,inönüye,bir asırlık tarihimize,rejime,laikliğe,başörtüsüne, Müslüman olmayıp yani peygamberimize ve Kurana inanmayan ehli kitaba bakışı nedir?
-Diyalogtan kasıt nedir?Dinlerin birleştirilmesi söz konusu mudur,nasıl olacaktır?
-Türkiye-deki eğitime bakışı nedir?
-Dünya kardeşliğine soyunurken,cemaatlere bakışı ve ittihadı İslam düşüncesi var mıdır?
-Baş örtüsü bir füruat mıdır?
-Cemaatın siyasetle ilgisi,ekonomik açıdan büyümenin sonraki safhaları,cemaatın kontrolü nasıldır?Bu doğrultuda cemaat hele hele bu kavgalardan sonra geleceğini nasıl görmektedir?
-Ve Hocam bu beddua sana hiç mi hiç yakışmadı…Bedduanı dua ile tashih et,tadil et.
-Sadeleştirmeye devam edecek misiniz?Bu tahrif işine müdahale etmeyecek misiniz?
*Rejimi korumayı amaçlamanın dışında derde devadan gayrı her çözümü deneme tahtası gibi uygulayan eğitim sisteminin değişiminde en büyük engel sol kesim olması beklenirken,maalesef çözüme ve daha iyi ve köklü eğitime yönelmeyen cemaat kendisini geliştirme değil de,mevcudu koruma derdine düşmüştür.
*1970-lerde sağa ve sola silah veren aynı eller,bugün ergenekonu vurup kuyruk acısını, kin ve nefreti oluştururken,şimdide sağı tahrik edip,sağı vurmakta,birbirine kırdırmakta ve sağdan vurmaktadır.
*İnternete yansıyan Hoca efendinin konuşmaları,bir holdingin patronu gibi görünmektedir.
Belli ki hoca efendi maddi ve siyasi bir platforma iyice çekilmiş.Görüşü alınmak üzere sürekli bağlantı kurulmaktadır.
*Gerçekten Türkiye-deki oyunun tutmaması Mısırı vurdu.
Türkiye mısır-laştırılmaya çalışılmaktadır.Burada da Erdoğan devrilerek belirlenen Sisi devreye konulacaktı.
O Sisi belki de Sarıgül idi.
*Eğer bir iç muhasebe yapmak gerekirse,cemaat millet nezdinde kaybettiği o olumlu kazancını acaba geri ne kadar zamanda kazanabilir hatta kazanabilir mi sorusunu sormak gerektir.
*Durumlar hiç eskisi gibi olur mu?
Veya eskisi gibi olması için ne ve neler yapılmalıdır?
*Rüşvet ve yolsuzluk kaybı üzerinde yapılan yorumlarla beraber,cemaatın kaybı ondan çok daha büyük değil midir?
Cemaat milletin kendileri hakkında konuşulan olumsuzluklarına olumlu ve net cevaplar vermelidir…
*Cemaat ciddi ciddi düşünmelidir;aslında Erdoğana vurulan darbeden daha çok,bu yapılanlardan en çok kendilerine ve millete darbe vurmuş olmuyorlar mı?
*Şu an bitirilmeye çalışılan pkk terörünün bıraktığı boşluğu doldurmaya çalışanlar,hem içte ve hem dışta kumpaslarını kurup işletmektedirler.
Hem de birkaç cepheden cemaat bu tozlu ve kirli ortamdan çıkmalı,geri durulmalıdır. Zira fatura hep cemaate çıkarılmaktadır.
Hissi davranışlar hisleri tahrik etmekte,aklı örtmektedir.
*Hava durulup tozlar gittikçe;dershanelerin kapatılması,rüşvet ve yolsuzluk olaylarının bir bahane olduğu ortaya çıkmaktadır.
Bu durumda da bunu ön plana çıkarıp savunanların da dürüstlüklerinden şüphe edilir olmaktadır.
Geçmişten günümüze yapılan küçük veya göz ardı edilen hatalarda üst üste konulunca şüpheler ve şüphelenmeler daha da artıp yoğunluk kazanmaktadır.
Haklı insan;milletin hak ve hukukunu kendine feda ettirmez,kendi hakkını millete feda eder.
*Şimdiye kadar söylenenlere karşı millet olarak hep savunmaya geçiyorduk ancak şimdi savunma pozisyonu da çöktü.Sadece ihtiyat ve müsbet hareket tavsiyesinde bulunulmaktadır.
*Sormak gerekmez mi;Çölaşana ve Çevik Bire yazılan o iltifatkâr yazıların amacı ne idi ve neticede bir makes buldu mu?
Oysa verilen cevaplar olumsuz ve yapılan işler menfi olarak devam etmiştir.
Bu bir ölçülü ve müsbet bir davranışa girer mi?
Değer mi?
O seviyeye düşmeye?
*Aslında kendim bu yazının seçime çok yakın bir dönemde yazılabileceğini düşünürken, cevap çok erken geldi.O da hiç saklamadan…
Hocaefendi,The Wall Street Journal’a verdiği röportajda;
“Eğer bir ittifaktan bahsedilecekse bu demokrasi, insan hakları ve özgürlükler etrafında olur -siyasi partiler ya da adaylar için olmaz. 2010 yılındaki Anayasa referandumunda Avrupa Birliği’ne üyelik şartlarına paralel yapılan demokratik reformları daha önce CHP yapmış olsaydı, onları destekleyeceğimi söylemiştim.”
Ve gittikçe netleşen bu taraftarlık,safını ve tarafını belli etme olayı vahametin boyutlarını arttırmaktadır.
Aynı düşüncede olan bir insanın tarafını belirtip söylemesinde elbette bir beis yoktur.Parti kurup terbiye çerçevesinde reklamını yapabilir.
Bu ifade bir asırlık bir zihniyeti tanımamak veya önemsememek anlamına gelmektedir.
Chp-de ne değişti ki hoca efendinin fikrinde birden bire bir değişme oldu.
Acaba bu durum bir değerler yıpranması,akıl kirlenmesi,basiret körlenmesi olmaz mı?
Bir kimlik değişimi midir?
Yoksa bir eksen kaymasımıdır?
*Bediüzzaman bir tesbitinde;” Hem üç mesele var: biri hayat, biri şeriat, biri imandır. Hakikat noktasında en mühimmi ve en âzamı, İmân meselesidir.
Fakat, şimdiki umumun nazarında ve hal-i âlem ilcaatında en mühim mesele hayat ve şeriat göründüğünden, o zat şimdi olsa da, üç meseleyi birden umum rû-yi zeminde vaziyetlerini değiştirmek, nev-i beşerdeki câri olan âdetullaha muvafık gelmediğinden, herhalde en âzam meseleyi esas yapıp, öteki meseleleri esas yapmayacak; ta ki İmân hizmeti safvetini umumun nazarında bozmasın ve avamın çabuk iğfal olunabilen akıllarında, o hizmet başka maksatlara âlet olmadığı tahakkuk etsin.”buyurur.
Şu an başta Türkiye ve İslam dünyasındaki bu sancı,üçüncü devre olan şeriat yani ittihad-ı İslam yani başta Türkiye olmak üzere zincirleri kırılan İslam dünyasının dünya siyasetinde rol alma zamanıdır.
Bu da sancılı geçmekte,içte ve dıştaki entrikalarla engellenmeye çalışılmaktadır.
*Menderese on yıl direnildi,Özala on bir yıl,Erdoğana ise,on iki yıl direnilerek al aşağı edilmeye çalışılmaktadır.
Hükümet yıkılırsa başta tüm inançlı insanlar,içte de dışta da bunun altında kalır.
En çok da cemaat bu yıkımın altında kalmış olur.
Eskisi gibi olmayacağı bir hakikat iken,geleceği de olmayacak,içte ve dışta kaldırılamayacak ağır itham ve töhmetler altında kalacaktır.
*Hoca efendi başta olmak üzere cemaat istikameti muhafaza edemiyor,zik-zaklar çiziyor.
Ehli sünnetin görüşlerini tam yansıtmıyor.Bazı indi görüşler sırıtıyor.
Şimdiye kadar bu olumsuzluklar hüsnü zandan dolayı tevil ediliyordu ancak bu gün tevil edilecek tarafı kalmamıştır.
*Cemaatın son başbakan Erdoğana dokunmanın öncesine kadar hep müsbet manada değerlendirildiğini görürüz.
Ancak Erdoğanı direk hedef almakla cemaat büyük bir hata yapmış,kendi ipini kendi çekmiş.İçindeki bir çok değerli insanı da hayal kırıklığına uğratmıştır.
Yanlış duvara toslamıştır.
*Ne kadar manidar değil mi? Mısırda meşru hükümete karşı darbeci Sisi-yi destekleyenler ezher hocaları olmuştur.
Türkiyede de hükümete karşı bu durumu üstlenen hoca efendi olmuştur.
Gayrı meşru fiile,meşru kılıf.Zinaya mut’a nikahı.
*1970-lerde yeni asya gazetesinin hizmet amacıyla kurulmasında bir çok insan yüzüğünü,bileziklerini verdiler.
Maddi ortaklığa ve siyasete girildi.İhlas kaçtığından bir çok badireler,kopmalar yaşandı ve hâla da devam etmektedir.
Ondan çok daha büyük olan cemaat ise zenginleşmenin verdiği güçle medyayı, siyaseti, devleti kontrol etmeye,dizayn etmeye çalışıyor.
Çok badire ve kopmalar onu da beklemektedir.Çünkü cemaat içerisinde çok renkleri barındırmaktadır.
*Cemaat bu renk cümbüşü içerisinde tüm birimleriyle gerçek rengini tanımlamalı, netleştirmelidir.
Cemaat bu büyük birimin hangi cephesindedir?
Samimi,fedakâr,himmet sahibi,vs duygularıyla hareket eden;
-Cemaatın her bir ferdinin paralarıyla kurulan tv-sinde yayınlanan iki filimde safi zihinleri bulandıran tecavüz olayını ekrana taşıyan;
-Siyasete müdahale eden;
-Toplumdan ve inanç değerlerinde farklı çıkışlarda bulunan….???
-Yoksa cemaat büyüdükçe kontrolden mi çıkıyor?
Cemaat imaj zedelenmesini hızla tamir etmelidir.İletişimde kopukluk yaşamaması gerekmektedir.
Her konuşanın cemaatı temsil rolü belirlenmelidir.Saf ve samimi olanlar olmayanlardan ayrıştırılmalıdır.Oyuna gelinmemelidir.
*Düşünüyorum da,cemaatın içerisinden sert çıkışlar görülmektedir.Bu durumda,acaba cemaatta mı kirlenme oluyor yoksa cemaat kirlerini mi atıyor?
*Türkiye ye Mursi aranmaktadır.Cemaat buna alet olmaktadır.
Erdoğan yıkılırsa cemaat lanetlenir,lanetlik olur.
Tıpkı hocanın yaptığı lanetin yerini bulması gibi,zira o lanet aksine döndü.Havada kalamazdı.Milletin destek ve teveccühünü almış bir kişiye yapılan dualar bedduayı reddetti.
*17 Aralık öncesi hoca efendi ile,sonrası hoca bir olmayacaktır.
*Aman ha hoca!Bu saatten sonra –hazer et- Türkiye ye gelme!!!Geleceğini de zannetmiyorum.Eski teveccühü bulamazsın.Zira artık onlar tarihte kaldı.Ücretini aldın,geriye beddua kaldı.
*Değerli arkadaşım Eylül ayının başında oğluna;-Oğlum aman ha,Mehmet hocanın yanında her şeyi konuşma,o yazardır,sonra bunları yazar.”demişti.
Doğruymuş…Keşke o konuda gösterilen bu basiret,şu an düşülen duruma düşülmeden önce de görülseydi.
*Önce bu millet aç bırakıldı ve daha sonra da her önüne gelene araştırmadan atlamalarına neden oldu.Bu millet bir asırdır manevi kıtlık yaşadı.Yetersiz ve sağlıksız yaşantı ve inançlar artmaya başladı.
-Aldatanın aldatmasına mı kahrolasın,aldananların aldanmasına mı yanasın?
-Bahçesine su verilmeyen bu millet hem soldu ve hem de sağlıklı sular ile beslenmedi.
Kayıp ve kaybeden,kaybettirilen nesiller oluştu.
*İktidar savaşları tarih boyunca devam etmiştir.
Az bir muktedir olup palazlananlar,devlete baş kaldırmış,iktidarı ele geçirme çabası içerisine girmiştir.
Bunun için de her türlü entrikalar çevrilmeye başlamıştır.
*Türkiye de silkelenmeyen en önemli kurum Mit-dir.
O kadar darbe oldu,mit neredeydi?
Hizbullah ve pkk türedi,mit neredeydi?
Türkiye-de olumsuz gelişmeler olurken,mit bunun öncesinde hangi makamda olduğu bilinmemektedir?
Şimdi ise mit-i kontrol edebilecek,başbakanın en güvendiği Hakan Fidan geldi,bu sefer mit değil,Hakan Fidan hedef oldu.
Önceden neden mit hiç hedef alınmamıştı?
Birileri mit-in iyi kullanamamasından mı rahatsız?
Yoksa cemaat onun için mi devreye konuldu?
Önceden ordu devreye giriyor,ordunun mit-e atadığı kişi devreye giriyor,darbe oluşuyordu.
Ya şimdi?
Özel sektöre işler verildi?
Cemaat iyi senaryoydu!!!
*Maalesef,tarih hep tekerrür ediyor.
Senaryo hep aynı,oyuncular değişik…
-Kılıçlar çok önceden çekilmişti.Dershane ve yolsuzluklar sonradan çıktı ve devirmeye bahane oluşturuldu.Başka bahaneler de her an zihniyeti gerçekleştirmek için devreye konulacaktır.
Tarih yapanları da buna alet olanları da affetmeyecek,tel’in edecektir.
Öyle hazin bir durumla karşı karşıyayız ki,bazılarının;-sanki hoca bugünler için hazırlandırılmış,bekletilmiş görüşünü seslendirmesine sebeb oluyor.
*Başbakan Erdoğan’ın siyasi danışmanı Yalçık Akdoğan Yeni Şafak gazetesindeki yazısında yaptığı tesbitte cemaatın tavrını şöyle izah etmektedir:” Nasıl (PKK’nın Suriye kolu) PYD radikal örgütlerle savaşıyoruz diyerek kendisine uluslararası meşruiyet sağlamaya çalışıyorsa bu yapı da radikal/siyasal İslamcılıkla mücadele ediyoruz diye kendisini pazarlamaya çalışmaktadır.
Klasik Nurculuk hareketinin böyle bir hedefi, amacı veya yöntemi söz konusu değildir.”
*Cemaatta iktidar kavgaları erken başladı.
*Farklı renkleri içinde barındıran cemaatın,renkler kavgası başladı.
*İsraili otoriter gören cemaat,neden başbakanı otoriter olarak görmemektedir?
*Cemaatın yaptığı;Osmanlıdaki kardeş kavgasını hatırlatmaktadır.
*Hoca efendi Türkiyenin iç işlerine yaptığı bu müdahalenin onda birini,İslam dünyasına zulmü reva görenlere neden yapmamaktadır?
*Askeri Darbe yolları kapanınca cemaat bacasından hatta kapısından girme yolu denenmektedir.
*Cemaat nisbeten siyasete müdahil olmakla ölümcül yara alırken,siyasete girmesi halinde de kapanmaz yara ile kendi ipini çekmiş olur.
Cemaatın intiharı olur.
Elmas gibi hakikatları,cam parçalarıyla değişmiş olur.
*Paralel yapı,yumuşak geçişlerle yaptığı büyümesini,ani bir değişim ve düşünceyle sert geçişe döndürmesi kırılma noktasını oluşturdu.
Beddua da onun kopmasına sebeb oldu.
Oysa Bediüzzamanın dediği gibi;” O vâiz ve âlim zâta benim tarafımdan selam söyleyiniz. Benim şahsıma olan tenkidini, itirazını, başım üstüne kabul ediyorum. Sizler de, o zâtı ve onun gibileri münakaşa ve münazaraya sevk etmeyiniz. Hatta tecavüz edilse de bedduayla da mukabele etmeyiniz. Kim olursa olsun, madem imanı var, o noktada kardeşimizdir. Bize düşmanlık da etse, mesleğimizce mukabele edemeyiz. Çünkü, daha müthiş düşman ve yılanlar var.
Hem elimizde nur var, topuz yok. Nur kimseyi incitmez, ışığıyla okşar. Ve bilhassa ehl-i ilim olsa, ilimden gelen enaniyeti de varsa, enaniyetlerini tahrik etmeyiniz. Mümkün olduğu kadar,- ve izâ merrû bil lağvi merrû kirâmâ- . düsturunu rehber edininiz.
“Boş sözlerle, çirkin davranışlarla karşılaştıkları zaman, izzet ve şereflerini muhâfaza ederek oradan geçip giderler.”
*Bugünlerde gündemde olduğu üzere; Şeyzade Mustafa-nın öldürülmesi meselesinde olduğu gibi;Osmanlıyı dışarıdan yıkamayanlar,Şeyzade Mustafa-yı kandırarak, babasının yerine göz dikmesini sağlayarak bunu yapmaya çalıştılar.
Şehzade Mustafa bunu canıyla ödedi.
Şimdiki hükümeti dışarıdan yıkamayanlar,onu cemaatla yıkmaya çalışmaktadırlar.
Cemaat ise bunu telafisi mümkün olmayan bir kayıpla ödediler.
*Türkiyede ergenekonun yeri boşaltıldı.Yeri doldurulmaya çalışılıyor.Bu konuda cemaat öne sürülüyor.
Cemaat sayesi altında yine hükümet hedef alınıyor.Önce onu devirip,sonra farklı bir kaos planı uygulamak.
Seyyid Kutup ve ihvanın Kral Faruk-u devirmek üzere Abdun Nasır-la ortaklık kurup darbenin gerçekleşmesinden sonra ilk icraat olarak Seyyid Kutup ve kırk bin ihvan üyesi idam edilmiştir.
Oyunlar hep aynı oyun,oyuncular değişik,basiretler bağlı.
*Kirli insanlarla ittifak kuruluyor.
Solun yapamadığı yapılıyor.Sol kesim bu durumdan çok memnun hatta cemaatın avukatlığını bile yapıyor.
*Dilim pek varmıyor,teşbih biraz ağır da gelse anlaşılması için şu bir gerçektir ki;dün Osmanlıya karşı Şerif Hüseyin-i kullanan İngiliz ve Fransızlar,bugün İsrail ve bir çok Avrupa ülkesi hükümete karşı Hoca efendiyi kullanmaktadırlar.
Korkarım ki akibette ondan daha ağır olabilir.
*Korkarım ki şeytanın avukatlığı yapılıyor!!!
Hak yola batıl araçla gidiliyor.
Yıkıma ortak olunuyor.Kirli insanlara alet olunuyor.Hakim ve savcıların işini yapmaya koyulunuyor.
1980 ihtilali için kullanılan Mhp ne ise,bu gün cemaat aynı ve daha korkunç bir pozisyondadır.
Dünya ergenekonunun değirmenine su taşınıyor.
* Askeriye de ,adliyede,dış işleri gibi bir çok kurumda tasfiye yapılmış,mit de ise pek duyulmamıştı.
Oysa olan tüm darbelerde,darbeleri haber vermeyen veya kamu oyuyla paylaşmayan mit nerede idi?
Mit-in de darbelerde payının olmaması elbette mümkün değildir..
Sadece Kozanoğlu deşifre olmuş,oda hapis süresinde mahkemeye çıkmadan öldürül-müş idi.
O halde içinde tasfiye olmayan mit-in şimdiki durumu nedir?
Mit nerede durmaktadır?
Bir çiçekle bahar gelir mi?
Bir Hakan Fidan-la bu iş rayına girer mi?
Buna bile tahammül edilmemektedir?
Mit darbelerin,rejimin kara kutusudur.
Yaptığı hizmetlerle askerin önüne çıkan,önde giden emniyetin yerini,şimdi de mit mi alacak?
Kirli işleri çözen emniyette,kirli işlere rastlanması düşündürücüdür?
Şimdi ise bu kirli işleri mit-in çıkarması ise ibretlidir.
*Şimdilerde başta emniyet içinde yapılan cemaata aid kişilerin menfilikleri elbette cemaata mal edilemez.
Ancak cemaat burada bunu bazen yarım ağızla bazen susarak tekzib etme yoluna gitmemektedir.
Çoğu zaman suskunluğunu tercih etmekte,bazende savunma pozisyonunda bulunmaktadır.
Cemaatın yayın organları bunun peşine düşmeyi bırakmış,düşenlerin peşine düşmeye başlamıştır.
Her ne kadar ok yaydan çıksa da,yol yakınken dönülmeli,telafi yoluna gidilmelidir. Yoksa bu iş daha da kirlenecek ve tehlike boyutları daha da büyüyecektir.
-Hakkın hatırı âlidir,hiçbir hatıra feda edilmez.
MEHMET ÖZÇELİK
26-02-2014




TIKAÇ

TIKAÇ
*’Yeter, Atatürk’ü korumayın artık’
(AB İlerleme Raporu’nda, Atatürk’ü Koruma Kanunu’nun düşünce ve ifade özgürlüğünü kısıtlamada sıkça kullanıldığı uyarısı yer aldı )
Yukarıdaki ifade,Avrupa İlerleme 2011 raporundan.
Dünyada hiçbir devlet adamı ve özellikle hayatından sonra bizdeki gibi ve de firavun ve nemrutlar da dahil olmak üzere kanunla korunan bir kişi yoktur.
Kanuna konulan Atatürkü koruma kanunu,aslında onu korumak değil, korumaya muhtaç ve aciz bir kimse olduğunu ima etmektir.
Toplum ve tarih tarafından kabul edilen ve kabul gören bir kimse,asla ve asla kanunla korunmaz ve de korunmaya da ihtiyacı yoktur.
Bizdeki bir asırlık tezatlar hariç olmak üzere.
*Atatürke bağlı ve bağımlı kalınarak tanınamaz ve gelişilemez..
*Atatürkün devleti,az olsun benim olsun,demiştir.Kaybedilenleri kazanma yoluna gitmemiştir.
*Bundan olsa gerek ki;Afet İnan başkanlığındaki bir heyet 1935-38 yılları arasında Anadolunun bir çok yerlerinden ve türbelerinden getirilen 64 bin kafatası tarihe karıştı.Irkçılık zihniyetiyle kafatası avcıları,içinde Mimar Sinan-ın da bulunduğu kafataslarını müzeye koyacağız bahanesiyle tarihe ve o insanlara saygısızlık yapmakla kalmamış,denaetlerini göstermişlerdir.”
Kafatası avcılığı yapılmıştır.
*Atatürk Avrupacı,İnönü Atlantikçidir.
Bundan dolayı Atatürkle milletin karşı karşıya getirilmesinden ve de gelmesinden önce,Atatürkle İnönü karşı karşıya gelmişlerdir.
Paraların üzerinden Atatürk resminin kaldırılarak,yerine İnönü-nün resmi konularak başlanmıştır bu kavga.
*Türkiye-de kurulan laiklik ılımlı bir islamın doğması için değil,ölmesi için planlanmıştır.Ancak içten yükselen manevi dinamikler,İslam ülkelerindeki yerinin farklı olmasında önemli rol oynamıştır.
Hesap tutmadı ve tersine tepti.
Bunun delili lozan-da yapılan anlaşmada ve Türklere verilen tavizin bedelidir.
Elimize kelepçe vurmayanlar,akıl ve kalbimize prangalar vurdular.
*Vatanın kurtulmasında adeta yediden yetmişe,kadın erkek,yaşlı genç herkesin başarısını görmeyerek,bütün başarıyı bir şahsa vererek zulmedilmekte,milletin kahramanlığı gölgelenmektedir.Veya Atatürke insan üstü bir özellik verme çabalarıdır.

” MAREŞAL FEVZİ ÇAKMAK PAŞA’NIN SIRRI:
Fevzi Pasa… bu ifşayı, refikası Fitnat hanıma söyle açıklamıştır:
«Fitnat. Öyle birşey biliyorum ki ortaya çıkıp söylememe bugüne kadarki tutumumuz ve davranışlarımız müsait değil. Mecburum, bu sırrı kendimle beraber mezara götürmeye»
Ve iste Mareşalin senelerce sakladığı büyük sır ki, Sultan Vahdettin’in vatansever bir insan olduğunu ve kurtuluşu (İstiklal savasın kazanılması) Anadolu’da gördüğünü apaçık göstermektedir.
Dinleyelim Fevzi Paşayı:
«Mütareke senesinde, bir Cuma selamlığından sonra Sultan Vahdettin beni huzuruna kabul etti.
“Pasa, dedi. Durumu görüyorsunuz. Bu işler anca Anadolu’da teşkilatlanarak kurtarılabilir. Bana Anadolu’da teşkilat kuracak, memleketi şu karanlık durumdan kurtarabilecek Paşaların bir listesini yapıp getirin”
Ertesi Cuma, yine selamlıktan sonra huzuruna girip hazırladığım listeyi verdim. Dikkatle okuduktan sonra, bir müddet sustu. sonra yarı kapalı gözleriyle ağır ağır, tane tane konuşmaya başladı: “Paşa, Mustafa Kemal Paşa hırsız mıdır” “Haşa Padişahım”
“Bir namuzsuzluğu, ahlaksızlığı var mıdır ?” “Haşa Padişahım” “Beceriksiz ve kabiliyetsiz midir?” “Hayır efendim. O hepimizden bilgili, kabiliyetli ve dinamiktir” “O halde bu listeye niçin onun adını yazmadınız?..” “Hiç düşünmeden cevap verdim: “Padişahım, Mustafa Kemal Pasa yenilik, bilhassa öteden beri Cumhuriyet taraftarıdır” Padişah elindeki kağıdı atar gibi masanın üzerine bıraktı…Ayağa kalkıp pencereye döndü. Limanda demirli İtilaf devletleri (İngiliz, Fransız, İtalyan, Yunan) gemilerini göstererek:
“Paşa, Paşa…Bu gemileri görmek kanıma dokunuyor. Bu memleket kurtulsun da isterse Cumhuriyet olsun…Kendine selamla birlikte tebliğ ediniz, haftaya Cuma günü Mustafa Kemal Paşa’yı göreceğim »
Vatanın kurtarılmasında tüm Anadolu ayaktaydı.
*1918-de Vahdettin başa geçince ordu komutanı olan M.Kemal,büyük övgülerle onu tebrik eder.
*Şakir Paşa Vahdettine iki defa;M.Kemali anadoluya göndermemesini zira onun saltanat ve hilafet düşmanı olduğunu söylemesine rağmen Vahdettin;memleketin selametinin önemli olduğunu,kendi saltanatının gitmesinin önemli olmadığını söyleyerek, her türlü yetkiyle donatarak anadoluya gönderiyor.
*Atatürk samsuna çıktığında kendisine verilen yetki kimseye verilmemiştir.
*Savaşa girip bir çok silah atmadan sahip olduğumuz yerleri terk etmemizin müsebbibi ittihat ve terakkidir.Vahdettin bunu gazete ile duyurmuş ve sadrazamlıktaki bu ekibi tehditlere rağmen devre dışı bırakmıştır.
*Özellikle Cemal-Talat-Enver üçlüsünün ihmali büyüktür.
Felaketin sorumlusu olan bu kişiler,bir sabah deniz yoluyla Almanyaya kaçarken,memleketi de düşmanın kucağına atmışlardır.
Suriye-de bulunan İsmet İnönü de burayı bırakarak merkeze geçer.
*Türkiye nasıl bir Türkiye?Kimin hakim olup hükmettiği bir Türkiye?
Atatürk mahkumu Türkiye mi,Atatürk hakimiyeti Türkiye mi,Atatürkün hükmettiği Türkiye mi,Olmayan bir Atatürk sultası mı hakim,Korkutulan Atatürkle mi karşı karşıyayız,Hayali Atatürk korkusu mu üretilmekte,Korku devletinin başı mı Atatürk,Büyütülen dev mi Atatürk,Zamanımıza değil,zamanın kendisine taşındığı bir Atatürk mü,Ismarlama Atatürkçülük mü,Kahramanları setreden hayali kahraman mı?Resmiyeti aşamayan bir Atatürk mü?Bunların hangisi?
Ölmüş gitmiş,dünyadan bağlantısı kesilmiş,günah ve sevabıyla huzuru ilahiyeye varmış bir kişiye bu milleti adeta mahkum etmek,olsa olsa bir azınlığın çoğunluğa hakimiyet kurma çabasından başka bir şey değildir.
*Cumhuriyet devleti miras yedi bir devlettir.
Geçmişine sahip olmadı,olmamakla kalmadı,ona aid ne kadar değerler ve birikim varsa,hoyratça,şuursuzca,kin ve nefret içinde ortadan kaldırdı.
17-10-2011
MEHMET ÖZÇELİK




YORGUN EĞİTİM

YORGUN EĞİTİM
Bir asırlık formatlanmayan,resetlenmeyen,kimsenin rest çekemediği,yorgun bir eğitimle geleceğe yürümeye çalışmaktayız.
*Öğrencinin öğretmene olan ihtiyacını hissetmediği,günü ve işi kurtarma amaçlı bir eğitim sistemi.
Öğretmenin de yeterli derecede idealist olmayıp,geçim derdiyle adam yetiştirme gayretine giremediği bir eğitim sistemi.
*Şu andaki eğitimin gidişatının düzeltilmesi için eğitime çokça bütçe ayıran on tane Erdoğan da gelse,Tevhid-i Tedrisat kalkmadığı yani insanların aynı tornadan çıkar gibi,rejimi ve Atatürk-ü koruma zihniyeti içerisinde devam eden bir eğitimden hayır gelmez,netice de alınamaz.
Temel üretim şablonunda bozukluk olan,sürekli defolu ürün üreten eğitim; pansuman tedbirlerle,gündelik heveslerle,göz boyamalarla düzeltilemez.
Medrese sistemini ıslah etmeksizin geçmişe dair ne varsa söküp atan yeni sistem, sürekli rejimi koruma uğruna insanları öğütmeye gitmektedir.
Tevhid-i Tedrisatla;tek tip insan modeli üretip,insanları kısırlaştırmaktadır.
Herkes rejimin istediği tipte çıkacak!
Böyle bir eğitimden kötü değil,iyi bir insanın çıkması mucize ve anormaldir.
Eğitimin paletleri altında ezilmeden,ufak tefek de değil,ciddi yaralarla çıkıp hayatını devam ettirebilen insan,harika belki de anormal insandır.
En iyi yatırımın yapıldığı bu 12 yılda bile köklü değişim olmamış,rütuşlarla görünüm değiştirilmiş,vitrinde farklı çehreler yer almaya başlamıştır.
Milli eğitim vitrin eğitimidir.
Milli eğitim toplumun değerlerine göre biçimlenen değil,toplumu kendine göre biçimlendiren bir sistemdir.
Atatürk üzerine endekslenmiş bir eğitimdir.
Milli eğitim birleştirici değil,ayrıştırıcı bir yöntem uygulamaktadır.
Deneme yanılma sistemidir.Deneme tahtası…
Sistemi köklü değil yüzeyseldir.
Öğrencileri sınıf ortamında kontrol etme adına,kontroldekileri kontrolden çıkarma yöntemiyle feda etmektedir.
Milli eğitim çoğunluğun azınlığa feda edildiği bir sistemdir.
Milli eğitim Atatürkü aşamayan,aştırılmayan,aşmak istemeyen bir ideoloji sistemidir.
Aslında milli eğitim sistem değil,sistemsizliktir.
Atatürkün dışındaki düşünceye yer verilmeyip mesafeli duran donuk, bulanık, monoton bir yöntemdir.
Milli eğitim memnuniyetsiz gruplar oluşturur.
Yeni hamama eski tasla devam edilir.
Antika! Eğitim sistemi…
*Dini eğitim bir terbiye yöntemi değil,bir kültür olarak verilmektedir.
Yaşanmak ve uygulanmak için değil,bilgi kabilinden verilmektedir.
Bil ama yapma!
-“Tanrıyı ! göğe hapsetme! “ Yere indirmeme sistemi.
Öyle ki,insanların hayatlarıyla ilgilenmeyen bir tanrı!!!
Biraz ateist,biraz sosyalist,biraz materyalist,biraz feminist,biraz terörist,biraz eyyamcı,biraz da iyi çocuk!!!
Yavaş değişen,toplumu hızla olumsuzlukta değiştiren…
Verir gibi görünüp vermeyen,aslında verileni de alan.
Dünyayı aşamayan,ahirete de ulaşamayan bir sistem.
İki arada bir derede…
*Bizdeki din dersi sosyal bilgilerin yumuşatılmış,din yüzlü eğitimi.
Örnekler dini değil,batılı örneklerdir.
Örneklendirici değil,yönlendiricidir.
Milli eğitim hala prangalarla doludur.
Şu an da bile müsbet olarak yapılanlar prangaların kaldırılması değil, gevşetilmesidir.
Çözülmesi değil,ümitlendirilmesi,ümit uyandırılması faaliyetleridir.
Eğitim sistemi yağmursuz bulutlar üretmek,yağmadan gürlemekten ibarettir.
Özetle;Yangından ve selden neyi,ne kadar kurtarabilirsek koşturmacasıdır.
“Bir gün ormandaki hayvanlar bir araya gelip okul açmaya karar verirler.
Bir tavşan, bir kuş, bir sincap, bir balık ve yılan balığı yönetim kurulunu oluşturdu.
Tavşan, müfredatta koşmanın bulunmasını istemektedir.
Kuş, uçmanın dahil olmasını, balık yüzmenin dahil olmasını ve sincap, ağaca tırmanmanın mutlaka zorunlu dersler arasında olması gerektiğini söylemektedir. Bütün bunları bir araya getirip,bir müfredat programı yaptılar ve bütün hayvanların bu dersleri görmesini istediler.
Tavşan koşu dersinden A alıyor olmasına rağmen, ağaca tırmanmak onun için çok ciddi bir sorundu. Sürekli kafa üstü düşüyordu.
Bir süre sonra beyni hasar gördü ve eskisi gibi koşamadı.
Artık koşuda A almak yerine, C alıyordu. Ve tabii, ağaç tırmanmada ise her zaman zayıf alıyordu. Kuş, uçmada çok başarılıydı,ama sıra toprak kazmaya geldiği zaman, o kadar başarılı değildi.
Sürekli gagasını ve kanatlarını kırıyordu. Bir süre sonra toprak kazma notu hala F olmasına rağmen, uçma notu C’ ye düşmüştü. O’ da ağaca tırmanmada çok zorlanıyordu.
Sonuçta sınıf birincisi olan hayvan her şeyi yarım yapabilen, geri zekalı yılan balığı oldu. Ancak eğitimciler çok mutluydu, çünkü herkes bütün dersleri görüyordu.
Ve buna “Geniş Tabanlı Eğitim Sistemi” dediler.”
MEHMET ÖZÇELİK
06-05-2014




YÜZDE ALTMIŞ-YETMİŞ OLMADIKÇA…

YÜZDE ALTMIŞ-YETMİŞ OLMADIKÇA…
“Mısır’da halkın yüzde 63,8’inin desteğini alan ülke tarihinin ilk demokratik anayasası Cumhurbaşkanı Muhammed Mursi tarafından onaylanarak yürürlüğe girdi. Anayasanın yürürlüğe girmesiyle Mursi, daha önce bir kararname ile üzerine aldığı yasama yetkisini Şura Meclisi’ne devretti. Şura Meclisi, kanun çıkarmakla görevli olan alt kanat Halk Meclisi seçimleri yapılıncaya kadar bu görevi üstlenecek. Mursi’nin kısa süre içinde Halk Meclisi seçimleri için de bir tarih açıklaması bekleniyor. Dün toplanan Şura Meclisi’nde Mursi’nin atadığı 90 milletvekili yemin ederek görevine başladı. Daha önceki yasalara göre 270 sandalyeli Şura Meclisi üyelerinin üçte biri cumhurbaşkanı tarafından atanıyor.
İki ayak olarak gerçekleştirilen anayasa referandumunda halkın yüzde 63,8’i ‘evet’ oyu kullanırken, ‘hayır’ oyları yüzde 36,2’de kaldı. Ancak katılım oranının yüzde 32 civarında olması muhalifler tarafından anayasanın halkın genel teveccühünü kazanmadığı şeklinde yorumlanıyor. Muhalifler yeni anayasanın İslamcı ve antidemokratik olduğunu, anayasayı hazırlayan Anayasa Komisyonu üyelerinin tüm toplum kesimlerini temsil etmediğini öne sürüyor.”
İslâmın zeki bir evladı olan Mısır,İngiliz siyasetine denk bir siyaset sürdürmektedir. Çünkü siyaseti,dünya siyasetini elinde tutan İngilizden öğrenmektedir.
Türkiye ise,aynı manadaki bir başarıyı elde edebilmesi için,mevcut % 51-lerdeki oyunu, % 60-70-lere çıkarması gerekmektedir.
Bunu başarırsa,islâm alemi çapındaki bir İttihad-ı İslâmın tesisinde de başarılı olabilir.
Buda halkın üçte ikisine yakını demektir.
Olumsuz bir görüşte olan bir insan dahi,başındakinin dürüst ve iş yapan,kendi rahatını temin eden bir kişi olmasını ister,onu destekler.
Bu konu ile ilgili tesbitinde Bediüzzaman şöyle der:
“İttihad-ı İslâm Partisi, yüzde altmış, yetmişi tam mütedeyyin olmak şartıyla, şimdiki siyaset başına geçebilir. Dini siyasete âlet etmemeye, belki siyaseti dine âlet etmeye çalışabilir. Fakat çok zamandan beri terbiye-i İslâmiye zedelenmesiyle ve şimdiki siyasetin cinayetine karşı dini siyasete âlet etmeye mecbur olacağından, şimdilik o parti başa geçmemek lâzımdır.”
Bediüzzamanın da belirttiği gibi; Yüzde altmış yetmiş tam mütedeyyin ve dindar olmadıkça İslâm namına bir parti kurulamayacağı gibi, zarar da verecektir. Yıllardır şahit olunan uygulamalar da bunu te’yid etmektedir. Bu bir övmek veya diğerini yermek değildir. Bir gerçeği söylemek gerekirse; Kur’an Kursları ve İmam-Hatipler Rahmetli N. Erbakan’ın döneminden ziyade, diğer dönemlerde açılmış, aksine onun döneminde kapattırılıp, zarar görülmüştür.
Şimdiki ifadeyle; Demokrasi denilen normal aletin işleyişi Menderes ve Demirel dönemlerinde uygulamaya konulmuş, Turgut Özal’ın dönemindeki ANAP’ıyla da Menderes döneminde aralanan kapı açılmıştır.
Erdoğan dönemi ise bu demokrasinin maddi ve manevi her iki dönemdekini de katlayarak sürmesidir.
*Türkiye’deki zincirler çözülünce,İslâm dünyasında özellikle arap dünyasındaki zincirlerde çözülmeye başladı.
-1920-23 arasında yüzde 2,5 katılımla mecliste kabul söz konusu iken,öncesi ve özellikle sonrasında büyük artışlar olmaktadır.Yüzde yüzlere kadar.
1931-de ’20 milletvekili köylü ve ameleden seçiliyor,sırf halka sempatik görünüp,mesaj vermek için,amaçlı olarak.
Atatürkü benimsemeyen bir kısım ittihatçıların seçimlere girmesinin önü kesiliyor.Böylece 1923-te istenilen sonuç elde edilmiş oluyor.
Tam bir çalkantılı ve entrikalı dönem.
Grup toplantıları gizli yapılarak,sesin dışarıya sızması engelleniyor.Ve seslerin kısılması sağlanıyor.İtiraz yok.
Tam bir senaryo.İstenilen seçiliyor,mecliste muhalefet olmuyor.
Mecliste balkan doğumlu çok sayıda insanın olması düşündürücü. Selanik, Manastır gibi.
Meslekleri;Hakim,Savcı,asker,avukat,üniversite hocası.
Meclis gibi bir çok arşivin açılmamasına rağmen,sızan sızıntılar neticesinde (bak.Tek partinin iktidarı.Ahmet Demirel) görülmektedir ki;
“Doğu ve güneydoğunun tek parti döneminde tamamen meclis dışına itildiğini görüyoruz.DP’yle birlikte yeniden kuruluyor bu bağ”
Dp-nin başarısının sırrı da burada yani millete ve doğuya dönmesindedir.
Süleyman Demirel de bunu çok iyi kullandı.
Bugünkü Chp,hala tek partinin chp’sidir.
“Cumhuriyet rejimi kurulurken,dindarlar ve Kürtler siyaset dışında kaldı.”
Daha doğrusu zorla ve cebirle bırakıldı.

*Üstadımızdan, niçin Demokrat Partiyi muhafazaya çalıştığını sorduk.
Cevaben: “Eğer Demokrat Parti düşse, ya Halk Partisi veya Millet Partisi iktidara gelecek. Halbuki, Halk Partisi İttihatçıların bozuk kısmının cinayetleri ve hem Cumhuriyetin birinci reisinin Sevr Muahedesiyle ve çok siyasî desiselerin icbariyle on beş senede yaptığı icraatının kısm-ı âzamı tamamıyla eski partiye yüklendiği için, bu asil Türk milleti ihtiyarıyla o partiyi kat’iyen iktidara getirmeyecek.
Çünkü Halk Partisi iktidara gelecek olursa, komünist kuvveti aynı partinin altında bu vatana hâkim olacaktır. Halbuki, bir Müslüman kat’iyen komünist olamaz, anarşist olur. Bir Müslüman hiçbir zaman ecnebîlerle mukayese edilemez. İşte bunun için, hayat-ı içtimaiye ve vatanımıza dehşetli bir tehlike teşkil eden bu partinin iktidara gelmemesi için, Demokrat Parti’yi, Kur’ân ve vatan ve İslâmiyet namına muhafazaya çalışıyorum” dedi.
“Milletçilere gelince: Eğer bu partide sırf İslâmiyet esas olsa, Haşiye Demokrat Partiye yardım ettiği gibi, muhalif ve muarız olmayarak, iktidara gelmesine çalışmaz. Eğer bu parti, ırkçılık ve Türkçülük fikri esas ise, birden hakikî Türk olmayan bu vatandaki ekseriyetin ancak onda üçü Türktür, kalan kısmı da başka milletlerle karışmıştır. O zaman, Hürriyetin başında olduğu gibi, bu asil ve mâsum Türk milleti aleyhine bir milliyetçilik tarafgirliği meydana gelecek. O vakit hakikî Türkleri, ecnebîler boyunduruğu altına girmeye mecbur edecek. Veya Türkleşmiş sair unsurdan olan ve bu vatanda mevcut ırkçılık ve unsurculuk damarıyla bir ecnebîye istinad ile masum Türk milletini tahakkümleri altına alacaklar. Bu durum ise, dehşetli, tehlikeli olduğundan, Kur’ân ve vatan ve millet hesabına, dindar ve dine hürmetkâr Demokrat Partinin iktidarda kalmasını temin etmeleri için ders veriyorum” dedi. “
* Dediler: “Dinsizliği görmüyor musun, meydan alıyor. Din namına meydana çıkmak lâzım.”
Dedim: “Evet, lâzımdır. Fakat kat’î bir şartla ki, muharrik, aşk-ı İslâmiyet ve hâmiyet-i diniye olmalı. Eğer muharrik veya müreccih, siyasetçilik veya tarafgirlik ise, tehlikedir. Birincisi hatâ da etse, belki ma’fuvdur. İkincisi isabet de etse, mes’uldür.”
Denildi: “Nasıl anlarız?”
Dedim: “Kim fasık siyasetdaşını, mütedeyyin muhalifine, su-i zan bahaneleriyle tercih etse, muharriki siyasetçiliktir. Hem umumun mâl-ı mukaddesi olan dini, inhisar zihniyetiyle kendi meslektaşlarına daha ziyade has göstermekle, kavî bir ekseriyette dine aleyhdarlık meyli uyandırmakla nazardan düşürmek ise, muharriki tarafgirliktir.
“Meselâ, iki adam dövüşürler. Biri, zayıf düşeceğini hissederken, elindeki Kur’ân’ı kavîye uzatmakla himayesini davet edip, kavî bir ele vermek lâzımdır. Tâ beraber çamura düşmesin, Kur’ân’a muhabbetini, hürmetini göstersin, Kur’ân’ı, Kur’ân olduğu için sevsin. Eğer kavînin karşısına siper etse, himayet damarını tahrik etmeye bedel, hiddetini celb eder. Kur’ân’ı kavî bir hâdimden mahrum bırakmakla, zayıf bir elde beraber yere düşerse, o Kur’ân’ı kendi nefsi için sever demektir.
“Evet, dine imale etmek ve iltizama teşvik etmek ve vazife-i diniyelerini ihtar etmekle dine hizmet olur. Yoksa “Dinsizsiniz” dese, onları tecavüze sevk etmektir. Din dahilde menfi tarzda istimal edilmez. Otuz sene halife olan bir zat, menfi siyaset namına istifade edildi zannıyla şeriata gelen tecavüzü gördünüz. Acaba şimdiki menfi siyasetçilerin fetvalarından istifade edecek kimdir, bilir misin? Bence İslâmın en şedit hasmıdır ki, hançerini İslâmın ciğerine saplamıştır.”
* “Bu zamanda ehl-i İslâmın en mühim tehlikesi, fen ve felsefeden gelen bir dalaletle kalplerin bozulması ve imanın zedelenmesidir. Bunun çare-i yegânesi: Nurdur, nur göstermektir ki, kalpler ıslah olsun, imanlar kurtulsun. Eğer siyaset topuzuyla hareket edilse, galebe çalınsa, o kâfirler münafık derecesine iner. Münafık, kâfirden daha fenadır. Demek, topuz böyle bir zamanda kalbi ıslah etmez. O vakit küfür kalbe girer, saklanır: nifaka inkılap eder. Hem nur, hem topuz.. ikisini, bu zamanda benim gibi bir âciz yapamaz. Onun için bütün kuvvetimle nura sarılmağa mecbur olduğumdan, siyaset topuzu ne şekilde olursa olsun bakmamak lâzım geliyor. Amma maddî cihadın muktezası ise: o vazife şimdilik bizde değildir. Evet ehline göre kâfirin veya mürtedin tecavüzatına set çekmek için topuz lâzımdır. Fakat iki elimiz var. Eğer yüz elimiz de olsa, ancak nura kâfi gelir. Topuzu tutacak elimiz yok!”
*Şeriatta devlete isyan edilmez. İsyan edenlere bâği denilir. Kendileri ikaz edilir, dinlemezlerse öldürülürler.
*Bu gün islâm dünyası tam bir parçalanmışlık içerisinde baharı beklerken adeta kışa döner gibi bir görünüm vermektedir.
*”Alem-i insaniyette ve İslamiyette, üç muazzam mesele olan, îman ve şeriat ve hayat’tır. İçlerinde en muazzamı îman hakîkatleri olduğundan, bu hakaik-ı îmaniye-i Kur’aniye başka cereyanlara, başka kuvvetlere tabî ve alet edilmemek ve elmas gibi o Kur’an’ın hakîkatlerini, dîni dünyaya satan veya alet eden adamların nazarında, cam parçalarına indirmemek ve en kudsî ve en büyük vazife olan îmanı kurtarmak hizmetini tam yerine getirmek için, Risale-i Nur’un has ve sadık talebeleri gayetşiddet ve nefretle siyasetten kaçıyorlar. Hatta sizin bu kardeşiniz, siz de bilirsiniz, bu on sekiz senedir, o kadar muhtaç olduğum halde, siyasete, hayat-ı içtimaiyeye temas etmemek için hükûmete karşı birtek müracaatım olmadığı gibi, bu sekiz-dokuz aydır, küre-i arzın bu herc ü mercini birtek defa ne sual ve ne de merak ettim.”
İnşaallah bu sancı yeni bir doğumun ve doğuşun sancısı olacaktır.
Türkiyedeki hükümet-cemaat kavgaları da,üç mesele olan iman-hayat-şeriattan üçüncüsü olan şeriata yani İslam dünyasının yönetimde etkin olmasına geçişteki bir sancıdır.
Genelde de İslam dünyasının ittihadına doğru bir gidiştir.
Ancak -maalesef- bunun gerçekleşmesini engellemek için içte ve dışta öncesinde yapılan entrikaların daha kapsamlı olarak yapıldığı görülmektedir.
Hükümet sağdan vurulmaktadır.
Şu durumda siyasetçilerin yani hükümetin yapması gereken ayak bağı olacak durumları göz ardı etmeden % 60-70 – i yakalamasıdır.
MEHMET ÖZÇELİK
25-01-2014




ZAMANDA BEDİÜZZAMAN

ZAMANDA BEDİÜZZAMAN
İnsanlık tarihine bakınız;Hz.Âdem insanlığın ilk noktası,Bediüzzaman son noktası,Efendimiz kâinatın veciz ve Mu’ciz bir cümlesidir.
Hz.Âdem kâinat kitabının önsözü,Bediüzzaman son sözü,Rasulullah O’nun sözü,tüm sözü,hep sözü,en sözü,sonsuz sözü…
Hz.Âdem insanlığın fihristesi,Bediüzzaman hatimesi,Peygamberimiz kitabın tafsilatı,manası,sonun habercisidir.
*İmandan bahsetmesiyle,İslâm sarayının içine insanları dahil edip,hayreti temaşa ile taçlandırmıştır.
İmanın odalarında bulunan esmaları tanımlaması ile,kâinattan Halıkını soran seyyahın elinden tutarak,esmanın tezahür ve tecelli odalarını seyrettirmektedir.
*Evrensel olmasıyla,sadece Müslümanların ihtiyaç duyacağı problemlere çözüm üretmemiş,aynı zamanda anarşi,sefahet,ateizm,materyalizm gibi ideolojilerin çıkmazlığını göstererek,çıkar yolu göstermiştir.
*Aklı ve kalbi barıştırmış,taraflar tarafından devre dışı bırakılan bu duyguları devreye koymuştur.
*Hayatın ve yaratılışın şifrelerini çözmeye çalışmasıyla,hayata anlam katacak hakikatların şifresini vermiştir.
*Nübüvvet zincirinin son halkasını oluşturan peygamberimizden sonra,Velayet zincirinin son halkasını oluşturmuş olmasıyla,fıkıh ve tefsir gibi,İslam alimlerinin ihtilaf ettikleri noktalara açıklık getirmiş,yapılması gerekenlerin ölçüsünü vermiştir.
“Üstad’ın duvarda asılı duran uzun bir şecere listesi vardı.Üstad her gece onların ismini zikrederek dua ederdi.Akşam bize tembih ederdi:’Hazırlanın,yarın falan yere gideceğiz’Biz arabayı hazırlar,sabahı beklerdik.Sabah olunca şecereye işaret ederek,’Bunlar izin vermedi’derdi.Şecerede ben bir kadın ismi gördüm.O da Rabiat-ül Adeviye idi”dedi.”
SADELEŞTİRME ÜZERİNE
Sadeleştirme konusunda aslında az şey söylenmedi.
Tümüyle tasvib görmeyip,bunun nur hizmetine bir darbe olduğu kanaatı oluştu.
Şu gerçeğin bilincinde olunmadı;
Risale-i Nur sadece dinin değil aynı zamanda dilin de muhafazasına çalışmıştır.
Dinin muhafazası ve de zenginleşmesinin dil ile mümkün olacağını,bunun sadece Türkiye için değil,tüm İslam dünyasının ortak bir dili olduğu gerçeğini,gerçekleştirmeye çalışmaktadır.
Ortak dil kavgaları da ortadan kaldırır.Bugün içte ve dışta Müslümanların kavgası,birbirlerini anlamama ve kendilerini anlatamamadan kaynaklanmaktadır.
Sadeleştirme tamamen hissi olup,Bediüzzaman yerine kişinin kendisini,kendi kapasite ve kısır seviyesiyle olaylara bakmasını getirir.
Bir defa okunur,ikincisi okunmaz.
Ben üç Mesnevi-i Nuriye-yi de okudum.
Arapçası,gayet zengin.
Abdulmecid Nurs’nin tercümesi,üstadın onayından geçmiş,bazı yerler tercüme edilmemiş ancak onlarca defa okuduğum,yüzlerce defa dinlediğim halde,binlerce defa daha tekrar edilse,yine yeni okuyor gibi tazeliğini görürüm.
Yazar adını vermeyeceğim,tercüme edilmeyenlerde dahil olan Mesnevi-yi aynı iştahla okumadım ve bir daha okuma ihtiyacını kendimde görmemekteyim.
Sadeleştirme bir şeyin asliyetini bozmadır.
Süte su katma faaliyetidir.
Ancak eserin aslı ve cümle cümle alınarak şerh ve izah yoluna gidilseydi,daha fazla yararlı ve ilgi çekici olurdu.
Risale-i Nur Kur’an dilini kullanmaktadır.
Risale-i Nurun her bir kelimesi bir kitap yazılacak derinlik ve zenginliktedir.
Sadeleştirme ise bunu kısırlaştırma,bulandırma,cemaat oluşumunu,ilmi araştırmayı ve de ibadet manasını ortadan kaldırmaktır.

*YILDIZLARI KONUŞTURAN BİR YILDIZNÂME
Allahın sadık kulu adlı üstad ile ilgili çizgi filimde tercüme edilen yıldızname çok basit düşmüş.
Ne bir ağırlığı ve ne de bir ciddiyeti söz konusu olmaktadır.

MEHMET ÖZÇELİK
17-03-2013




ZULMÜN LEŞ-KERLERİ-LİDERLERİ

ZULMÜN LEŞ-KERLERİ-LİDERLERİ
Pkk-yı kimler besledi.
İrticayı pkk-dan daha tehlikeli gören zihniyet ve mensupları.
Beşli çetenin mahsulü.
Bin yıllık islamın bayraktarlığını yapmış olan ordu,camiler kurarken,birden camisini bombalayan,i’layı kelimetullahta bulunurken,birden içinde bulunan namaz kılanları,eşleri örtülü olanları,dine bulaşmış! olanları içinden attı.Bununla da kalmadı,hiçbir hayat hakkı tanımaksızın,başka kurumlarda çalışmasına müsaade etmedi,atıldığında eşi hastanede yatarken,hastaneden çıkarıldı ve on beş gün içinde ölmesine sebeb olundu.
*Tarihte eşkiyaları ortaya çıkaran en büyük âmil,adaletsiz yönetim,halktan kopuk bir idare ve dıştan desteklenerek içi zayıflatmak amacıyla sürekli olmuştur.
Devlete karşı açılan bir bayrak! tır.
16.ve 17.yüzyıllar bunun yaygın dönemidir.
Kuralsız da olsa, devlet gibi büyük bir güce sahip olmanın gururu insanları baştan çıkarmış,keyfi hareketlere sevketmiştir.
Tarihteki “Celali İsyanları” devleti 14 yıl kadar uğraştırmıştır.
Geçmişten günümüze bu milletin en hassas ve yumuşak karnı;Şia ve ermeni olmuştur.Birini İran beslemiş,diğerini Ermenistan…
Eşkiyalığın en büyük zararı;devletin gücünü dağıtıp,toplamasını ve toparlamasını engellemektir.Onun için çoğu zamanda dış destek bulmuştur.
Her dönemde çıkmış,devleti dışarıdan ve içerden zayıf düşürerek darbeye ve yıkmaya hazır hale getirmiştir.
Tıpkı bizdeki pkk-nın içte Ergenekon,dışta ise Ermenistan,Avrupa ülkeleri, Suriye,iran, Almanya,Abd gibi devlet destekli olması gibi…
Kandırılan gençler,para vaat edilen ve Hasan Sabbah gibi cennet vadedilen insanların kandırılmasıyla oluşturulmuş bir çapulcu güruhudur.
Bütün bunların özeti;cehalet,fakirlik ve toplum ve kabile ihtilaflarıdır.
Bu üçünün olduğu yer olan doğu bölgeleri ise,tam da buna müsait bırakılmış,tetiklemeye hazır yerlerdir.
Ordunun içinde bulunan Ergenekon terör örgütü mensupları,sırf darbe yapma uğruna teröristleri beslediler.
1970-lerin sol zihniyeti buna eleman sağladı.Boşluğunu bunlarla doldurdu.
*Her dönemde kaosla oluşturulan darbe ortamları,28 şubatta da geniş bir katılımla yani en üstteki Demirel-den en alttaki işçiye kadar destek oluşturuldu.
28 Şubatı kurgulayanlar,yapanlar ve alkışlayarak maddi ve manevi destekte bulunanlar;bu milletin kiri ve döküntüsü olan bir asırlık çöplükleridirler.
Bunlar toplumu da kendi çöplüklerine çekmektedirler.
Rahmetle değil,lanetle anılacak kimselerdir.
İsrailin ortamı hazırlama planıyla beraber,Abd-nin kriptolu emriyle içteki maşaların devreye konulmasıyla oluşturulmuştur.
Menfi insanların ortak noktada buluştukları bir zemin olmuştur.
*Kader cihetiyle ise;Kader her şeyin güzel cihetine bakar.Bu da olumlu olan yönleridir.
Kimlerin ne olduğu,ne kadar samimi olup olmadığı bu ateş ve ateşleme ile ortaya çıkmıştır.
Samimi Müslümanlar için bunlar ve yaptıkları birer gübre ve gbrelemelerin yapıldığı gübrelik oldu. (Epey yaksa da…)
İnançları insanları bu ateş pişirdi ve biledi.Bir kısmını yaktı kül etti.
Hz.Âdem-den beri devam eden iman ve küfür mücadelesinin şiddetli bir safhası oldu.
Dün 28 şubatı yapıp sürdürenler,bugün zillet içerisinde hesap vermekte,içeride yatmaktadırlar.
Burada kendi illet,zillet ve mahcubiyetleri içerisinde yanmaktadırlar.
Geçmişten beri unutulmadan süre gelen Dakyanuslar,Firavunlar,Nemrudlar ve Hülâgular kafilesine,28 şubatçılarda eklenmiş oldu.
Bu lekeli tabloya zulmün lider kadrosu denilmesi layık ve yerinde oldu.
MEHMET ÖZÇELİK
28-Şubat-2013